郭沫若纪念馆
郭沫若纪念馆坐落在北京市前海西街18号，1988年6月正式对外开放。纪念馆为庭院式四合院建筑，晚清时曾是恭王府的马号，民国初年营建为一所中西合璧的宅院。郭沫若先生在这里渡过了他一生中的最后15年。
中文名：郭沫若纪念馆
位置：北京市前海西街18号
开放时间：1988年6月正式对外开放
保护：全国重点文物保护单位
故居题名：邓颖超、成仿吾、李一氓
教育基地：北京市爱国主义教育基地
1、简介
郭沫若纪念馆
2、馆内布局
郭沫若纪念馆院内绿树参天，满目葱茏，鸟语花香，空气宜人。如今园中郭沫若生前种植的花木茂密葱茏。垂花门内郭沫若的办公室、卧室、客厅和夫人于立群的写字间依然如故，保持着主人在世的景象。
四合院东西厢房和后罩房两侧的房间，当年分别做过会议室、秘书办公室及家人的住房，现在已辟为展室。展览以生平为主线立体地表现了郭沫若这样一个百科全书式的人物，讲述了郭沫若追求理想、以身报国，与时代同呼吸，共命运的86年的风雨人生。
四合院北房为原状陈列室。正中是郭沫若的客厅。沙发摆成马蹄型。钢琴前面的单人沙发是郭沫若接待外国朋友时习惯的坐椅，主客人在他左手的位置上。因为郭沫若重听，左耳比右耳多少有些功能，即使有助听器，也得带在左耳上，所以只好打破以右为上的常规。沙发后面的背景是中国著名山水大师傅抱石的巨作，写郭沫若游九龙渊诗意。在这幅丈二山水的下面，主人陈列了一排他所喜欢的石头，造型自然各显神韵。郭沫若曾有诗自述说：“我亦爱石人，爱石之性坚，纵使遭磨砻，以方寓于圆。”
客厅东面与郭沫若办公室相接。一排书柜依西墙而列，书柜上方横挂着*的真迹《西江月·井冈山》。对面是于立群的隶书中堂，录*词《沁园春·雪》。南窗下面对面放着两张书桌，主人常用的是东边那张。黑电木的墨盒，北京牌的蓝黑墨水，普通的*狼毫……正是用这些最平常的文具郭沫若晚年完成了《兰亭序》真伪的论辨、《李白与杜甫》、《出土文物二三事》，还有他去世之后成集的《东风第一枝》和平生最后一部译作《英诗译稿》。
办公室东边的小门通向卧室，这是东耳房。一部百纳本的《二十四史》伴着一张棕绷床、绿格子的床单使小屋显得显得朴素宁静。
前排北房和后罩房之间隔着一个南北窄、东西长的小院。郭沫若和夫人每年都在这儿种瓜点豆，丝瓜、苦瓜不用说可以自给自足，而且更忘不了种上一两株蛇瓜，那长得颇似真蛇的果实最能引起客人的兴趣。穿过瓜架，后罩房中间是于立群的写字间，郭沫若常在这儿和夫人一起写字读帖。三面墙上交相辉映着他们的佳作。左边是夫人的大篆条屏；右边是一幅郭沫若行草《咏武则天》透着书家豪爽洒脱，惯为古人作翻案文章的气质，诗言志，文如人，笔酣墨畅，情跃纸上。
垂花门外的园子里是另一番景象。绿茵中一对石狮游玩嬉戏，正是主人的不拘一格，才使它们没有站在大门外显示力量，而是轻松活泼地蹲在草地上。与石狮遥遥相望的是垂花门前两口不成对的铜钟，一左一右，和门前两株古柏相伴为伍。稍高一点的一只铸于明天顺丁丑年；另一只铸于清乾隆甲子年。它们都是郭沫若的收藏。
一尊郭沫若铜像悠然自如地坐在枝叶纷披的银杏树下，它穿越时空，留下了一个文化先驱的姿态：似在沉思，又似在与前来的朋友倾心交流。
郭沫若是个爱花爱树，亲近自然的人。自从他成为这个院子的主人，最大的变化就是花木逐年增加。
院里最好的时节是春天的四、五月间和秋天的十月。春天，满院的色彩变换不停，百花争妍，各成气象：黄色的报春的连翘，粉红色的热热闹闹开满一树的西府海棠，猩红的铁杆海棠，雍容的牡丹，特别是满山满地的二月兰，年年自生自长，开起花来一片淡淡的紫色。这野花不光好看而且味道极佳，每逢春天，它们是郭沫若一家顿顿不少的时令野菜。
秋天的色彩不在花而在于叶，全院十棵银杏在秋阳之下金光灿灿，浑如十只金色孔雀展开了它们华美的尾翼。银杏是郭沫若最喜欢的一种树。它们是中国特产，而且是古代孑遗生物中仅存的遗迹，郭沫若称之为“中国人文的有生命的纪念塔”，或许这正是对历史有特殊癖好的诗人格外喜欢它的一个原因吧。银杏的树干端正挺劲，独立不倚。夏日里，繁密的叶片像绿色的羽扇为人们送来丝丝凉爽。它的叶子洁静美丽，却没有能引起人们注意的花，甚至人们不曾观察得到它们含苞、授粉的过程。春去秋至，雌性的枝株便无声地送来簇簇滚圆的白果，然后和雄性的伴侣一起把绿色的树冠变得金碧辉煌，给收获的季节增添着神圣隆重的气氛。
如今，这里也是中国郭沫若研究会和中国郭沫若历史学奖常设机构所在地。
3、历史沿革
郭沫若纪念馆
郭沫若纪念馆所在地在清朝年间是恭王府的马号。民国初年，由乐达仁堂购买了这片地产，修建了现在的庭院。新中国成立以后，这里先是蒙古人民*驻华大使馆馆舍，后由宋庆龄同志居住。1963年郭沫若由西四大院胡同5号迁入，直到1978年6月病逝，在这里度过了他一生最后的15年。
郭沫若逝世以后，郭沫若著作编辑出版委员会于1979年迁入本院，随后不久酝酿组成了“郭沫若纪念馆筹备小组”。1982年2月**书记处决定把郭沫若这个晚年的居住地定名为“郭沫若故居”，同年8月经国务院批准，“郭沫若故居”列入全国重点文物保护单位。
1982年11月16日，郭沫若诞辰90周年时，“郭沫若故居”举行定名揭幕仪式，同时举办了短期的郭沫若生平展。1988年6月12日，在纪念郭沫若逝世10周年之际，“郭沫若故居”正式对外开放，由中国科学院、中国社会科学院和全国雕塑规划小组共同建造的郭沫若全身铜像在故居的草坪上落成，国家副主席王震为之揭幕。
1992年，北京市*命名“郭沫若故居”为“北京市青少年教育基地”。（现更名为“北京市爱国主义教育基地”）1994年，中国社会科学院决定将“郭沫若故居”更名为“郭沫若纪念馆”。
2000年5月，郭沫若纪念馆经过一年的维修重新开馆，各展室陈列品做了大幅调整，更加方便游人从不同角度了解这位20世纪文化名人的的一生。
4、机构设置
郭沫若纪念馆下设研究室、文物与陈列工作室、公众教育与资讯中心、办公室。
研究室组织开展郭沫若思想、学术、文化及相关问题的研究和学术活动；收集、整理、编辑郭沫若著作和研究资料；负责中国郭沫若研究会会务。
文物与陈列工作室从事与郭沫若生平及学术、国务活动相关的文物资料的征集、鉴定、保护和研究利用；负责展览内容与形式的设计及制作策划。
公众教育与资讯中心制订落实纪念馆对外开放工作方案，组织爱国主义教育基地和博物馆公众教育活动；负责信息化建设，更新维护公众网络：承担“郭沫若中国历史学奖”相关工作。
办公室负责馆内人事党务和各项行政事务，包括基建维修、安全保卫、综合治理和离退休*工作。
5、关于郭沫若
郭沫若是中国20世纪学术文化史上一位兼文学家、历史学家、古文字学家、书法家、社会活动家于一身的杰出人物。他博古通今，著译浩繁，是一位百科全书式的文化巨人，是中华民族的骄傲。
1892年11月16日，郭沫若出生于四川省嘉定府乐山县观峨乡沙湾镇，学名开贞，号尚武。1916年，他以故乡的两条河沫水和若水取名沫若。后来，创作发表新诗时即以此为笔名。
郭沫若的家背靠峨眉山第二峰――绥山，面向波涛滚滚的大渡河，清彻的茶溪从峨眉山余脉缓缓流来。当地人以“绥山毓秀，沫水锺灵”来赞美这一方山水。这宛如画屏、绚丽多姿的自然风物，孕育了郭沫若最初的才情、诗意。
四岁半时，郭沫若即开始进家塾“绥山山馆”读书。在塾师先生的严格要求下白天读经，晚上读诗，同时也接触了一些新学知识。蒙学时期受到的教育，对他的艺术观的形成、对他的诗歌创作，甚至对他的文化理念的形成，都产生了深远影响。1906年，郭沫若离开沙湾，先后到乐山和成都读完了小学、中学的学业。
1912年正月十五上元节，奉父母之命与张琼华草草完婚。
带着*奋飞的强烈愿望，1914年，在大哥的资助下，郭沫若去日本留学。初到日本时，他抱着科学救国的理想，选择了学医。他相继进入东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校学习，后考入福冈的九州帝国大学医学部。经过十年艰苦的岁月，获得医学士学位。其间，在1916年8月，郭沫若与佐藤富子相遇，相爱，并为其取名安娜。年底，他们在冈山同居。
在学医过程中，郭沫若通过德语、英语课接触了大量德国、英美和印度的文学作品以及西方哲学著作。泰戈尔、海涅、歌德的作品唤醒了他长久被压抑的人性和沉睡着的诗情，他已经不满足于自然科学的学习和研究，而要借文学来表达心声了。西方启蒙主义时期以来的科学*思想，尤其是斯宾诺沙的泛神论，给了他一种理论的启发，使他对于人生、对于自然的感受有了一种形而上的精神依据。他开始认真地考虑一些社会人文方面的问题。当读到美国诗人惠特曼的《草叶集》时，深深地被作品中的激情所感染，他自己长期压抑在心的火一样的激情找到了喷火的方式，他产生了强烈的写诗的愿望。
1919年9月11日，郭沫若第一次在上海《时事新报》副刊《学灯》发表了新诗《抱和儿浴博多湾中》，开始了他诗歌创作的“爆发期”。他后来回忆这一时期的情景时写道：“我几乎每天都在诗的陶醉里，每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着有时候写不成字。我曾说过：‘诗是写出来的,不是做出来的。’便是当时的实感。”这些诗作后来结集为《女神》，1921年8月由上海泰东图书局出版。
《女神》的出版在中国新诗史上矗立起第一块丰碑，它标志着现代诗歌有了成熟的作品。它以毁坏旧中国，催生新世界的破坏和创造的精神体现了“五四”的时代之声，以*体的形式，浪漫主义的创作方法和艺术上的独创性影响了一代作家。
1921年，郭沫若与成仿吾、郁达夫、田汉、张资平等人组织了文学社团创造社。他们相继创办了《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。创造社是中国现代文学史上最具有影力的文学社团之一，它的文学活动代表着“新文学浪漫主义的黎明期”。
《女神》之后，郭沫若的诗兴始终不减。1923年，他出版了第二本诗集《星空》，此后，又先后出版了《瓶》、《前茅》、《恢复》、《战声集》、《新华颂》等多部诗集。
在写诗的同时，郭沫若开始接触、学习了马克思主义，同时热情关注着国内的社会革命。1926年3月，他赴广州应邀就任广东大学文科学长，其间，结识了中国*的早期*。7月，郭沫若投笔从戎，随国民革命军北伐，历任北伐军总政治部宣传科长，副主任。在1927年“四、一二”事变前夕，他撰写了《请看今日之蒋介石》一文，揭露了蒋介石“背叛国家，背叛民众，背叛革命”的行径。郭沫若因此受到通缉，随即参加南昌起义，途中加入中国*。1928年2月*流亡日本。
从1928年2月到1937年7月，郭沫若一直居留在日本千叶县市川市的须和田，从事学术研究。出于“对未来社会的待望”，他深入研究了中国古代社会，完成了《中国古代社会研究》一书。该书“跳出”经史子集的范围，以地下出土的实物为出发点，引进辩证唯物论观念，确立起一个全新的“中国古代文化体系”，创造性地把古文字、古器物研究与古代社会研究结合起来，开出唯物史观历史学研究的新路经。他也因此成为中国马克思主义史学派的开创者。
与此同时，郭沫若集中精力研究甲骨文、金文，相继撰写、编纂了《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《两周金文辞大系图录考释》、《古代铭刻汇考》、《殷契粹编》等十余部著作。这些研究，确立了认识甲骨文的方法，改变了以往青铜器研究“以器为类”的著录方法和孤立考释器铭的治学传统，第一次建立起认识两周青铜器的科学体系，在古文字学和考古学领域取得了令世人瞩目的成就。
流亡期间，郭沫若还撰写了大量回忆录、自传体文章：《我的童年》、《反正前后》、《初出夔门》、《创造十年》、《北伐途次》等，创作了《豕蹄》中的一组历史小说。
1937年“七、七”芦沟桥事变后，抗日战争全面爆发，郭沫若“别妇抛雏”毅然回国，投身于抗战的滚滚洪波之中。1938年1月，他辗转到武汉，与于立群开始了长达40年的共同生活。4月，他出任国民*军事委员会政治部第三厅厅长，后任文化工作委员会主任，在抗战文化宣传和统一战线方面发挥了重要作用。
抗战期间，郭沫若创作了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等六部大型历史剧，继《女神》之后，达到了他创作生涯上的又一次辉煌。这些历史剧作，既强烈地表达出时代的愤怒、民族的呼声，也显示出鲜明的创作风格和艺术魅力，是现代文学史上历史剧创作的经典。在历史研究方面，郭沫若又有“偏于考证”的《青铜时代》和“偏于批评”的《十批判书》问世，对先秦诸子思想的研究形成一个比较独特的系统。
*成立后，郭沫若从事繁忙的国务活动和社会活动，先后担任过政务院副总理兼文化教育委员会主任、人大常委会副委员长、中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国科学院院长、哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长等职。为中国*第九届、第十届*委员会委员。
在1949年至1959年的10年间，郭沫若任世界保卫和平理事会副主席，中国保卫世界和平大会主席，为世界保卫和平运动做出了巨大努力。同时，积极开展民间外交，为中国争取一个和平建设的国际环境。他数十次带团出访，奔走于亚非欧美，为新中国的外交事业做了许多切实而有成效的工作。“*”期间，他协助*总理做外事工作，为中日建交和中美建交做出贡献。
建国后，郭沫若在史学研究和文学创作方面仍有许多建树。他花费两年时间完成《管子集校》，搜集各种宋明版本，尽可能详细地收录古今学者之说，校释辨伪，成为学术界公认的新中国古籍整理史上里程碑式的作品。他主编了《甲骨文合集》、《中国史稿》，发表了许多文物考古和论历史人物的论文。学术著作《奴隶制时代》重在研究中国奴隶制时代和封建时代的分期问题，确立了中国古代社会的战国分期学说。历史剧《蔡文姬》和《武则天》是郭沫若在文学创作方面的新收获，公演后轰动一时。在诗歌创作方面，郭沫若先后出版了《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《东风集》等诗集。这些诗作题材广泛，涉及国内、国外，政治、经济、文化、教育、社会习俗等很多方面。诗歌形式也包涵了*体、民歌体、新格律诗等多种形式，以及相当数量的旧体诗词。
郭沫若不仅是一位作家、学者，还是一位出色的翻译。在半个多世纪的时间里，郭沫若出版了近五百万字的译著。翻译著作遍及亚洲、欧洲、北美洲，包括波斯、印度、日本、英国、德国、俄国、美国等十几个国家的名家名作。其中有马克思、恩格斯的经典著作、有文艺论著，有自然科学史著作，最多的则是文学作品。歌德的《少年维特之烦恼》、《浮士德》，施托姆的《茵梦湖》、托尔斯泰的《战争与和平》、辛克莱的《屠场》等译作在读者中产生了广泛影响。
郭沫若还是一位书法家。他的书法艺术在1960年代臻于成熟，以其功力深厚，风格独特，被称为郭体。“故宫博物院”、“中国银行”、“北海公园”、“中山公园”、“北京人民艺术剧院”等大量匾额都出自他的手笔。
郭沫若一生留下千余万字的著作，已出版的《郭沫若全集》包括文学编20卷、历史编8卷、考古编10卷。尚待出版的有500多万字的译著及佚文。其著作被译为日文、俄文、英文等多种文字。
1978年6月12日，郭沫若病逝于北京。
6、馆藏珍品
郭沫若使用的毛笔
1957年4月18日，时任中国对外贸易部丝绸总公司的负责人陈诚中将存放郭沫若流亡日本时成就的甲骨金文著作的书匣由日本带回国内，郭沫若为此套书匣题名“沧海遗粟”。
郭沫若因两次患伤寒致双耳失聪。这是他使用过的助听器。
郭沫若一直穿着这件旧棉袄
郭沫若获得的国际和平斯大林奖的奖章
郭沫若获得的国际和平斯大林奖的奖状
眼镜
郭沫若常用的砚台
第一届全国人代会代表证
1972年，日中友好青少年游泳代表团赠郭沫若的石英钟
7、参观指南
地址：北京西城区前海西街18号
邮编：100009
乘车路线
电车：111、107、118路，汽车：13、42、701、609路北海北门站下车
开放时间
9：00–16：30
（每星期一及元旦至春节期间闭馆）
门票价格：20元
半价优惠（凭有效票证）：
1、大专院校学生（成人高校学生、研究生除外）
2、60—69岁老年人
3、旅行社组织的青少年团体
免费参观条件：
1、每周二、五下午，18岁以下（含18岁）青少年团体参观免费，旅行社组织的青少年团体除外。（10人以上团体参观需提前两星期预约）
2、18岁以下（含18岁）青少年个人参观
3、残疾人
4、省部级以上劳动模范
5、每年7月1日，省部级以上优秀党员及优秀党务工作者
6、现役军人（含武警）
7、教师
8、离休人员及本市70岁以上老人（10人以上团体参观需提前两星期预约）
预约电话：83225985、83222530