杜寨书会
在许昌县苏桥镇有个杜寨村,每年农历正月十三，不用邀请，来自省内外的民间说唱艺人都会相聚在这里，成群结队的村民也从四面八方向书会涌来，说书艺人精湛的说书技艺和激情地表演引起了观众的阵阵掌声。
1、起源发展
据考证，杜寨书会兴起于公元10年左右，比宝丰县马街书会和山东惠民县胡集书会早1000多年，是我国现存最早的书会。2009年，杜寨书会被定为河南省非物质文化遗产。不用看场地旁边张贴的书会简介，在杜寨村，只要找个上年纪的人，他们都能对书会的来历说出个一二三来。
杜寨书会闹
话说这天，王莽追杀刘秀到了杜寨村头，眼看就要追上。危急时刻，一个身穿长袍、负鼓携琴的人，带着刘秀躲进村边的芦苇荡，逃过了一场劫难。
当上光武大帝后，刘秀派官员到杜寨村去寻找自己的救命恩人，但村里并无此人。根据官员的描述，村民说那人是个四处漂泊的说书艺人。
为找到恩人，刘秀想了个妙计，下令让全国各地的说书艺人，于正月十三到杜寨村切磋技艺。然而，这位施恩不图回报的艺人并没有露面。为了表达对恩人的感谢，刘秀出资给当地一个德高望重的人，封他为会首，让他召集天下的说书艺人，于每年的正月十三到此集会，其间的衣食住行等费用，均由会首承担。
朝代更迭，世事变迁，但杜寨书会一脉相传，延续至今。
2、民俗介绍
说书，是一种广泛流传的民间艺术。表演河南坠子、大鼓书、三弦书、莲花落、评书、道情、琴书等，都可称为说书。有的只说不唱，有的边说边唱，乐器简单，一副简板、一把坠胡，不用道具，一人也能唱一台戏，但三两人搭班表演的居多。
“一日可看千台戏，三天可读万卷书”，这是对昔日书会盛况的一个很好注解。然而，这样的辉煌在杜寨早已难觅踪迹。青黄不接的艺人，见证着书会蹒跚的步履，让人禁不住发出“书会还能延续多久”的慨叹。
在书会日渐式微的今天，记者仍试图从渐趋稀落的简板声中，触摸一下杜寨千年书会的脉搏，感受千年书会的生机。
令人惊异的是，杜寨书会的生命力，竟然不在说书的会场，而在会场外的商场、集市。
杜寨书会，这个延续两千年的文化传承，通过经济这条脉络，实现了自己华丽的涅槃和完美的延续。
3、传承
杜寨书会闹
在杜留臣的印象里，说书艺人的面孔近年来变化不大，书段大抵沿袭着先前的内容，《隋唐演义》、《水浒传》等老书段居多，几乎没有新段子，自编自演的段子更少。杜留臣说，这几年有些老艺人之所以没来，有的是因为去世了，有的则是病倒了，年轻人不愿意学说书，前来说书的大都是四五十岁的人。杜留臣担心，这代人下去后，杜寨书会还有谁来演唱？
“书会，凭的是有书，会唱。没人唱了，还能叫书会吗？”面对杜寨书会上艺人们青黄不接的局面，杜留臣显得很忧虑。他呼吁：“*能不能培养些新秀，艺术学校多招收些新生，搞些说书的专业培训班，好让说书这门艺术能接住班，能传下去。”
“*还应该加大宣传力度。”杜留臣认为，广播、电视、报纸，应加大对说书艺术的宣传力度，广播电视的文艺节目中，也应该多播放些这类曲艺节目，扩大说书艺术的影响力，让更多的人喜欢这门民间艺术。
“今年不赖，*给予了很大的支持。”杜寨村民刘喜才说，本届书会，许昌县*民政部门捐赠了20张桌子，160把凳子，文化部门划拨了7000元经费。另外，对没有写出去的艺人，14个乡镇让他们写到各自的敬老院演出，费用由当地乡镇*承担，对前来演出的艺人来说，也是一种奖励和补偿。
杜寨书会是我们珍贵的民族民间文化遗产，是继承和发扬民族民间优秀传统文化的阵地，有无限的历史价值、艺术价值、经济价值和学术研究价值。时至今日，杜寨书会已发展成为颇有影响的传统书会。