《听鼓》原文和翻译、《听鼓》赏析与评价 唐代李商隐

《听鼓》原文

城头叠鼓声，城下暮江清。

欲问渔阳掺，时无祢正平。

《听鼓》翻译及赏析

《听鼓》拼音对照参考

chéng tóu dié gǔ shēng, chéng xià mù jiāng qīng.

城头叠鼓声，城下暮江清。

yù wèn yú yáng càn, shí wú mí zhèng píng.

欲问渔阳掺，时无祢正平。

听鼓翻译及注释

翻译

城头上传来了叠鼓声声，城墙下日暮时江水清清。

要想学那一曲《渔阳掺挝》，这时世已经没有祢正平。

注释

⑴叠鼓：重迭的鼓声。这里指繁杂的鼓声。唐温庭筠《台城晓朝曲》：“朱网龛鬖丞相车，晓随叠鼓朝天去。”

⑵暮：傍晚时分。江：指长江。

⑶渔阳掺：即《渔阳掺挝》，鼓曲调名。掺：三挝鼓。掺、挝，都是“击”的意思。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四座为之改容。”

⑷祢正平：即东汉文人祢衡（173－198），字正平。《后汉书·祢衡传》：衡字正平，少有才辩，而气尚刚傲。“（曹）操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓吏。因大会宾客，阅试音节。诸吏过者，皆令脱其故衣，更着岑牟单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳掺挝》，碟躞而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止。……于是先解衵衣，次释馀服，裸身而立，徐取岑牟单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”

听鼓创作背景

这首诗大约作于唐宣宗大中二年（848年）。当时李商隐滞留在武昌、云梦一带。这里正是东汉末年名士祢衡被杀之地。李商隐睹景生情，怀古思今，写了这首《听鼓》。

听鼓赏析

此诗前两句写景。薄暮时分，诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中，显得那么肃穆，似乎在沉思；城墙下，江水汩汩，似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水，再加上朦胧的暮色，这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻，城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色，飘落在江面上，与呜咽的流水声，汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤，又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安，又使人凝神深思。“城头迭鼓声，城下暮江清”，从字面上看，只是交代了暮色中听鼓这一事实，然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。

那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”

由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。

《听鼓》翻译、赏析和诗意

球头叠鼓声，城下晚上江水清澈。

想问渔阳掺，当时没有弥正平。

* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

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