审丑疲劳

“审丑疲劳”是套用“审美疲劳”生造出的一个词儿，如今渐渐流行，表达的意思是，人们对现实社会生活中存在的丑恶现象越来越麻木淡漠，甚至美丑颠倒，以丑为荣。“审丑疲劳”实际上是“审美疲劳”的倒影。

1、概念介绍

“审丑疲劳”是套用“审美疲劳”生造出的一个词儿，如今渐渐流行，表达的意思是，人们对现实社会生活中存在的丑恶现象越来越麻木淡漠，甚至美丑颠倒，以丑为荣。“审丑疲劳”实际上是“审美疲劳”的倒影。

审丑，其实是一种道德评价。就是人们在社会生活中，依据一定社会或阶级的道德标准，对自己或他人的行为所作的善恶褒贬的道德判断。主要是通过社会舆论、传统习惯和内心信念等方式，对非正义、偏私、虚伪、卑贱、耻辱等行为进行批判，以达到抑丑扬美的目的。

关于“疲劳”，词典上有一种解释，就是因运动过度或刺激过强，细胞、组织或器官的机能或反应能力减弱。“审丑疲劳”大概也是因为社会丑恶现象过多、刺激过强，而使人们对丑恶现象的反应能力减弱的一种社会生活状态。丑恶现象愈少，审丑能力愈强；丑恶现象愈多，审丑能力愈弱。

2、表现形式

“审丑疲劳”的表现大体有以下几种：

一是麻木。常听一些人说，吸毒、嫖娼、赌博、贪污、受贿，报上天天登，电视天天演，看烦了，听多了，就疲了，一概不想看不想听不想想，不想说了。还有的说，不忧国不忧民，只忧自己咋生存。真有点“家事国事天下事，事事高挂”的心境。

二是羡慕。不少人对丑恶现象羡慕有加，心向往之。正如《人民日报》的一篇评论员文章指出的不以为耻的种种表现，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”。

三是效仿。有人在总结人生经验时，有无穷的悔恨，悔恨自己“太老实”、“太正统”、“太死板”、“太清高”；后悔自己没有“买官卖官”；后悔“有权不用，过期作废”等等，声称要扫“腐盲”学“腐败”，送钱就要，请吃就到。

四是忍受。我发现近年来字摊上的“忍”字条幅卖得特快，许多百姓家里和领导办公室里都挂着“忍”字中堂。人们对于医生收“红包”、学校乱收费、学者乱发言、专家胡帮忙等现象都采取“算了算了”主义，以忍为上。

3、原因

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”再次读孔子的文章，颇有感慨。人是最容易被同化的动物。

“审丑疲劳”的原因是多方面的，其中之一是丑恶现象屡禁不止，比如*在南方谈话时强调要消除的吸毒、嫖娼、经济犯罪等丑恶现象，虽然不断强化了整治力度，但十几年过去了，这些现象并未见减少。应该说，原本群众对丑恶现象是敏锐和爱憎分明的，只是丑恶现象多了，才慢慢麻木起来的。以贪污为例，记得改革开放初期，“贪污”万元就算大案。后来“老虎”一路看涨，几万、十几万、几十万、几百万、几千万、上亿、十几亿（外逃贪官余振东贪污挪用公款14亿元）。被“大巫”刺激过的人们，见到”小巫”也就不以为怪了。原来人们厌恶的领导*公款吃喝、公费旅游、嫖娼、赌博、“包二奶”等丑恶现象，在许多人眼里早就成了“没啥”了。

4、危害

“审丑疲劳”，其实是折射出社会的混乱，今天自己揭丑的事情很可能成为明日的“主角”，难怪老百姓对“曝光”的麻木和疑惑了。

“审丑疲劳”，反映出群众对某些管理部门的失望，就拿反腐败来说。反腐工作的长期性和艰巨性容易使人产生“审丑疲劳”，不断出现的新腐败案例，公众往往从贪污数额越来越大、落马官员职务越来越高等现象，直观咀嚼出腐败越反越多的愤懑和焦虑，甚至对反腐前景心灰意冷。

5、消除

一个社会，如果“审丑疲劳”大面积扩散，是十分有害的。要消除“审丑疲劳”，一靠加大对丑恶现象的打击力度，振起人们的”审丑精神”。要解除群众的“审丑疲劳”，媒体要有正义，“曝光”要有根据，既出言谨慎，又猛追到底；执法部门要执法必严，对丑恶现象的处理不要“大事化小，小事化了”，对老百姓要有交待。有关“打不痛”的法规要及早调整了。我们建设和谐社会就是要伸张正义，弘扬美德，对丑恶现象的“审视”，我们应该永不“疲劳”，而要义愤填膺，坚定维权；二是通过*荣辱观教育，提高人们明辨美丑、扬善抑恶的能力。