卡尔梅克人

卡尔梅克人居住在伏尔加河下游里海西北沿岸俄罗斯卡尔梅克自治*的居民。除此之外，还有部分俄罗斯卡尔梅克人分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。

中文名：卡尔梅克人

外文名：卡尔梅克语：Хальмгуд；巴什基尔语：alm.almn

分布地区：俄罗斯卡尔梅克*、蒙古

语言：卡尔梅克语

宗教信仰：藏传佛教、东正教

名人：EugeniaMandzhieva

1、简介

主要住在俄罗斯卡尔梅克*的蒙古民族，语言属蒙古语族的卫拉特(Oyrat)语支或西部语支。卫拉特方言也通用于蒙古西部、中国的*和附近各省。卡尔梅克人的家乡在窝瓦河以西下游地方，地当海西北海岸弧形地带。布札瓦(Buzawa)部落的少数卡尔梅克人住在顿河沿岸。另有一小群人叫作萨尔特卡尔梅克人(SartKalmyk)，住在吉尔吉斯*靠近中国边境的地方。第二次世界大战後，有少数人迁居美国。

卡尔梅克人长时期过游牧生活，饲养马、牛、羊及少数骆驼。其游牧生活方式是传统式的；每年自冬季营地出发，到春季草地、夏季草地和秋季草地放牧，周而复始。住蒙古包。凡从事农业者，均已定居。家庭生活、继嗣制度、婚姻关系及财产继承主要遵循父系制度。传统上家庭是大家庭，由父母、已婚儿子及其家庭和未婚儿女组成。几个家庭组成一个家族村落，村落再组成氏族，氏族组成氏族联盟。像其他蒙古人一样，卡尔梅克人是喇嘛教徒，但他们的佛教是原住民信仰和萨满教的结合物。萨尔特卡尔梅克人则是*。卡尔梅克人口147,000(1979)。

2、历史

卡尔梅克人属于厄拉特蒙古之土尔扈特部。从1628年开始游牧于伏尔加河下游一带。当沙皇俄国的*扩展到伏尔加河之后，土尔扈特部便处于俄国压迫之下。俄国强迫土尔扈特人改信东正教，通过不平等条约取得经贸特权，又对土尔扈特部强行征兵，造成部众人口大减。在这种情况下，土尔扈特部渥巴锡于乾隆三十六年冬率领部众东迁时为清朝的中国，被清*安置于*。

卡尔梅克蒙古人

但居住在伏尔加河南岸的一部因河水未封冻无法渡河，只能留在当地。俄国人将他们称为卡尔梅克人。卡尔梅克人在沙俄时期他们以骑士的身份为沙俄作战，十月革命胜利后被看做反动沙俄*的象征，斯大林时代苏联计划经济进行农业集体化，要求牧民入社，由于卡尔梅克人把马看做生命，反对入社，进行起义反抗，被斯大林镇压。苏联时期的苏德战争中，苏俄动员大量卡尔梅克人参军。但是因为苏军将领指挥失误，使3万多卡尔梅克士兵被俘。斯大林借机会对卡尔梅克人进行迫害，指责卡尔梅克人叛国。1943年几十万卡尔梅克人被流放到中亚地。1957年以后才得以陆续返回家乡。现在俄国境内的卡尔梅克人有15万多人。居住在卡尔梅克*，以及周边的阿斯特拉罕州，伏尔加格勒州，罗斯托夫州，斯塔夫罗波尔边疆区。

卡尔梅克*面积7.61万平方公里。总人口29万(2002年)。其中卡尔梅克人约占一半，第二位为俄罗斯人，其他若干少数民族人口较少。资源以石油天然气较丰富。经济发展水平低于全俄平均水平。

3、民族来源

卡尔梅克人是西部蒙古人——卫拉特人的后裔，卫拉特人古老的放牧地区分落在今天的哈萨克斯坦境内、俄罗斯境内、蒙古国境内和中国境内。

卡尔梅克族与中国*巴州和硕县、和静县的蒙古族在语言上十分接近，而与内蒙古的蒙古族稍有区别。

从历史上看，东蒙古人把卫拉特人视为非正统蒙古人。“蒙古人”的名称、“汗”的称号，以及该名称和称号的历史遗产由东蒙古人专属，即喀尔喀、察哈尔和土默特族。他们认为，这是他们与生俱来的权利，因为他们的血统可直接追溯到蒙元王朝以及他们的祖先，成吉思汗。

直到17世纪中叶，当“汗”权赠移交给了*，所有蒙古部落都承认并接受其政治威望的转移。虽然卫拉特在17世纪中叶之前不受承认，他们其实也与成吉思汗有密切的关系，因为成吉思汗的弟弟哈撒儿是和硕特部落的领导。

直到最近，卫拉特（包括卡尔梅克人）不承认自己是蒙古人，他们也没不认为自己是西蒙古人。然而，在所有以蒙古语为母语的人们都有着明显的密切关系，主要有卡尔梅克族、卫拉特族、柯尔克孜族和布里亚特族，这是因为他们都：

拥有与蒙古人相似身体特征

沟通语言拥有非常高的相似度；

遵循藏传佛教；

以及保持相同的传统风俗习惯，即使经历多个世纪的内战，而且经历了广泛深远的迁移（Bormanshinov，1990:3）。

值得一提的是，他们拥有相似的分部落名称，例如Kereit、Taichiut、Merkit和Chonos。

最近针对卡尔梅克人的基因研究报告似乎支也支持他们的蒙古根源。

基因研究结果支持历史记载中蒙古人和卡尔梅克人之间的密切关系。此外，基因研究结果也表明，卡尔梅克移民涉及相当数量的人数，而卡尔梅克人没有与俄罗斯人有明显的掺合。

大部分卡尔梅克人能够维持同质的存在性，这有别于俄罗斯人与许多同类人掺合，“俄罗斯人则有与雅库特人掺合的证据”为例。迄今为止，卡尔梅克人的遗传分析支持他们的蒙古根源，同时还表明卡尔梅克人是全家搬到了伏尔加河地区，而不仅仅是一般的男性作为大多数游牧部部落体而言。

4、“卡尔梅克”名称的起源

“卡尔梅克”的名称源自突厥文，其意思是“残留”或“留下来”的意思。突厥部落可能早在13世纪初已经开始使用这个名字。历史记载中阿拉伯地理学家Ibnal-Wardi是第一位使用该词称呼在十四世纪的卫拉特人（Khodarkovsky，1992:5引述Bretschneider，1910:2:167）。喀什噶尔的khojas在十五世纪应用该名称称呼卫拉特人（Grousset，1970:506）。俄罗斯书面资料早在1530年提到“KolmakTatars”的名字，制图塞巴斯蒂安明斯特（1488年至1552年）在他1544年出版的Cosmographia地图上，把该地区限定为“Kalmuchi”领土。卫拉特人们却不接受这是他们的名字。

5、分布地点

卡尔梅克人主要居住在卡尔梅克*，俄罗斯的联邦主体之一。卡尔梅克*位于俄罗斯欧洲部分的东南部，在伏尔加河和顿河之间。在南方，它与达吉斯坦*毗邻；西南为斯塔夫罗波尔边疆区；罗斯托夫州和伏尔加格勒州在西部和西北部边界。其东部边境则是阿斯特拉罕州。东南边境是里海。

苏联解体后，大量的卡尔梅克人，主要是年轻的，已从卡尔梅克迁移到俄罗斯大城市如莫斯科、圣彼得堡，以及美国。为了追求更好的教育和经济机会，促使这些卡尔梅克人迁移，一直持续到今天。

6、美国卡尔梅克人

第二次世界大战期间，一部分卡尔梅克人参加了纳粹德国组织的军队，并参加了防御美军和英军的战役，第二次世界大战结束后被俘，因为担心遭到苏联*的迫害。他们逐渐移民美国，有一部分人在洛杉矶、旧金山、华盛顿特区、纽约和芝加哥等地及其附近安家落户。他们分成三个团体，一个在费城，两个在新泽西。

随着社会经济的发展，卡尔梅克人中有了诸多受高等教育者，在文化经济方面得到明显提高。他们后来大部分人和黑人妇女结了婚。他们的后裔知识分子较少，但也有不少是汉学家和卫拉特学家。现在约有3200多人，信仰藏传佛教，但文化上的被涵化和丧失现象日趋明显，为了抵制和转变这种局面，1954-1956年，费城的卡尔梅克文化保护社团首先为学龄儿童建立了卡尔梅克语学校。1974-1976年，在新泽西的赫布伦斯维克和赫威尔镇以及费城，也分别建立了这样的学校。有些学校由卡尔梅克蒙古研究会主办和管理，并且于1955年、1958年、1970年和1971年相继落成了卡尔梅克佛寺四座。1977年1月22日，又落成了卡尔梅克—*佛教建筑综合体的新的佛教堂。1984年12月，费城的卡尔梅克人也建成了自己的佛教堂。农历的三个主要宗教节日（新年、春节、灵光节）之际，卡尔梅克人会在佛教堂举行庆祝活动，旧金山市有卫拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。

7、宗教

在19世纪40年代前，卡尔梅克人也使用类似西伯利亚藏传佛教徒在20世纪初使用的移动胡鲁尔的装置。19世纪40年代后，宗教事务在建筑物内进行。

Khoshutovsky胡鲁尔是由Khoshut部落的Tyuman王子所建设，以纪念卡尔梅克骑兵参与1812年的战争。在苏联统治期间，数以百计的寺庙被摧毁。今天，Khoshutovsky胡鲁尔独立废墟中。

卡尔梅克人是欧洲国家唯一信奉佛教的居民。他们在17世纪早期接触佛教并属于格鲁派（贤路）的藏传佛教。格鲁派俗称黄帽教。该宗教来自印度大乘佛教。在西方，它则俗称为喇嘛教，取自*僧侣的名字，喇嘛（“极富智慧”）。在他们入教前，卡尔梅克人奉行萨满教。

从历史上看，卡尔梅克神职人员在草原或在*获得他们的训练。在草原上接受宗教培训的学生们过后加盟卡尔梅克寺庙，这是积极的学习中心。这些寺庙很多都在帐篷里，随着卡尔梅克部落迁移。至今，在哈萨克斯坦东部以及在西伯利亚南部到伏尔加河的沿迁徙路线上，卫拉特人仍维持帐篷寺庙。在现今的吉尔吉斯斯坦，他们仍在伊塞克湖湖周围保留着帐篷寺院。

在哈萨克斯坦东部地区，卫拉特也设立了石寺院。例如，在Almalik和克孜勒肯特发现了石头佛教寺院的遗迹（见右边图片）。此外，在塞米巴拉金斯克有一座伟大的佛教寺院（七宫），以拥有七个大厅的佛教寺庙命名。此外，在乌斯季卡缅诺戈尔斯克附近的Ablaiket、阿拉木图附近的Talgar以及毗邻中国Narynkol地区的松贝也发现了佛教寺院的遗迹。

培训完成后，卡尔梅克神职人员除了给予灵修指导也提供医疗咨询服务。作为牧师，卡尔梅克喇嘛在贵族中享有很大的政治影响力，同时也在部落众享有强大影响力。对于许多平民，获得知识和威望的唯一途径便是加入卡尔梅克寺院制度。

作为一项政策，沙皇*和俄罗斯东正教会设法逐渐吸收并改变任何其他信仰或国籍。该政策的目的是要消除外来*，坚决巩固新兼并的地区。使接受洗礼的土著人口忠诚于俄罗斯帝国，并接受俄罗斯官员的管辖。

迁移到了沙皇*所附领土上的俄罗斯卡尔梅克人，只要他们仍逗留在当地就必须面对该政策。起初，该政策促使了俄罗斯卡尔梅克贵族改变他们的宗教信仰。最早改变宗教的是Donduk-Omb，在1737到1741之间统领俄罗斯卡尔梅克人的第六代汗王，以及他的俄罗斯切尔克斯妻子（参见Dondukov家庭）。另外一个重要的转变是Ayuka汗的孙子Baksaday-Dorji，他更取了新的教名彼得台新。每个转换都是出于政治野心，希望成为卡尔梅克汗。相比之下，俄罗斯卡尔梅克Tayishis则分别给予工资和城镇，并为他们和他们的汗国建立乡镇（Khodarkovsky，1992:39）。

后来，鼓励沙皇俄国和德国*政策鼓励俄罗斯和德国移民沿伏尔加设立城镇，这间接迫使俄罗斯卡尔梅克人基于经济原因转换宗教。移民们定居在沿河最肥沃的土地上，只留下贫瘠的土地让俄罗斯卡尔梅克人放牧牛羊。牲畜数量的减少导致俄罗斯卡尔梅克Tayishis人变得贫困，其中不少汗国转向基督教以获得经济利益。

为阻拦寺院生活，*要求在*确定的地方建设永久性的建筑结构并强制采用俄罗斯建筑师（Pozdneev，1914年）。这一项政策导致俄罗斯卡尔梅克人暂停实行喇嘛教寺院的建筑规范规定，并建设类似俄罗斯东正教教堂的庙宇。例如，Khoshutovsky胡鲁尔就是仿照俄罗斯圣彼得堡喀山大教堂。

沙皇*也实施其他政策旨在逐步削弱喇嘛的影响。例如，*严重限制卡尔梅克与*的联系。此外，沙皇开始委任洒进喇嘛（俄罗斯卡尔梅克人最高喇嘛的称号）。此外，定居者所面对的侵占以及经济危机迫使许多寺庙关闭以及喇嘛采取世俗的生活方式。在19世纪，这项政策的成功导致在伏尔加地区的俄罗斯卡尔梅克寺院数量大大减少（Loewenthal，1952年引述Riasanovsky，1929年）。

与沙皇*一样，*政权也意识到俄罗斯卡尔梅克神职人员对大众的影响。在20世纪20年代和30年代，苏联*实施政策，通过控制和压制手法试图消除该宗教。为此，俄罗斯卡尔梅克胡鲁尔（寺庙）和寺院全被摧毁、财产全被没收；许多神职人员和信徒受到骚扰、杀害或送往劳改；宗教艺术品和书籍全被摧毁；同时年轻男子被禁止接受宗教培训。

到1940年，所有俄罗斯卡尔梅克佛教寺院被关闭或摧毁，神职人员系统遭到压迫。Loewenthal博士写道，如此彻底地执行的政策使俄罗斯卡尔梅克佛教僧侣和工作完全中没有出现在B.Dzhimbinov在1940年出版的“SovetskaiaKalmykiia”作品中。1944年，苏联*流放所有没有加入苏联军队的俄罗斯卡尔梅克人到中亚和西伯利亚，谴责他们与德国军队合作。1957年后复兴期间，卡尔梅克人允许返回家园，结束流亡生活，但他们试图恢复自己的宗教并盖寺庙的努力全告失败。

到了20世纪80年代，苏联反宗教运动非常成功，大多数俄罗斯卡尔梅克人从未接受任何正式的灵修指导。到80年代后期，然而，苏联*改弦易辙，实施亲宗教*化的政策。因此，首个俄罗斯佛教团体于1988年创立。到1995年，在俄罗斯卡尔梅克*有21间佛教寺庙、17个各个基督教派的宗教场所，以及1座*（Grin，2000:7）。

在2005年12月27日，俄罗斯卡尔梅克*首都埃利斯塔开设了一间新的胡鲁尔。该胡鲁尔名为“BurkhanBakshinAltanSume”。它是欧洲最大的佛寺。俄罗斯卡尔梅克**希望兴建一座规模宏伟的庙宇，为来自世界各地的佛教学者和学生开创一个国际学习中心。更重要的是，寺院是纪念在1944年和1957年流亡的俄罗斯卡尔梅克人的纪念碑。

8、语言

据民族语言：语言的世界编辑RobertG.GordonJr.，卡尔梅克-卫拉特语属蒙古语东区分支。他下进一步划分卡尔梅克-卫拉特属于卫拉特-喀尔喀组，他声称，卡尔梅克-卫拉特是与蒙古民族语言蒙古喀尔喀有关..

其他语言学家如尼古拉全波佩，都把卡尔梅克-卫拉特语归类为蒙古语西区分支，因为该语言是独立开发且分别明显。此外，波佩认为，卡尔梅克和卫拉特是两个不同的语言，虽然两者之间有很少的语音和形态差异。主要的区别在于他们的词汇。例如，卡尔梅克语言借用了许多俄罗斯词。因此，主要在词汇方面，卡尔梅克应该归类为不同的语言（波佩1970年）。

按人口，卡尔梅克主要的方言有土尔扈特、杜尔伯特和Buzava（Bormanshinov1990年）。其它方言包括Khoshut和Ol?t。俄罗斯卡尔梅克方言各有不同，但差异并不显着。一般来说，俄罗斯语言对田园伏尔加河地区俄罗斯卡尔梅克游牧部族的方言影响较小。

相反的，杜尔伯特（及后来，土尔扈特）从伏尔加地区迁移到顿河地区的Sal'sk区，而采取了名Buzava（或唐卡尔梅克人）的名称。Buzava方言是他们与俄罗斯密切互动下的衍生品。1798年，沙皇*在军事和行政上承认Buzava人为顿河哥萨克人。这是因为他们与DonHost的结合，Buzava方言也因而采用入许多俄罗斯词。（Anon.1914：653-660）

在二战期间，所有没有参与苏联红军的俄罗斯卡尔梅克人被强行流放到西伯利亚和中亚，在那里他们*分散且不允许在公共场合用俄罗斯卡尔梅克语。因此，俄罗斯卡尔梅克语并没有正式地传授给年轻一代的俄罗斯卡尔梅克人。

在1957年流亡后返回，俄罗斯卡尔梅克语主要只在俄罗斯使用。因此，年轻一代的俄罗斯卡尔梅克人主要讲俄语，而不是自己的母语。这是一个备受关注的问题。近年来，俄罗斯卡尔梅克*尝试振兴俄罗斯卡尔梅克语言。就此，关于卡尔梅克店的招牌上使用的法律已经通过，例如，在大门的‘入口’和‘推’、‘拉’等字都是俄罗斯卡尔梅克语。

重新建立俄罗斯卡尔梅克语的努力也遭受许多挫折。最近，俄罗斯广播公司削减在电台和电视台分配给俄罗斯卡尔梅克语言节目的播出时间，而选择购买预先制作的节目，如英语节目。这项措施的目的在于降低生产成本。

2006年，KirsanIlyumzhinov声称准备从中国移民10000人，因为在中国的土尔扈特人会说土尔扈特语。然而，中方不确认此信息。

9、名人

列宁有部分卡尔梅克血统。

EugeniaMandzhieva俄罗斯籍俄罗斯卡尔梅克族名模，中国媒体又称呼其为满族或蒙古族。

BatuKhasikov：俄罗斯籍俄罗斯卡尔梅克族拳手。

奥卡·戈罗多维科夫：苏联骑兵将领，苏联英雄。

拉夫尔·科尔尼洛夫：科尔尼洛夫事件主角。