以色列人是如何自赎的

50多年来，只有700万人口、土地贫瘠、资源匮乏的以色列坚持走科技强国之路，高度重视教育和人才培养，使经济快速发展。1999年，中国人均国民生产总值达到16000美元。

不用说，以色列是一个引人注目的国家。50多年来，只有700万人口、土地贫瘠、资源匮乏的以色列坚持走科技强国之路，高度重视教育和人才培养，使经济快速发展。1999年，中国人均国民生产总值达到16000美元。自2003年以来，年经济增长率已达5%。以色列的高科技产业吸引了全世界的注意力，尤其是在电子、通信、计算机软件、医疗设备、生物技术工程、农业和航空领域。以色列位于沙漠边缘，缺乏水资源。严重的水资源短缺导致以色列在农业上形成了独特的滴灌和节水技术，充分利用现有的水资源，将大片沙漠变成绿洲。占总人口不到5%的农民不仅养活他们的公民，还出口大量高质量的水果、蔬菜、花卉和棉花。同时，以色列也被认为是中东经济发展、商业*、新闻*和人类全面发展程度最高的国家。

一个国家的经济发展当然是多种因素的综合，其中宗教的选择也决定了这个国家的精神面貌和行为模式。因此，准确理解一个民族及其宗教成为了达到核心的唯一途径。

这个犹太民族从她的第一个祖先开始就崇拜一个神，信奉一神论。如果从多神教到一神教的转变是人类文明史上的一大进步。那么，他们是如何走上这条不归路的？

从客观的角度来看，犹太人对一神论的信仰显然与他们的经历有关。可以说，整个“民族共同体的苦难”是一神教出现的基本或必要前提。犹太人的“民族社区的苦难”首先反映在他们生活的地理环境中。犹太人生活在今天的巴勒斯坦，在古代被称为迦南。这不是犹太人的住所。早在犹太人来到这里之前，这里就有常住居民，并发展了农业。犹太人离开埃及后，他们必须经历一些战争和杀戮，然后才能从他们的土地上掠夺土著人。巴勒斯坦位于亚洲、非洲和欧洲的交界处。古代犹太人的地理位置如下:北面是腓尼基、叙利亚和赫人；埃及西奈半岛南部；东到亚述和巴比伦。从历史的角度来看，似乎没有哪个国家有这样的地理特殊性。然而，根据威尔·杜兰的说法，这一地理位置实际上是“不知道是好运气还是坏运气”，因为“巴勒斯坦位于尼罗河和幼发拉底河的主要城市之间”。因为它的地位，商业得到了稳固的发展，战争也难以避免。由于这个地区自古以来就是军事战略家的战场，战争一次又一次地蹂躏着她。”"她成了美索不达米亚和埃及的一块磨盘."结果，不是个人，而是整个国家被扔进了厄运的漩涡。其次，与其他大国相比，犹太民族太弱小了，只能被践踏和羞辱。让我们来看看从公元前8世纪到公元前1世纪犹太民族被征服和屈辱的主要经历:在722年前，以色列王国被亚述摧毁，居民迁移到亚述的各个地方并被同化，十个部落消失了。586年前，耶路撒冷被巴比伦攻陷，犹太王国被攻陷，也就是说，整个国家被攻陷，犹太人被转移到巴比伦。539年前，巴比伦被波斯摧毁。犹太人被允许返回他们的家园，但作为波斯的一个附属国家。332年前，他被亚历山大征服。在最初的63年，他征服并成为罗马的保护国。因此，“希伯来人在各大帝国之间移动，有时会输给这边，有时会向那边进贡，有时会被这边征服，有时会被那边占领。”

这就是犹太“民族社区”的苦难。强大的邻居和四股*，倚在死亡的边缘，国家的毁灭，民族的危机，四处漂泊。“这是折磨和锻炼。”这样的经历，足以让一个民族难忘，在古代，除了犹太人没有别人。此外，“民族共同体的苦难”具有如此长久的“连续性”。如果以色列王国在722年灭亡，在63年前被罗马征服，整个“民族共同体”的苦难将持续近700年。在700年里，将近30代人代代相传了一个共同的悲剧故事。

在古代，再也没有任何国家像犹太人那样无助和绝望了。数百年来，这个国家的伤口一直在流血，无法愈合。旧的伤口没有愈合，增加了新的伤疤。世俗国家是如此无能为力。亡国灭族，但没有人可以拯救。整个民族没有自己的国家可以信任和依靠，犹太人看不到任何复兴的希望。随着时间的推移，在严酷而悲惨的现实面前，犹太人也完全断绝了用世俗力量恢复他们国家的想法。然而，当一个国家完全放弃依赖自己国家的想法时，对上帝的绝对信任和忠诚，即上帝宗教的出现，才是可能的。换句话说，只有世俗的无能才能迫使人们求助于上帝。因此，正如韦伯所说，“民族共同体的苦难”已经“成为宗教拯救的希望对象”。这是民族苦难和拯救一个神之间的关系。正是民族苦难导致了一位神的拯救。对一神论的信仰是犹太民族*放弃的选择。这是一个无助的选择，也是一个无助的选择。只有在维护和维持严峻的种族形势的要求下，对多神教的传统依恋才最终化为一缕青烟。然而，即使如此，对一个上帝的信仰仍然采取人类统治的形式。统治的本质就像高高在上的国王一样。

当然，一神教不可能自发形成。“民族社区的苦难”只给一神论宗教的出现提供了可能性，但没有给它以现实。换句话说，一神教仅仅带着“民族的苦难”从可能性走向现实是不够的。它还必须有一个主观或充分的条件，使犹太人忏悔和充分理解。

那么，是什么样的因素使犹太人忏悔并意识到呢？我们不能不提到犹太民族的杰出知识分子，先知们，他们把他们的民族悲痛转化为他们的民族信仰，并领导整个犹太民族真正走上神圣宗教的道路。马丁·布伯对先知的意义评论如下:“在人类世界中，从来没有像以色列先知那样以战斗的精神代代相传。在这里，精神上的人肩负着在历史时刻的现实中证明和否定这种文明的任务。”

先知，希伯来语nabi，指的是接受和传达上帝的启示和意志的人。先知不是以色列独有的，早就存在于近东。以色列早期历史中的先知也是作为该国政治生活和道德精神的批评者出现的，他们不具备作为上帝的宗教倡导者的鲜明特征。正如罗伯特·m·萨尔茨所说:“虽然作为宗教社会角色的先知出现在以色列存在的早期，但直到公元前8世纪晚期，才出现了一系列先知形象。他们重新定义了以色列和主的关系，改变了以色列人对罪和信仰的观念“古典先知基本上不会对个人进行预测。他们向整个国家发表演说，宣布国家对上帝的集体责任。”“只有在以色列，预言才积极地影响政治事件，只有在那里，预言才产生了一系列影响深远的概念和文件，决定性地影响了宗教的历史。”根据《旧约》提供的材料，先知的预言应该从公元前8世纪开始，但许多学者指出，他们的真正形成不会早于7世纪，甚至5世纪。我们可以想象，从公元前7世纪开始，以色列人在经历了100年和200年的灾难之后，在公元前6世纪回到自己的家园时，已经深刻理解了失去祖国的痛苦。“在他们被流放到巴比伦之前，他们是一群政治上分裂、宗教信仰混乱的人。当他们回到耶路撒冷时，他们团结在上帝的旗帜下，因此有强烈的仇外心理。”

那么，先知们是如何把整个犹太民族团结在上帝的旗帜下的呢？先知们采用的方法是让整个犹太民族感到内疚。先知通常将犹太民族的灾难归咎于对上帝的遗弃和背叛。他们认为这种遗弃和背叛是一种罪恶和耻辱。“因为他们抛弃了我，一定有麻烦。因为他们不服从我，他们将被毁灭。虽然我想赎回他们，但他们骗了我。他们没有真诚地向我呼喊，而是在床上呼喊。他们收集谷物和新酒，但他们仍然背叛我。虽然我教导了他们，并加强了他们的肩膀，他们阴谋抵制我。他们求助于，但不是最高的。他们就像一张弓一样向后转。他们的领袖将会因他们的傲慢而被刀剑击倒。」在几个经典中忘记自己的祖先是一大罪过。在中国文化中也是如此。先知们实际上为犹太民族展示了一幅画卷:今天犹太人的苦难是由过去的罪恶造成的，今天犹太人的选择也将决定他们未来的命运:继续远离邪恶，继续受苦，面对审判；如果你由善变善，你将会得到主的宽恕，并从痛苦中解脱出来。换句话说，我们可以在先知为犹太人展示的画卷中看到这样一种逻辑关系，即过去、现在和未来形式之间建立的因果关系:过去的原因决定今天的结果，今天的原因决定未来的结果。这种思想与古代印度佛教关于因果关系的思想完全相同，只是佛教只针对个人，而犹太教则针对整个民族。去哪里？以色列，为你自己选择！

正是在先知们的引导、鼓励、指引和指引下，犹太民族最终选择了一种神的信仰。然而，这个选择只有在经历了几个世纪的痛苦和经历后才能完成。

这篇文章最初写于2009年11月