“万岁”一词是怎么成皇帝专利的？

宋朝的高曾说:“万岁，自从周被考古队逮捕后，我就没有收到过这份礼物。”这很有见地。“万岁”等同于封建帝王，已经成为帝王的代名词。有一个发展的过程。

甲骨文中没有“万岁”或“永生”的记载。在西周中晚期的青铜器铭文中，有“眉毛长生不老”和“万年长生不老”两种说法，也有“长生不老”的记载。然而，这并不是向皇帝致敬，而是一种任何铸造三脚架的人都可以使用的写作风格。如“美寿周邦万年寿，子孙永享”，“乙公造永生，尊鼎，子孙孙永保永享”，只有孙凰子是君叔之子，君叔独造鼎，万年无尽，子孙永享。“等等，举几个例子。

很明显，这里的“一万年无尽”等词语，就是对后代的永恒保护和私有的意思。从我国最古老的诗集《诗经》中，我们不难知道这些信息。虽然“大雅江涵”有“皇帝长寿”的字样，但它表达了人们对皇帝的祝福。然而，从更广泛的意义上来说，情况并非如此。

《静静的风中的七月》:“当一个人去法庭，他将永远活着。””，南有嘉鱼和秋》:“南山有台，北山有叶，乐只有君子，国之根基，乐只有君子，万年寿”，“南山有桑，北山有阳。”。这位先生为国家的荣誉感到非常高兴。《七月》中的“无尽的生活”描述了一年结束时，人们在村公所举行庆祝仪式后举杯畅饮。至于后两首歌，只不过是两者的比较。所谓君子，所说的“指客”如果是这样的话，这里的“一生一世”和“一生无尽”都是诗人对客人的祝福之词，很可能是当时人们的口头禅。

从战国到汉武帝以前，虽然“万岁”一词经常出现在帝王和臣民的眼中，但其本意可分为两类，与古代法律基本相同。首先，它指的是死亡时间。例如，楚江上游的云梦对着天空微笑说:“我的生命在未来的许多年里万岁。谁对此感到满意？”安陵君哭了几行，进去说:“大地万岁，我愿与黄泉搏斗，赶走蚂蚁。”刘邦建都关中后。曾经说过:“虽然我在关中，但在长命百岁之后，我的灵魂依然快乐。”齐王箕子被选为赵王。高祖的悲伤万岁之后，它就不完整了。颜师古指出“长命之期已近黎明”，并说:“长命之期即死”。这清楚地表明，无论是在楚王笑着说“万岁”之后，还是在安陵王奉承他说“万岁”之后，或者是在刘邦在不同场合对他的小儿子赵王有“万岁”之心的崇钟之后，这一切都是在死后。

这与普通人的死亡相比，只能说是死亡，死亡，死亡，直言不讳，没有工资，死亡，捐赠图书馆建筑，放弃大厅帐户，并开放数千英尺。尽管它有些特殊，但它仍然与后来被奉为神圣的“万岁”大相径庭。其次，它是用来表达欢呼的，这和俄语中的“乌拉”很相似。请看看事实。蔺相如手里拿着稀世珍宝和彩彩。”秦王喜出望外。它被传递以显示美丽和左右两边。双方都欢呼万岁。

到汉武帝时，“万岁”也被儒家分配给皇帝。从那以后，“万岁”成了最高封建统治者的代名词。这是汉武帝精心炮制的政治谎言的产物。历史记载:元丰元年春初一，“我有幸成为皇室的一员。赵越说:“我曾经去过华山。至于中岳山...第二天，我亲自去了高松。帝国检查员利用了皇室。寺庙附近的官员和士兵听说了那三个呼吁万岁的人。“。仪式没有回答。”“三万岁”，谁喊谁，荀悦注:“万岁，山神称之”原来，是诸神向皇帝喊“万岁”，以示敬礼；此外，汉武帝向众神进贡，他们都同意了。它真的是一条活龙！为了神化君权，强化封建专制，汉武帝在咸味中创造了“三呼万岁”的神话，成为后世臣民欢庆皇帝祝福时的不成文的“山呼”。

十五年后，也就是太史公三年二月，汉武帝编造了一个更神奇的谎言。他声称“幸郎谢，李日诚善。山万岁。”石头叫他“万岁”，受试者没有喊。从此，在封建帝王的宝座前就听到了“万岁”的声音。“万岁”是皇帝一个人的功劳。如果被其他人使用，它将成为反叛和不尊重。

汉武帝以后，封建统治者在许多方面都使用“万岁”这个词。吴泽达多次改元，自称“天书万岁”。公元696年，她被授予“天空万岁”和“登基万岁”的称号。她甚至把“万岁”这个词放在了标题的上方。臭名昭著的明朝宦官魏忠贤接管了所有的权力，并滥用火焰来熏天。他在全国各地设立祠堂，自称“九岁”。在他的神龛前，袁茵的登山者说，“五个礼拜，一个磕头，和一个在雕像前的愿望:一些东西依赖于9岁孩子的支持。”九千岁”还不到“万岁”。尽管它还年轻1000岁，但它也被认为是“万岁”。

“万岁”不仅仅等同于最高统治者，而是伟大人民的人民在崇拜皇帝时必须呼喊。否则，当然是不尊重。酪唐、明、清的封建法典中没有这样的规定。这表明皇帝“称为万岁制度”和相应的不尊重法律是由不成文法固定的。无数历史事实证明，不成文的法律比成文的法律强大一百倍。在巨大的压力下，人们不得不献上一块“万世万岁”的牌位来表达他们的心声。正如阿清人张福记在他的诗中所说，“愚人拜佛不一定是真的，但官员是庄严的。”

本文摘自王子今《有趣的考证》，王春雨主编，云南人民出版社。