念佛人 点根蜡烛看看：但持正念 莫问黑烟！

我经常引用佛教禅宗大师佛陀的话来描述华严经中的53位福娃，其中有两句是学生引用的:“有时我会读十种佛教教义，然后清闲地看完我所有的心。”第一句代表最初不可分割的佛教实践，而第二句代表真正不可分割的佛教实践。“有时候，一个人可以念诵十佛”，意思是一个人可以全心全意地念诵佛，佛深深印在一个人的心里。“无事闲观我心”，念叨念而不念，不念而不念，杂想空，佛名空。此时，我们真的进入了佛教的境界，“生与死已经发生，静为乐”，正如《维摩经》所说，“一颗纯洁的心造就一片净土”。净土自然出现在我们面前。

光明不怕黑暗(数据地图源网络)

那么，念佛怎么能不困惑呢？当我们都在念佛时，几乎所有人都在胡思乱想。如果我们有太多的错觉，我们会为自己感到难过，并认为自己有罪。不读书没关系。你读得越多，想得越多，你就越生气，也越生气。最后，我无法克服自己的幻想，彻底放弃了。我恨我自己，并且无缘无故地读了它。念佛的总体情况与这些现象基本相同，都陷入了各种恶习，如贪婪、愤怒、妄想、迟钝、怀疑和后悔。

事实上，不要害怕妄想，不要后悔，不要怀疑。首先，我们应该相信我们一定会成功地念佛。我们一定会去西部。我们没有什么样的错觉，我们有什么样的担忧？！

现在让我们点燃一支蜡烛。让我们看看，这根蜡烛被点燃了，同时它发出黑烟。光线越强，黑烟越多。这正是我们所想的。想到南方的阿弥陀佛，人们习惯性地认为愚蠢的想法等于黑烟，而南方的阿弥陀佛是光明的。光并不害怕黑烟的存在，无序的思维也不妨碍正念的继续。虽然冒出了黑烟，但灯从未熄灭过。这不也是一种一心一意吗？为什么会有这样的大惊小怪，这样的怀疑和遗憾的混合体？有了这样的谈话，你就可以放心地念佛了。

例如，当我们上街散步时，道路两边不断有车辆和行人来往。这会妨碍你吗？不。因此，你只需要一路念佛，还有其他的错觉和分心。唉，我想知道今天股票价格是否下跌了？阿弥陀佛！房子明天能卖吗？阿弥陀佛！阿弥陀佛，下次一定要恢复李阿姨的兴趣。这样，我想集中精神，幻想。我感到惭愧，我想只要你走中间的路，阿弥陀佛和阿弥陀佛，一直走到目的地，不管街上有多少人，一直往前走，你终将到达。念佛的原则就是这么简单，没有任何困难。

因此，任何一个念佛的人都可以一心一意地去做，这已经是一心一意了。为什么要努力追求呢？！至于一个人的心和思想的完全完美，就像一团火达到最强烈的高温，变成没有烟的蓝光。当功夫很深的时候，那摩阿弥陀佛的想法突然停止了，也不需要第二个佛的名字。“一想一万年，一想一万年”，忘记身体的感觉，或者知道身体，但不能动。这时，有些人真的很害怕，嘿，为什么尸体不见了？你为什么不能动？又是自寻烦恼，自寻烦恼。为什么这么麻烦？自从念佛以来，我也关心我的身体如何，如果我死了，我也会死。在西方读书和生活是对的。事实上，这是念佛力量的正常现象。这与死亡无关。多奇怪的事情啊！

因此，应该清楚地认识到正念的真相。换句话说，一直在正念中阅读是肯定和明智的。例如，一位白骨观的实践者痴迷于骨头的形象。他甚至不分昼夜地走路、吃饭和做事。这就是正念。其他的想法，能做什么事情？是的。你会说话吗？是的。这是除了正念以外的一种辅助用途。没关系。这种正念永远不会改变。这就是正念。一个人必须注意，当然，一个人必须确信，当然，一个人必须能够停止思考，当然，包括一切。净土在这里。禅宗冥想的境界也已经到来。保守秘密的状态也已经达到。因此，这个原则不会偏离正念。