庄子传说

庄子传说是山东东明的民间传说。庄子，名周，字子休。据《史记》记载为战国时蒙人，是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。先秦七子之一。与老子并称“老庄”。庄子传说是第三批*非物质文化遗产名录推荐项目名单，其中山东省东明县庄子传说等项目名列其中。2011年5月23日，庄子传说经国务院批准列入第三批*非物质文化遗产名录。

1、遗产名录

文化遗产名称：庄子传说

所属地区：山东·东明

遗产编号：Ⅰ—94

遗产类别：民间文学

申报日期：2010年

申报人/申报单位：山东省东明县

遗产级别：国家

2、历史源流

战国时期，庄子的故事就开始流传。汉代初，流行有益于休养生息的黄老思想，庄子的传说也随之流传日广。魏晋时期，道家思想大为流行，《庄子》一书被列为“三玄”之首。唐代由于重视庄子的思想，诱发了道教重玄理的出现，而且由唐玄宗亲自颁发诏书，册封庄子为“南华真人”，册《庄子》号曰《南华真经》。

庄子出身于宋国贵族，少时读书甚多，“其学无所不窥”。成年后家道渐衰，沦为平民。他曾做过一段管理漆园的小官，这份差事使有机会接触到下层手工业劳动者，了解民间的工艺技术，从而触发了他许多关于社会、人生的哲思睿想。可是庄子的性格并不适应这种“拜迎长官，鞭挞庶黎”的工作，不久辞官归隐南华山，过着清贫的生活。有时靠打草鞋、钓鱼维持生计，饿的肌黄面瘦。所谓“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”（《庄子·列御寇》）。庄子虽然贫穷，但他卑视名利，楚威王重金聘请他为相，他坚辞不受。齐王以庄周贤，也想聘以为相，他却把相位比作牺牛。还有些诸侯聘他做官，都被他一一推辞。庄子就是这样自甘清贫、不慕荣贵、安贫乐道、抱朴守真，著书立论，独与天地精神往来。

3、传说内容

庄仙撒米

传说，庄子在登云桥升仙后，经常在玉皇大帝左右，很受重用。有一年冬天，庄仙到人间巡查以后向玉皇大帝报告说：“人间因为吃不饱，饿死了不少人，处境十分悲惨。自己虽然是神仙，却无能为力，人们没有饭吃，拿不出东西供神仙，自己也是空着肚子回到天宫。”玉帝听了十分同情，于是就对庄子说：“你带上稻种到人间去，走一步撒一把。”

庄仙领旨出了天宫，带上稻种，走一步，撒一把，到了春天，地上长满了绿油油的稻子，从此，人间就有了大米。

在庄子观的供品中，除了有馒头、水果以外，又多了一碗白生生的大米饭。

庄子劝雨

在东明县西南的裕洲屯村有一座登云桥，传说是庄子升仙的地方。庄子升仙后，专管人间百姓对生死、名利、行好、行善的事，并且经常和其他仙人在一起谈天说地，谈古论今，逍遥自在。

登云桥，在当地老百姓中，是个显灵的地方。有一天，一个喝醉酒的人，回家路过登云桥，站在登云桥头尿了一泡，碰巧被巡游的东海龙王看见，心中大怒，联合五湖四海大小龙王商量，要三年不给这个地方下雨。要叫这一带干出一场大火，毁了这块土地。

于是，登云桥这一带久旱无雨，烈日如火，庄稼旱死了一大半。老百姓就到庄子观去烧香、祭祀、求雨。庄子知道这事以后，就找到东海龙王问明情况。东海龙王生气的说：“你在当地没少行善，他们却这样不尊敬你，在你升仙的地方屙屎、撒尿，这样的人一定严办。”庄子说：“一个人犯的错误，不能让一片的老百姓遭秧，你要惩罚就惩罚犯错的一个人，还是要为百姓行云布雨，行善积德。”东海龙王听罢，就命龙子为这一片的百姓下雨，解除百姓的干旱之苦，就是没有给撒尿的醉汉地里下雨。

从此，裕洲屯村有“桥上不尿，桥下不屙”的说法。

庄周试妻（一）

传说庄周隐居南华山苦心修炼十八年，终于修成正果，得道成仙。但他凡心未净，每当静尘修炼的时候，不免萌发思乡之情，他的师父老子看他思乡心切，就准他回乡。

初春的一天，风和日丽，庄周归心似箭，阵阵清风伴他，不觉返回故乡庄寨村。庄子心想：“我的妻子玉娘，一个人在家粗茶淡饭，孤灯空房十八年，变心没有哇？”

庄周走着走着，忽见有个年轻少妇，跪在路旁一眼泉水边，用扇子扇什么东西，庄周不免好奇心起问道：“少妇人，你用扇子扇什么呀？”这是一眼回归泉，我的夫君离乡多年。听人说用扇子把泉水扇干，我的夫君就会回来了，庄周听后，更觉奇怪，一个平常妇女，怎能把泉水扇干呢，我还是帮她一把吧！庄周深施一礼，说道：“少妇人，我帮你扇好吗？”这年轻少妇见眼前来了一位仙风道骨的长者，顺手就把扇子递过去，庄周接过扇子，对着回归泉扇了三下，泉水真的干涸了。这少妇惊喜万分，说道：“啊，有仙人相助，俺的夫君要回来了。此时，庄周才看清眼前这位少妇人竟是自己的妻子周玉娘，庄周惊呆了，玉娘更惊呆了，两人便张开双臂，紧紧的拥抱在一起。

夫妻双双回到家中，庄周不免产生怀疑，我离家时是三间草房，怎么会变的楼堂瓦舍，不是有人暗中相助，一个柔弱女子，咋会改变家境？他想了想，决定试试妻子玉娘的心。

晚饭之后，庄周托故上床休息，玉娘便支起纺花车在床前纺起线来。不一会，屋外刮起一阵凉风，把庄周身上的被子掀在地上，玉娘急忙把被子盖在庄周身上，却见庄周心脚冰凉，口鼻无息，竟然归天去了。玉娘呼天唤地，悲痛不已，哀叹自己的命运不济，十八年孤居刚结束，好不容易盼到自己的丈夫回来了，想不到一天没过就死了。天哪！我的命太苦啦！我还不如一死了之。说着就想往墙上撞，也是玉娘命不该绝，这时一个白面书生来到屋里，没等玉娘开口，这书生便自我介绍：“我是先生的弟子，名叫孙怀周，请师母受晚生一拜。”此时，玉娘仍在痛哭，对这书生的话全然没有入耳。这书生继续说：“师母，人既已死，哭也无用，眼下操办后事要紧。”这时玉娘方止住哭声，遂邀请村人把庄周入殓。

丧事完毕，已过去三天，孙怀周殷勤料理师父的善后事务，这一天晚上，孙怀周在房里同师母闲聊，言谈之中，极尽关怀。突然，孙怀周惨叫一声，倒在地上，不省人事。这时，玉娘惊呆了！多好的弟子啊！为了师父，竟心力交瘁，累病而死。顿时玉娘泪珠纵横，双手用力把弟子抱起，她哭啊哭啊，泪水终于哭干啦，也许是玉娘太累了，她怀抱着孙怀周竟呼呼的睡着了。

一觉醒来，不见了弟子孙怀周，却见夫君躺在自己怀里，此时，她羞愧难言，顺手把夫君庄周推起，走进室内，扯起三尺白绫，了却了自己的一生。

庄周见妻子死后，不但不哭，反而敲着瓦盆唱了起来。

你死我必埋，

我死你必嫁。

我若真个死，

一场大笑话。

庄周唱罢，大笑一声，将瓦盆打碎，笑声中突然雷声大作，从天上飘下一块黄绢，上面写着四句笺言：

庄周戏妻，

触犯天理。

罚为半仙，

不得上天。

庄周试妻（二）

庄周在一次回家的路上，路过一处新坟，坟前有个穿着孝服的女子在用扇子扇坟。庄子很好奇，上前就问这个女子：“为什么要用扇子扇坟呢？”女子说：“坟里埋的是我的丈夫，我和丈夫生前很是恩爱，所以他临死的时候很舍不得我，对我说，如果他死了，我可以再嫁，不过别太快，等他坟上的土干了再改嫁。而现在呢，这个坟的土干的太慢，我和我现在的男朋友都等不及啦，为了不违背誓言，所以用扇子扇坟，希望坟土快点干。”庄周听后，大为感慨，人心变的真可怕，但他也同情这个可怜的女人，于是施法把坟上的土变干了。到家后，把路上遇到的事告诉了妻子田氏，并叹息道：“女子都是一样的，我死后，你也会很快改嫁的。”田氏听了气的不得了，把庄周骂了一顿，并发誓一定恩爱到白头。后来庄周病啦，而且越病越严重，临终时他对田氏说她可以再改嫁。田氏又指天发誓说要与庄子到死恩爱，决不再嫁。

这个故事说明，原来夫妻恩爱，结果人心变化快。人死之后，还要用扇子来扇坟，好早一点改嫁。这是一个讽刺故事。意在提醒大家，要有始有终！

终于，庄周死了，田氏悲痛地收殓了庄周，把棺木停在屋中。一天，正是庄周的头七，来了个自称是庄子学生的公子叫楚王孙，来哀悼庄子。楚王孙长得很英俊，不知不觉田氏爱上了他，两人相爱，决定结合，而庄子的七七还没过呢。忽然有一天，楚王孙病了，而且越来越严重，田氏急忙请大夫给他看病，大夫说楚王孙的病要用人脑医治，要不然就活不久了。可到哪里去找人脑给楚王孙吃啊？田氏很是伤心，忽然想到停在棺材里的庄周。于是，田氏取了斧头劈开棺木，准备取庄周的脑子给楚王孙吃，万万没想到，几斧劈下去，棺木劈开后，庄周竟然复活了，原来这是庄周使用法术试试妻子的，楚王孙就是庄周变化的，田氏羞愤交加，自杀而亡。

因为这个传说有碍庄子形象，所以，在东明县庄寨村一直不让演《劈棺惊梦》这出戏。

南华山、宛句、五霸岗的由来

据传说：在曹州东明一带过去有济水、濮水、还有漆水，经常泛滥成灾，房子冲塌，牛羊冲跑，庄稼淹死，老百姓叫苦连天。这件事惊动了玉皇大帝，玉皇大帝便下令，让山神在这个地方起几座山挡住洪水，保一方百姓。

谁知这个消息被一个仙人得知了，他无意间泄了密，老虎知道了便跑到一处起山的地方，准备占山为王；一个龙知道了，也跑到了一处要起山的地方占地盘；一只凤凰知道了，也先到一个起山处占地盘。

山神布置起山，一看下面怎么虎、龙、凤都提前来了。于是报告玉皇大帝说不起山了。老虎在那里等了几天，不见起山，饿死在那里了，人们就叫这个地方为饿虎牢。至今为止还有一个七亩岭、八亩台，以及通古集；龙占的地方没有起山，但起了一个崮堆，人们叫它龙山，后来成了一个集镇，就是现在的东明县大屯乡的龙山集；凤凰见没有起来山就飞走了，留下了一个小凤凰，就叫鵷鸲。在汉朝的时候，这外地方立县叫宛句县。

中间还有五百个岗子也没有起来山，叫五佰岗。后来，因齐桓公会诸侯于此，又叫五霸岗（现东明县陆圈镇五霸岗村）。北边也起了一个崮堆，因为在南华沟的北面，就叫南华山。

庄子退隐后，就来到了北有濮水、南有漆水的南华山上，搭建了草房就隐住下来。

逍遥游

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对*的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不*的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

4、传承意义

庄子传说故事体现了神秘旷达、幽默诙谐，朴素纯真、和谐美好的特征。让人们看到了一个活生生“大智惹愚，顺应自然，保持本色，淡泊名利”的人物形象，体现出了上无为而下有为，治国要效法天地，做事要尊重自然规律的道家思想，这些观点至今仍具有无限的生命力。

庄子传说等七项目入围省级非遗。

庄子传说、蒙城歌谣、陈抟老祖心意六合八法拳、高炉家传统酿造技艺、卢家笙制作技艺、淮北梆子戏、淮北大鼓等七项极具亳州特色的传统项目，入围我省第四批省级非物质文化遗产，入围总数名列全省第三。