德昂族传统体育

德昂族传统体育是伴随着德昂族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展，与德昂族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是德昂族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。

1、概况

德昂族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县市。根据2000年第五次全国人口普查统计，德昂族人口为17935人，为国家重点扶持的人口较少民族之一。德昂族有自己的语言，分“别列”“梁”和“汝买”3种方言。由于长期与傣族、汉族、景颇族等民族交往，不少德昂人还会讲傣语、汉语和景颇语。l972年，居住在缅甸境内的德昂族在缅文和傣文的基础上，创制了一种德昂文，现已得到推广使用。

2、历史

德昂族是中国西南边疆最古老的开发者之一，“德昂”之名源于本民族的自称，“昂”在德昂语中具有“山崖”或“崖洞”之意。德昂族与佤族、布朗族一样，其渊源都可追溯到古代的百濮族群中。隋唐时期，德昂族的先民——濮人已在今云南的保山、德宏、临沧等地建立起具有地缘部落或政治雏形的社会组织，即唐代史书上所称的“茫蛮部落”，并与布朗族和佤族先民一同建立了“金齿国”，创造了灿烂的农耕文化和文明。元代，“金齿国”被蒙古军征服，不少德昂族先民融合到了傣族中。德昂族作为单一的民族载于汉文史籍中是在清代。当时，根据“崩龙”妇女的服饰，分别称为“红崩龙”“花崩龙”“黑崩龙”。直到1985年前，在许多有关德昂族的书籍中，仍称之为“崩龙”。但该词因内含贬义，1985年9月，国务院有关部门根据德昂族群众的要求，重新定名为“德昂族”。

3、传统体育

德昂族是一个能歌善舞的民族，由于德昂族多与其他许多兄弟民族同田共耙，因而在传统文化方面与阿昌族、景颇族、汉族、傣族有着很多的共同之处。在体育活动方面也有着一定的共同点，其中，打篾弹弓、打陀螺、象脚鼓舞、佛鼓舞、水鼓舞、竹竿舞和武术是德昂族的特色项目，具有广泛的群众性，是节日庆祝活动的内容之一。

4、代表性体育项目

打陀螺

打陀螺，是德昂族群众喜爱的体育娱乐项目之一。

在德昂族的聚居区，每年春节都要举行传统的打陀螺比赛，而且老幼皆参加。一般根据不同年龄，邀约对手较量，有一对一单打，也有3～5人组队竞赛，还有村寨之间进行比赛。德昂族玩的是平头陀螺，直径一般为10～12厘米，高约12厘米，重0.7～1.5公斤。上好的陀螺用抽木制成，陀螺头大腰细成锥体，锥底有铁尖。玩时用绳子缠绕，用力拍绳，陀螺便直立旋转。

陀螺比赛场地要求宽不少于20米，一般分放旋区和攻击区。一级攻击区距放旋区2米，二级攻击区距放旋区4～5米，依此类推。级别越大，距放旋区越远，最远达20余米。比赛时，甲乙双方（可个人或团体）同时放旋，先“死”（陀螺停转为死）为负。胜方为攻，负方为守。守方在放旋区放旋，攻方在一级攻击区攻击。若击“死”守方可升一级，若没有击中或击中后先“死”，则判攻方失败。守方即转为攻方，依此轮换。成绩按双方攻击的级数计算，距离远者为胜。

象脚鼓舞

象脚鼓舞，为德昂族的传统舞蹈，具有体育舞蹈活动的特点。

象脚鼓舞，是德昂族族民间广为流传一种身体娱乐性舞蹈。敲击象脚鼓而舞时，主要有两种形式，一种形式是由一边敲着鼓，一边打着铓、钹的男子带头，其他男女老少跟在后面，按一定步法、手势绕圈而舞；另一种是男女分成两圈，男子组成外圈，女子组成内圈。由一名戴草帽的男子带头击鼓，其他男子跟随，提起大裤脚，露出腿上所刺花纹，绕场欢舞。在这一形式象脚鼓舞妇女组成的内圈中，排头击铓锣的是一名女青年，而击鼓的则是男青年。在二人铓锣与鼓的配合下，跟随的妇女与男子们并排而舞。

水鼓舞

水鼓舞，是保山德昂族民间独有的民族舞蹈，是一种具有体育娱乐特点的舞蹈形式。

在德昂族的水鼓舞中，水鼓是主要道具，通常重三四十斤。敲打前在鼓身中间的一个小孔加进约一斤重的清水或水酒，使鼓面湿润，而后发出奇特的声响。在水鼓舞表演过程中，表演者将水鼓挎在脖子上，身体微弯，用手击鼓。同时，还要配合铓、钹等乐器起舞。每当舞时，舞者舞姿多变，节奏感强。

竹竿舞

竹竿舞，原为德昂族的一种丧葬舞，是一项具有民族特点的体育性舞蹈。

德昂族的竹竿舞，最初为只有在七旬以上、德高望重的老人去世时才能跳的舞蹈。竹竿舞的器械是马串铃和四根细、两根粗的竹竿。舞蹈时，舞者腰缠马串铃，将竹竿置于地上敲击而舞。在舞蹈过程中，竹竿象征着马，而敲击声则代表马蹄声。这类舞蹈在众人守灵的三天之内进行，每天分早、中、晚三次。通过舞蹈以颂扬死者生前功德，同时也表示让死者的亡魂骑上“马”去西天，不必步行，以免吃苦。

现在，这类舞蹈已逐步演化为一类健身的舞蹈，在日常也经常举行。