裕固族女盛装

这是裕固族已婚妇女的盛装。头戴喇叭形红缨毡帽，身着及地长袍，外套高领绣花坎肩。

1、特点

最独特的是在前后三条辫子上饰有长长的"头面"，镶满珊瑚、贝壳、宝石、鎏(liú)金铜牌等，显得雍容华贵。

裕固族自明代中后期至今信仰藏传佛教格鲁派。该派强调严守戒律，诚心向佛。裕固族活佛娶妻与宗教没有关系，它是历史传承下来的民族生存的方式，是裕固族保护自己民族的自觉行为。传说，在裕固族东迁入甘州一代之后，由于牧场缩小，加上频繁的战乱和自然灾害，牲畜死亡，人口减少，为了保护裕固族人口，裕固族各部头目商议后向当时的甘州提督申请：允许裕固族僧人娶妻成家，生儿育女，在从事农牧生产的同时到寺院主持或从事佛事活动。这一申请获批，因此，今天我们才能看到这套盛装。

他们的服饰颜色、刺绣图案也将传统五行中的五色与草原环境相互结合，且表现更为艳丽。男子长袍多为紫、蓝、青色，未婚少女服饰以绿、紫、桃红色为主，已婚妇女的长袍以绿、蓝色为主色，袍外还喜欢罩大红、桃红、翠绿等色缎子做成的高领坎肩。裕固族服装的衣襟、下摆、袖口都用织锦、彩色布或水獭皮镶边。其中，妇女服饰最富特色，多镶绿、紫、蓝、黄、红等色边，绣上花草、云纹、动物等图案，代表着裕固族对生活的热爱与向往。

2、华丽又实用

所谓“头面”，是裕固族服饰的特有名词，裕固族称其为“凯门拜什”，分为前头面和后头面。这套服饰的前头面以3000多颗红珊瑚珠为底色，用白、红色珊瑚珠拼出图案，把特制的景泰蓝掐丝珐琅牌、绿松石、海螺等镶嵌其中。头面上银牌“牙尔金”，表示盛开的鲜花，“品”形图案表示“玛尼青宝”（佛教用语）、下垂的“鲍地斯”上的圆形铜块“董的额”和彩色缨穗光芒四射，表示弘扬佛法。后头面一般用一条黑色条纹布面制成，上缀24块排列有序的白色海螺圆形装饰物，裕固族称其为“董”。关于头面装饰的由来，还有一段感人的故事。

传说，裕固族东迁以前生活在西州哈卓，部落头领名为白头目，他的妻子萨尔阿玛珂美丽又勇敢。萨尔阿玛珂曾率领全部落的青年妇女，组成一支女子大军杀退来犯的敌军。但就在大家欢庆胜利的时候，萨尔阿玛珂却被奸臣所害。为了纪念这位女英雄，裕固族妇女编制出红缨帽和以红、白为主色的华丽头面，这种头面不仅可以点缀华美的服饰，还具有保护身体的作用。

裕固族世代逐水草而居，和许多游牧民族一样，男女都穿高领偏襟长袍和高腰皮靴（或绣花布靴），在日常生活中，习惯将腰刀、火镰、烟袋、针线包等佩带在身上。服装材料上，广泛使用羊皮、氆氇、毡、绸缎等等。除此之外，裕固族服饰还有地区、性别以及年龄的差异。

裕固族地区因自然环境、人口组成不同，文化也有东、西之分。红缨帽和头面是裕固族已婚妇女的标志，但是这种标志主要存在于肃南西部地区。而在肃南东部，姑娘和媳妇都戴红缨帽，只在头面上有所区别，姑娘的头面相对简单、随意。红缨帽用白色绵羊羔毛擀制而成，或用羊毛线、芨芨草编成，按地域可分为两种，肃南西部地区妇女多戴尖顶帽，肃南东部地区妇女多戴大圆顶帽。

裕固族姑娘在十六七岁时开始制作结婚用的头面。在出嫁之日，要举行隆重的穿嫁衣、戴头面仪式。新娘的头发被梳成3根辫子，分别系上3条头面。裕固族民歌《戴头面歌》就这样唱到：“启明星儿出来了，新娘应该梳头了。东方朝霞升起了，新娘该戴头面了。”