犹太博物馆

布拉格的犹太博物馆给了中欧的犹太人们庆祝他们的遗产的机会，而且在布拉格历史上有着重要的教育意义。从1906年建立后，博物馆逃过了纳粹的占领以及共产主义的瓦解。它展示了来自中欧地区的犹太艺术品，也会在布拉格历史遗迹举办各种展览，例如古老的犹太墓地、梅瑟犹太教堂、犹太人纪念堂和西班牙犹太教堂等。

1、展馆介绍

展物中有很多精美的工艺品，包括大量银器和铁器。介绍中指出，当时犹太工匠在这些金属工艺品制作领域处于领先地位。这些犹太工匠彼此之间结成了所谓的“行会”，企图“同仇敌忾”，形成行业垄断。不过*随后发现了犹太工匠的这种垄断局面，于是颁布法令，取缔形形色色的行会。在展出的银器中，有很多巨大的王冠。显然，没有人有这样大的脑袋去受用它们。据讲解员介绍：这些巨大的王冠通常会在犹太人举行庆典的时候被拿出来摆放。因为，犹太人没有任何政治地位，没有自己的国家和君主。因此，他们通过这些王冠来寄托一种对领导者和政权的渴望。

布拉格的犹太博物馆

当时布拉格的统治者规定，犹太人如果上街，必须带上一顶黄帽子，以便别人确认他们的犹太身份。显然，这种黄帽子并非犹太民族传统的一部分，而是一种带有侮辱和歧视性的标志。

理论上讲，当初犹太人居住在阿拉伯半岛时，犹太教不应该仅仅属于某一个民族。比如，当时也门、非洲有很多国王也信奉犹太教，*先知*身边的许多亲友也是信奉犹太教的。可见，犹太教也是不分种族，向外扩张的。这一点和*的主张相同。

然而，现如今的情形是，犹太教已经完全成为犹太民族的私有财产和信仰。对犹太人崇拜的五体投地的没有信仰的人很多，可是，没有听说哪位被犹太人接纳成为犹太教徒，或者加入以色列国籍。而且，即便是和犹太人有血缘关系的人，如果要入以色列籍，也要经过身份甄别，也就是查祖宗的血统。

犹太教徒从具有共同信仰的团体，变成一个靠血缘划分的民族，和外来压迫是分不开的。犹太人被驱逐之后，流落到欧洲各地，没有任何政治地位，遭到歧视，人身*都受到限制，更不要说在基督教世界传播其意识形态了。

犹太人作为一个民族，经过时间的考验而保留下来。为其继续保持犹太信仰奠定了基础。比如说，书写犹太教经典“讨拉”的希伯莱文，在以色列建国之前是一种濒临死亡的文字，只有在教士中流行。而以色列建国之后，立即宣布希伯莱文为官方文字，广泛地在社会领域推广和流通。

布拉格的犹太博物馆

犹太讲解员继续介绍说，这里展出的是布拉格地区流行的一个故事。说从前有一个犹太教的小孩从家里跑了出去，想皈依基督教，后来被他父亲和叔叔抓了回来，最后被他的亲友毒打致死。讲解员讲到这里轻蔑地说，这些都是未经证实的野史，现在被用来攻击犹太人。

展品里面还有一些税收纪录，在这个社区里面经商的犹太人要缴纳两份所得税，一份按照布拉格当地的法律缴纳给地方执政者，另外一份则根据犹太法律缴纳给社区的犹太人管理团体。犹太人即便是缴纳双份的所得税，也不会轻易脱离其社团，一方面证明外部环境对犹太人的制约，一方面也证明犹太人内部的凝聚力确实很强。从独特的税收政策可以看出，犹太社团几乎具备了除执法工具之外的一切手段，来经营和管理这个社团。在中世纪的欧洲，皇权与教权紧密地交织在一起。传播一种不同的信仰无异于颠覆一个国家的政权。因此，犹太人的封闭有自我保护的因素，也有外界控制其扩张的因素。

相对于封闭、狭小、受人歧视的犹太社区，外面的世界是广阔和具有诱惑力的。因此，不难理解，为什么有些犹太青年当时会有抛弃其信仰和传统，融入主流社会的想法。

2、卡夫卡

既然是在布拉格的犹太博物馆，得不提到了一位捷克犹太人——20世纪初期的著名作家卡夫卡。卡夫卡的作品在我国的中学语文课本中有所收录。遗憾的是我们对他作品的解释大多还是套用阶级斗争的观点。卡夫卡的作品中蕴含着深厚的犹太神学韵味，他在生活和创作中，试图诠释“人”与“神”的关系。卡夫卡生前的好友在卡夫卡传记中写到：“'犹太人’这个词在《城堡》中没有出现。但显而易见，卡夫卡从他的犹太心灵出发，通过这么一个朴素的小说就今日犹太民族的整体处境所说的话超过了一百篇学术论文可以告诉我的内容”。可见卡夫卡对犹太人的命运了解之深。

卡夫卡

根据卡夫卡的一些回忆录记载，童年时代在基督教学校里受教育的犹太儿童对于祖辈所坚守的犹太教信条确实抱有嘲笑的态度。卡夫卡给他父亲写到：“你所传下去的是一点一滴聚起来的。其中一部分是不可传代的青年时期印象，一部分是你那令人畏惧的本质。而且也不可能让一个满怀畏惧而尖锐地观察着的孩子理解，你以犹太教的名义，以无所谓的态度推行的那些无谓之举会有什么崇高的意义？如果说它们对你有什么意义，那也只是作为昔日的纪念品，你为此而要将它们传给我，由于它们即使对你来说也已不存在独立的价值，你只能通过说服或威胁来向我灌输。”初读这段文字的时候，它对我有所触动，因为我想到的是父亲和我的关系。多年之后在读，最初的触动变成了震撼，因为我也成为一个父亲，对于信仰的言传身教，是一个巨大的课题和挑战。

卡夫卡时代的犹太人，正处于一个过渡时期。父辈经历了从信仰纯正的乡村到城市的变迁。犹太教的信条和传统在这些人的心中之不过是一些青年时代的生活方式而已。而当他们把这些属于自己的记忆，以及形式化的宗教理念强加于自己的子女的时候，必然要受到子女的烦感。

卡夫卡的很多亲属都改信了基督教或者天主教，然而卡夫卡却对自己祖先具有的信仰进行不懈的融会贯通。他最终没有放弃自己的信仰，而是越过了父辈僵化的宗教观，深入到了神学研究的内部。也就是因为有卡夫卡这样的犹太人，他们没有被一些显见民族信仰误区所影响，于是犹太人依旧保持了自己信仰的生命力。

3、旅行信息

电话：(420-221)711511

布拉格的犹太博物馆

交通：有轨电车Tram17、18路到Staroměstská站下车；地铁MetroA(绿线)到Staroměstská站下车

门票：博物馆门票300克朗，持Opencard打四折120克朗，持PragueCard打八五折255克朗。另外，6个场馆也可以分别买票，票价不同，可在官网查看

开放时间：

夏季(4月-10月)9:00-18:00;

冬季(11月-次年3月)9:00-16:30;

周六及犹太假日闭馆

用时参考：2小时

景点位置：UStareskoly1,Prague,11000,CzechRepublic