沈阳北塔*寺

清太宗皇太极于崇德八年（1643年）仲春敕令，以沈阳古城为中心，在东西南北四方各距中心庙2.5公里左右的地方修建四塔四寺，即：东塔永光寺，取义“慧灯普照”；西塔延寿寺，取义“虔祝圣寿”；南塔广慈寺，取义“普安众庶”；北塔*寺，取义“流通正法”。《世祖实录》顺治元年六月十八日条：“盛京四郊塔工成，赐诸喇嘛宴，及鞍马、币帛、器皿等物有差。”即四塔于1644年六月完工。满文档案还记载，顺治元年六月十九、二十二、二十五、二十八日，分别对北塔、东塔、南塔、西塔逐一开光。*寺是现存四塔寺院中最完整的一座寺院。

中文名称：沈阳北塔*寺

类别：藏传佛教寺庙

地点：沈阳市崇山东路中段于洪区北塔街27号

邮编：110000

占地面积：13000平方米

开放时间：1987年10月

1、景点简介

沈阳北塔护国*寺，位于沈阳市皇姑区崇山东路北塔街27号。

据史料记载：清太宗皇太极于崇德八年（1643年）仲春敕令，以沈阳古城为中心，在东西南北四方各距中心庙2.5公里左右的地方修建四塔四寺，即：东塔永光寺，取义“慧灯普照”；西塔延寿寺，取义“虔祝圣寿”；南塔广慈寺，取义“普安众庶”；北塔*寺，取义“流通正法”。《世祖实录》顺治元年六月十八日条：“盛京四郊塔工成，赐诸喇嘛宴，及鞍马、币帛、器皿等物有差。”即四塔于1644年六月完工。满文档案还记载，顺治元年六月十九、二十二、二十五、二十八日，分别对北塔、东塔、南塔、西塔逐一开光。

2、寺庙组成

寺院有硬山式山门3楹、天王殿3楹、东西配殿各5楹。歇山式大殿5楹。该寺原属沈阳实胜寺的下院，*寺在历史上佛事活动较多，香火很盛。乾隆皇帝东巡时（1778年）曾驾临*寺礼佛，并亲书“金镜周圆”匾额。和“护国*寺”匾额。每年的三月十五日是*寺庙会，并跳金刚舞，前来烧香拜佛者不计其数。1905年部分建筑毁于日俄战争。

3、获得荣誉

1962年市人民*公布为市级文物保护单位。

4、建筑历程

1984年市人民*拔款重修，1987年10月正式对外开放。现占地13000平方米。

北塔

2002年9月在有关恢复宗教活动场所等政策的推动下，北塔护国*寺重新恢复为宗教活动场所，并聘请夏坝活佛为沈阳北塔护国*寺主持，使寺院正常的佛事活动得以恢复。*寺是现存四塔寺院中最完整的一座寺院。

5、寺藏精品

现在寺院前有山门，中有天王殿，殿内供奉着弥勒菩萨及四大天王和韦驮菩萨，天王殿与大殿之间耸立着两甬石碑，此碑刻于清（1645年）顺治二年，两甬碑共四面分刻，满、汉、蒙、藏四种文字。记载了建寺缘由，方位、名称、主建施工人员，起竣年代，为研究盛京古城风貌提供了重要资料。也见证了寺院变化的风雨历程，后有大殿，殿内供奉着佛祖释迦牟尼佛、目睷连、舍利弗师徒三尊，格鲁派主师宗喀巴大师、贾曹杰、克珠杰师徒三尊及四臂观音、文殊菩萨和金刚手菩萨。大殿前东西两侧各有配殿一座，东配殿为显宗殿，殿内供奉着释迦牟尼佛，八大菩萨及十八罗汉。

大殿

大殿东侧有一座由刻满佛菩萨心咒的石块堆成的“玛尼堆”。

寺内东北角还有藏式佛塔，是砖筑的覆钵式塔，塔由塔基坛、塔身和塔刹三部分组成。塔基坛四壁各雕有雄狮一对和火焰宝盆。塔身为覆钵式，正南侧塔门有十相自在。塔刹以青铜铸造，四周悬有12只风铎，其上为日、月和火焰宝珠。显得佛塔庄严和神圣。

6、寺庙历史

北塔*寺建于清崇德八年（公元1643年）癸未仲春，顺治二年（公元1645年）乙酉仲夏告竣，是当时绕盛京城东、西、南、北四塔之一。据寺内碑文记载：“盛京四面各建庄严宝寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；北为流通正法，名曰*寺。”四塔寺象征四大金刚威震四方，护国安民，保护“国无淘帧保“五福齐来”。

归属清王朝的北塔*寺，建成后作为喇嘛教活动圣地，很快便成为四塔寺中香火最旺的一座。乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝驾临*寺礼佛，亲书“金镜周圆”匾额，并题诗：“圣建四堵，斯惟城北隅。欲因示蒙古，讵止事浮图。是日亲瞻相，当年缅创模。*演国语，永佑旧京都。”据史料载，乾隆时隔五年再次驾临北塔*寺，其后嘉庆、道光诸帝均来此游历。沐浴在清王朝恩泽的北塔*寺是现存四塔寺中保存最完整的一座寺庙。

历史上藏传佛教格鲁派在东北地区的重要寺院，*寺曾经香火鼎盛、佛事活动频繁。每年正月十五和四月十五实胜寺都有跳跶之典，因此于正月初七用太平车到*寺迎请“迈达里佛”，经十五日跳跶之后再恭送“迈达里佛”回*寺。在迎请和恭送的路上，无数信众朝礼随行，场面极其壮观。每年三月十五日*寺庙会时，前来敬香礼佛者更是无法计数。

随着清王朝的没落，北塔*寺也逐渐萧条下来。1905年，日俄战争的炮火蔓延到沈阳城，北塔*寺的大殿隔扇及供桌、大经柜及柜内108部经文全部被焚毁。到了上世纪20年代，随着北塔*寺日趋残破，该寺便成为沈阳市民自发停放棺椁的场所。当时，沈阳城东的珠林寺也是一座寄骨寺，不过存放的多为官僚、绅士的棺椁；*寺则寄放贫民百姓的棺椁，这种情况一直持续到*。

解放后，沈阳市民政部门将北塔*寺内的寄骨进行火化，它也恢复了以往的一些宗教功能。但那时的北塔*寺已残破不堪。1959年，北塔*寺归沈阳市民政局管辖，不久便将残存的钟、鼓楼拆去，大殿内的佛像也于上世纪60年代初被推倒，再次恢复寄存骨灰的职能。

大门

上世纪80年代中期，作为市级文物保护单位的北塔*寺迎来了历史性的春天。在时任市长李长春文物大开发的号召下，*在原址修复了东、西配殿，并绘制了大量密宗艺术壁画。经过几次维修，北塔*寺以自己独特的文化内涵和崭新的面目走入了21世纪。

2002年7月，经辽宁省宗教事务局批准，*寺正式恢复为宗教活动场所；并礼请四川省甘孜州理塘县理塘长青春科尔寺第九十三代住持——第四世夏坝活佛出任住持。

在夏坝活佛指导下，重新修葺了寺内各殿。按格鲁派传规新塑了释迦牟尼佛师徒三尊、宗喀巴大师父子三尊、格鲁派无上密续三大本尊等众多圣像，依格鲁派仪轨开光后供奉于修葺一新的大殿之内。按汉地传规新塑了八大菩萨和十八罗汉的圣像，依格鲁派仪轨开光后供奉于东配殿。住持室、僧寮、居士楼等目前正在规划建设中。

7、帝王题词

清高宗弘历四次东巡盛京有二次到北塔*寺。在乾隆四十三年（公元1778）到北塔*寺题诗如下：

圣建四浮塔，斯惟城北隅。

欲因示蒙古，就止事浮图。

是曰亲瞻相，堂年缅创模。

*演国语，永佑万宗都。

第二次御驾亲临*寺是在乾隆四十八年（公元1783年）也留有诗文：

梵语转轮王，又称帝释天，

盖司世间者，皇王之渭然，

世出世间法，相需相得诠。

四塔围都城，斯乃居北焉，

果然一统成，佳兆巳符前。

兹令符国语，二乘因以宣，

诸事费忘旧，二陵应鉴旃。

8、殿堂简介

山门

山门上，“护国*寺”的匾额，据史料记载，是乾隆四十三年（公元1778年），乾隆皇帝东巡时，特意为*寺书写的。

天王殿

按照中国佛寺建筑的传统，山门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，两侧分列四大天王。殿*奉的弥勒菩萨是被认为是布袋和尚的化身。布袋和尚名契此，唐末五代人。常携布袋教化群众，深受尊崇，临终唱偈云︰‘弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。’后人遂以其为弥勒菩萨的化身，为其塑像，供奉于天王殿正中。

四大天王又称护世四天王、护世天王。佛经中记载，他们是距离人间最近的“四大王众天”之天主，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。作为佛教的护法神，被供奉在天王殿中。俗语中称呼：四大金刚，是不正确的说法。

经幡

在藏传佛教的传统中，会把一些特定的经咒印制在布匹上，悬挂起来，当风吹过的时候，借风力把诸佛菩萨的加持和祝福，送往四方。以祈祷四方和平，风调雨顺，国泰民安。

石碑

原有碑亭两座，现仅存两甬石碑，位于天王殿与大殿之间，全称是《敕建护国*寺碑》，此碑刻于清（1645年）顺治二年，两甬碑共四面分刻满、汉、蒙、藏四种文字。碑文记载了建寺缘由，方位、名称、主建施工人员，起竣年代，具有很高的历史史料价值。为研究盛京古城风貌提供了重要资料。

正殿

正殿为典型的歇山式建筑，阔五间，进深三间。最后一次修建是1996年，由沈阳故宫古建筑队完成的。大殿原本有乾隆亲笔题写的“金镜圆周”匾额一块，可惜在历史变动中失去了。现在大殿*奉有三组塑像，居中为释迦牟尼佛及二大弟子（智慧第一的舍利弗和神通第一的目健连），西侧为藏传佛教格鲁派的祖师宗喀巴大师和他的弟子贾曹杰、克珠杰大师。东侧为无上密部的三大本尊——密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚。本尊和明妃拥抱象征着慈悲和智慧不能分离。

转经筒

2002年恢复宗教活动时设立了转经筒，共有27组108个。铜质的转经筒中放置了印满了的观世音菩萨六字大明咒的经卷，每用手转动一周，就可以得到念诵同等数目的功德。

麻尼石堆

在石块上刻上佛，或者菩萨的咒语，因为大部分刻的为观世音菩萨的六字大明咒，中含“麻尼”两个音，故称为麻尼石堆。依顺时针方向绕转，可以积累功德。

塔

塔也称“浮图”，梵文stupa，藏语称为chorten。在佛经中有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。在《大藏经》中，有许多关于造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。藏传、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素），塔代表佛陀意的功德，在寺院绕塔也是修行的一种，可集福报，免灾除难。。在佛塔中的瓶身部份，安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。

除表佛身及五大外，佛塔下层基台表十善业、三阶表三宝、狮座表法久住于世、莲座表六度、基座四角表四无量心……整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。

佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味，无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在后来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！由此可见，佛塔是一种具甚广利益的圣物。

北塔的建造形式为藏式喇嘛塔，由塔基、塔身、塔刹三部分构成。基座为方形束腰须弥座，每面都有高大凸起的砖雕雄狮和火焰宝盆，塔基上面是宝瓶式塔身，塔刹由铜铸仰伏宝盖，日、月、宝珠组成，宝盖之下悬风铎。北塔为清初四塔，是于崇德五年始建，顺治元年六月竣工的（塔的修建与完工，要早于寺院建筑），是保存最为完整的一座。在1989年，由市政拨款进行了局部的维护。

显宗殿

殿*奉的，是2002年恢复宗教活动后按照佛教仪轨，重新塑造的释迦牟尼佛、八大菩萨（观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨）、十六尊者（俗称16罗汉）。

9、参观须知

联系方式

功德组024-86625665

免费结缘024-86626135

往生堂024-86626139

流通处024-86606422