戴颙

戴颙（公元377-441），字仲若，谯郡銍县（今安徽濉溪）人。戴逵之子，曾拒为王门伶人，为世人所称道。戴颙还以孝行著称，据《宋书。隐逸传》记载：“颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱嬴患，以父不仕，复修其业，父善琴书，颙并传之。”戴颙继成父业，且很有创建，在传统的基础上加以发展，推陈出新，创作新声之多，在早期琴家中是罕见的。

姓名：戴颙

性别：男

字：仲若

所处时代：东晋

籍贯：谯郡铚

出生日期：公元377年

去世日期：公元441年

身份：音乐家

代表作品：逍遥论、注礼记·中庸

1、人物档案

戴颙

姓名：戴颙

性别：男

字：仲若

所处时代：东晋

籍贯：谯郡铚

身份：音乐家

代表作品：逍遥论、注礼记·中庸

2、人物简介

戴颙

戴颙，字仲若，谯郡铚人也。父逵，兄勃，并隐遁有高名。颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱羸患。以父不仕，复修其业。父善琴书，颙并传之，凡诸音律，皆能挥手。会稽剡县多名山，故世居剡下。颙及兄勃，并受琴于父。父没，所传之声，不忍复奏，各造新弄，勃五部，颙十五部。颙又制长弄一部，并传于世。中书令王绥常携宾客造之，勃等方进豆粥，绥曰：“闻卿善琴，试欲一听。”不答，绥恨而去。

桐庐县又多名山，兄弟复共游之，因留居止。勃疾患，医药不给。颙谓勃曰：“颙随兄得闲，非有心于默语。兄今疾笃，无可营疗，颙当干禄以自济耳。”乃告时求海虞令，事垂行而勃卒，乃止。桐庐僻远，难以养疾，乃出居吴下。吴下士人共为筑室，聚石引水，植林开涧，少时繁密，有若自然。乃述庄周大旨，著《逍遥论》，注《礼记·中庸》篇。三吴将守及郡内衣冠要其同游野泽，堪行便往，不为矫介，众论以此多之。

高祖命为太尉行参军，琅邪王司马属，并不就。宋国初建，令曰：“前太尉参军戴颙、辟士韦玄，秉操幽遁，守志不渝，宜加旌引，以弘止退。并可散骑侍郎，在通直。”不起。太祖元嘉二年，诏曰：“新除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，并志托丘园，自求衡荜，恬静之操，久而不渝。颙可国子博士，炳可通直散骑侍郎。”东宫初建，又征太子中庶子。十五年，征散骑常侍，并不就。

衡阳王义季镇京口，长史张邵与颙姻通，迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美。颙憩于此涧，义季亟从之游，颙服其野服，不改常度。为义季鼓琴，并新声变曲，其三调《游弦》、《广陵》、《止息》之流，皆与世异。太祖每欲见之，尝谓黄门侍郎张敷曰：“吾东巡之日，当晏戴公山也。”以其好音，长给正声伎一部。颙合《何尝》、《白鹄》二声，以为一调，号为清旷。

自汉世始有佛像，形制未工，逵特善其事，颙亦参焉。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治，乃迎颙看之。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”既错减臂胛，瘦患即除，无不叹服焉。

十八年，卒，时年六十四。无子。景阳山成，颙已亡矣。上叹曰：“恨不得使戴颙观之。”

3、人物评价

戴颙（377-441），字仲若，是著名的艺术家，雕塑、绘画、诗文和音乐等艺术方面均有很深的造诣。他生活的时代是我国历史上的南朝刘宋时期。他一生不愿入仕，曾多次婉拒南朝宋武帝刘裕之邀。后隐居山林，钻研艺术。先隐居在浙江会稽剡中，后隐居在镇江南山獣窟山中，并终老于此。戴颙在诸艺术门类中，更精于音乐，善弹奏各种乐器，还会作曲。曾经作过新弄（乐章）15部和长弄1部（亦说共18部），其代表作有“游弦”、“广陵”和“止息”等，在民间流传甚广。他的音乐才能，是来自对自然界的感受和理解。在古人流传下来的写作掌故中，有戴颙创造的“鼓吹诗肠”一则。就是说的戴颙在獣窟山中的事。有一回，戴颙提着一篮酒和果品，悠悠自在地走上山林。村里有位年轻人看到了他，问他做什么去。戴颙说，去听听黄鹂的叫声，好作几首诗。年轻人有些不解地说，黄鹂叫和诗有什么关系啊？戴颙摇头说到：“不吟诗者，不明此理啊。吟诗要有诗兴，没有诗兴就作不出好诗。黄鹂的鸣叫可以医治俗耳，鼓吹诗肠。”说完，他便悠悠自得地走了。年轻人若有所悟，“诗肠”要靠外界物景“鼓吹”。实际上戴颙的观点是说，人必须从自然界景物中寻觅悟性、灵感。自然景物能陶冶作者的情怀，触发诗人的思绪。戴颙就是这样一位喜欢借助于自然界的神韵，诱发创作灵感的艺术家。