贵德县博物馆

为充分展示这些历史文化的真实面貌和历史发展脉络，博物馆于2007年4月28日正式对外开放，展厅以历史年代为标志，设置了石器时代、新石器时代、青铜器时代、唐宋时期、元明清时期、藏传佛教专区和民族民俗文物等7个展区供广大游客参观学习。

中文名称：贵德县博物馆

地址：青海省海南藏族自治州贵德县

联系电话：0974-8569920

1、博物馆简介

为充分展示这些历史文化的真实面貌和历史发展脉络，博物馆于2007年4月28日正式对外开放，整个展厅面积为450平方米，展出各个历史时期的代表文物共256件。展厅以历史年代为标志，设置了石器时代、新石器时代、青铜器时代、唐宋时期、元明清时期、藏传佛教专区和民族民俗文物等7个展区供广大游客参观学习。

2、发展历程

贵德县位于青海省的东部，隶属海南藏族自治州，面积3700平方公里。黄河谷地得天独厚的自然条件给先民们提供了优越的生活环境，早再5000多年前，就有先民繁衍生息再这片热土上。据考古调查显示，全县境内文化遗存比较丰富，从远古时代至清朝，各类出土文物玲琅满目，文化积淀十分厚重。博物馆是2005年*文明办援建的一个项目，投资400余万元。博物馆位于文化广场南面，仿唐式建筑，分为上下两层，上层是展厅，珍贵文物按历史发展的进程来展出的。

3、考古发现

“龙骨”化石

由于自然原因，火成岩或沉积岩中的动植物遗体被石化，称为化石。青海省化石分布较广，但以共和、贵德盆地发现较多。1977年，在贵德县河西吾路口曾发掘出一具较为完整的乳齿象化石，轰动了我国的考古界。这个发现在我国属于首次，世界上也是罕见的。这对探讨黄河发育史、青海新生代地质底层划分和古地理、气候的研究具有重要的科学价值。

石器时代

石铲，石锛和石斧。这些笨重的石器打制的比较粗糙，反映了当时生产力的低下。人类以石头为原料制作生产工具和生活用具的时代被称为石器时代。就世界范围而言，石器时代延续了有300万年之久。在这漫长岁月里的绝大部分时间内，人类只会以简单方法制造一些的笨重石器，被称为旧石器时代。当人类学会了磨制的方法制造石器的技术以后，人类社会才进入了新石器时代，这不过是近万年以内的事情。

新石器时代

磨制石器、谷物种植和制作陶器的出现是新石器时代到来的重要标志。宗日文化和马家窑文化是青海地区新石器时代最具代表性的文化，当时陶器制造十分发达。青海省以出土彩陶数量做多。器形花纹繁杂和精品最多而闻名全国，被称为“彩陶王国”，而出土彩陶数量最多的乐都柳湾则被誉为“彩陶故乡”。大家请看展柜里的彩陶壶、彩陶罐，还有石刀，石环等，就是贵德出土的新石器时代产物。

青铜时代

红铜加锡的合金称青铜。青铜具有熔点低。硬度大的特点，用其制作生产工具极大的提高了生产力，推进了社会的进步。贵德青铜时代古文化有齐家文化和卡约文化，而以卡约文化数量最多，分布遍及全县。卡约文化以最早发现于青海省湟中县云固川卡约村而得名。它也是我省古代文化中数量最多、分布最广的一种土著羌人文化遗存。由于气候、地理条件的不同，其经济生活方式为农牧结合或以牧业为主。距今约3000年左右。这边的展柜里陈列着夹砂红陶罐、双耳灰陶罐等就出土在贵德山坪台遗址。而山坪台遗址就是贵德地区卡约文化的典型代表。

瓮棺葬

以陶瓮为“棺”埋葬婴儿的墓葬为瓮棺葬。其埋葬方法为：先挖掘一个长方形或圆形墓坑，用一件较大的陶瓮，在其口部盖上一个陶盆，或用两件陶瓮口对口套合为葬具，将死亡婴孩放入，再掩土埋葬。在通常情况下，死者头部瓮棺稍高。此外，头部封口处钻有一个小洞。钻此洞的目的是便于亡灵出入，那时的古人类已经产生灵魂不死不灭这种原始宗教的观念。

唐、宋时期

隋初，在贵德置廓州，旋改浇河郡，郡治浇河城（今贵德河阴）。唐初，又改廓州为浇河郡，郡治东移广威，下辖广威、米川、达化三县，贵德属达化县。后于贵德设静边镇，旋改为积石军。上元二年（公元760年），吐蕃占领廓州，改浇河城为溪哥城。吐蕃败亡后，贵德为口角厮啰辖地。口角厮啰降宋后，宋在此仍建积石军，金沿设，一度改为积石州。西夏攻占积石州后又改为祈安城。这几百年间，贵德几易其主，各称几经改度，其治理中心还是围着今河阴一带打转。这一时期，战乱频繁，古迹文物少见。这一时期出土的有唐朝的板瓦、瓦当、滴水、敛口灰陶罐，还有宋朝的铁铧犁和钱币。

元、明、清时期

元代国家一统，我国疆域基本形成。元、明时期是我国近代多民族大家庭形成的重要进时期，青海近代多民族聚居的基本格局也定形，贵德县也不例外。由于生产方式、生活习惯和宗教信仰的不同，在这个友好相处的大家庭里又呈现出一派多元文化之间相互交融、相互借鉴，共同发展繁荣的景象。元代在今青海东部农业区设置西宁、贵德、循化三州。“贵德”地名首次出现于历史典籍之中。明洪武三年（公元1370年），改贵德为归德州。洪武八年（1375年），改归德州为归德守御千户所，隶河州卫。清沿明制，唯雍正四年（1726年），裁河州卫，改隶临洮府；乾隆三年（1738年）又改隶西宁府；乾隆二十六年（1761年）改隶西宁县，并恢复贵德本名。乾隆五十七年（1792年）置贵德厅，隶西宁府。民国二年（1913年），改贵德厅为贵德县，隶甘肃省西宁府，民国十七年（1928年），青海建省，贵德隶属青海省。明代的必里卫千户印和金牌信符是博物馆珍藏的珍贵的文物。必里卫千户印，紫铜铸，通高11厘米，印面正方形，印上篆书朱文“必里卫中千户所之印”9字，印背刻篆书“必里卫中千户所”、“礼部造，永乐四年三月”、“规字九十二号”的小字。明洪武四年（公元1371年）置必里卫千户所于贵德，隶河州卫。永乐元年（1463年）升必里卫千户所为卫，下辖左中右三个千户所，以原千户阿卜束之字结束为卫指挥俭事，允许世代承袭。此印是颁发给中千户所的官印。明史记载，明王朝共制作金牌信符共41面，下发沙洮州、河州、西宁州各部族，其中河州必里卫西蕃29族21面。每三年遣官一次合符，以茶易马。金牌信符，紫铜描金，长方形，顶部半圆形，正面铸楷书“信符”二字，背铸篆书“皇帝圣旨”4字，下部为“合当差发，不信者斩”8字。骑缝处咂有“十五号”字样。这种编号“拾伍”的金牌信符，就是当年下发给必里卫21面金牌中的一面。它出现在贵德就是很自然的事了。必里卫千户印和金牌信符见证了汉藏民族和睦交往的历史。清代的铁锅生铁铸，一次成形，口沿直径125公分，沿口壁厚1.5公分，重220公斤。外壁上部一周铸有“藏八宝”图案，还铸有意为“吉祥如意、四季平安”等藏文，为典型的藏式铁锅。铸造于清代中期。1999年从贵德县瓦家良种场征集而来。

藏传佛教文物展柜

公元838年，吐蕃郎达玛灭佛后，大批僧人来到今青海地区，促进了青海境内佛教的流行，宗教史上称其为“后宏期”。以后教派兴起，有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等教派之分。在元代，萨迦派居于独尊地位。明永乐初，宗喀巴创建格鲁派，称为黄教。由于得到中原王朝的支持和藏区领主头人的认同，黄教逐渐居于主导地位。贵德境内有藏传佛教寺院有近50处，黄教、红教皆有。藏族群众笃信佛教，故留传至今的藏传佛教文物甚多。其中的金铜佛像，作为藏佛教艺术的主要组成部分，以其数量巨大、历史悠久、风格多样、铸造技艺精湛而称著于世。这边的展柜里陈列着一对金刚镢、铜制弥勒像等文物。

4、贵德县旅游指南

景区介绍

青海贵德高原四面环山，平川开阔，土地肥沃，既拥有雪域草原、原始森林、黄河湿地、高原湖泊、峡谷温泉等独特的景观，又有明清古建筑群以及“天下黄河贵德清”的资源优势，有高原“小江南”的美名。

景点分布

青海贵德位于青海海南州境东北部、黄河谷底，区内以黄河生态观光、古城文化体验、温泉休闲度假为主题的贵德高原养生休闲区，是一个历史底蕴深厚、多元化交融、生态保护合理的高原旅游度假区。

景区资质

国家A4级景区、省级名胜景区、*文物保护单位。

可拍摄的内容

海湖日出、环湖风光、班禅祭海台、南山牧场、丹霞地貌、黄河湿地、玉皇阁、水车广场。

最佳游览时间

四季皆宜，冬季可泡温泉，春秋可赏美景，逢法会的时候去旅游也是不错的选择。

到达方式

可在西宁长途汽车站搭乘至贵德班车，每半小时发车一次。

5、图片赏析