求那跋摩：道化人主

为纳尔博姆(367-431)祷告。他被翻译成中文，被称为功德甲、古代印度僧侣、佛经翻译家和卡特里亚种姓。卡特里亚家族世代为王，管辖迎宾国。他的祖父哈利·巴陀，也被称为狮子贤，因为他的力量和正直而被排除在外。他的父亲加南，也叫奚仲，藏在山里。14岁的时候，科伦坡才华横溢、聪明、宽宏大量、仁慈善良。

宋元甲八年(公元431年)九月二十八日，一位65岁的高僧，也是一位尊贵的客人，恳求纳尔博姆死在建康唯一的桓庙里。主人死后，他仍然坐在绳床上，他的样子没有变化，像是聚精会神。各种各样的人都来悼念死者。空气中充满了香味。一只长了四丈的龙蛇状生物从身体慢慢升向天空。大师在林楠环形祭坛前被火化。五色火焰反射出壮丽的天空，花了很长时间才熄灭。

死后属于kshatriya种姓。他的家族世世代代都是国王，但是他的父亲放弃了荣耀，藏在山里。14岁时，科伦坡的观点已经超越了普通人，他的善良和博爱之心越来越深。母亲突然想吃野味，命令他去做，他不好意思地拒绝了:

“所有有生命的事物都贪恋生命，为了一时的快乐而毁灭生命，这不是人们应该做的。”

“小小年纪，就这样花言巧语！快走。如果你犯了罪，我会替你承担！”母亲气得脸色苍白。

他最后没有去。另一天，跋摩烹调油，不小心把油倒在他的手指上，他握着他的手指，对他的母亲说:

"请让你母亲照顾好你儿子的痛苦。"

“啊！孩子越大，越笨。痛苦在你身上。我如何更换它？”

“母亲，眼前的苦难无法替代。火、血和刀的无尽痛苦如何能被取代？”

“啊——”我母亲想起几天前的事，马上就后悔了。从那以后，她从未杀过任何人。

18岁时，摄影师看到了他，说道:“当你30岁时，你是一个大国的国王。如果你不喜欢财富和荣誉，你可以很容易地赢得圣果。”20岁时，死后成为一名和尚并接受了戒律。他刻苦学习，吟诵万余字，深谙法门，深谙机宜，被称为三藏大师。

死后三十岁。王迎宾去世时没有孩子。大臣们一个接一个地评论道:“追悼是皇室的后裔，对才能和道德一视同仁。最好是请他回到世俗，继承王位。”于是他去庙里求情，一次又一次，和跋摩不同意。当他看到留在城里的头巾正在制造麻烦时，他向所有的人告别，去住在深山密林里。他吃松子，喝清泉。他独自漫步在森林旁的小溪边，沉思着大发的要旨。

死后他练习了几年，离开了他的小屋，下山去了狮子王国。在那里，他观察习俗，推广佛法，有知识的人说他已经取得了第一个成果。他的外表和外表让人感到亲切和崇高，第一眼看到他就会有同情心。

他又去了芳坡。晚上，太后梦见一个和尚正乘飞机。第二天，追悼会到达首都。太后知道他不是人类，立即召唤他，给他一份神圣的礼物，并接受了他的五条戒律。太后觉得世界的命运已经被打破了。她对国王说，“前世的因缘，你我今生都要做母亲和孩子。我被警告过，但是你不相信佛教。我担心今生和来世之间的因果报应会在这里被打断。”当时，国王一身冷汗，不得不接受母亲的命令。时间长了，他们也表现出了极大的诚意。

邻国突然入侵边境。国王的思想处于极度矛盾的状态。他从左到右想了想。别无选择。他去请教跋摩:

“外贼倚仗武力，来侮辱我们，若与之作战，伤亡将更大，必破家训；如果没有抵抗，这个国家就会沦陷。弟子没有办法判断去哪里，只有服从师父。”

“当盗匪入侵时，他们应该抵抗，”死后沉思片刻说。“但是你应该仁慈，不要想伤害别人。”

所以国王亲自率领军队进行抵抗。战斗一结束，小偷们就向四面八方逃跑了。国王的脚被箭射中。死后，他用水施了魔法，并给他擦洗。一夜之间一切都好。

从那以后，国王的信仰日益加深，他终于实现了他的出家修行的想法。他给大臣们发了一封信:

“我想住在佛法里，但是牧师和其他人可以选择另一个师父。”

“陛下是神圣的，”大臣们跪在地上，泪流满面地祈祷，“如果陛下放弃了国家，官员和老百姓将依靠谁？敌国是激烈的。我们只依靠危险的地形来对抗他们。如果我们失去了你的仁慈，我们肯定会失去生命，邪恶的灵魂会出现。陛下很仁慈。如果你不怜悯所有的生物，我们将通过请求死亡来显示我们的诚意。”

国王看到他们这么说，想想也有道理。佛陀说，如果他只想从尘网中解脱出来，而忽略整个世界，那不是违背他的初衷吗？所以他借此机会说:

“清请。青等人是对的。我答应下来，但只有三个条件:第一，我想在我们的境内信仰佛教；第二，我要切断我们国家所有的杀戮活动；第三，我想用我所有的积蓄来帮助穷人和病人。”

大臣们在山上高喊万岁，不停地磕头，所以全国人民都遵照罗摩的指示。国王还为巴尔的摩建了一个棚子，自己运木材，伤了脚趾，巴尔的摩施了一个咒语来治愈他。

死后灌输思想的名声传得很远很广，许多国家都来邀请他。

关晖、慧聪等人，都是宋都有名的贤德之士，远闻其风，遂于元嘉四年(公元424年)九月奏文，请他来迎接跋摩。文帝命令胶州(广东、广西和越南北部)知府派船迎接他。关晖还写信给科伦坡和国王，请法师到宋朝来弘扬道。

跋摩看到国内的渠化已经完成，还有一次出行。在宋朝的邀请到达之前，他已经带着商船出发了。他原本想去一个小国家。结果，船顺风航行，到达了广州。温蒂听说他命令沿途各县帮助他去北京。

死后，他一路走过始兴(浙江省杭州县)，停了大约一年。始兴有虎丘，孤峰独起。遗言中说，他在静香看来与鸡鸣山(意为伏苓)相似，所以他将其改名为伏苓山。他在山寺外设立了另一个冥想室进行冥想。冥想室离寺庙有几英里远，但是当它筋疲力尽时，科伦坡会准时到达。他在雨中行走，没有淋湿，在泥泞中行走，没有受到污染。所有的僧侣和俗人都对此肃然起敬。寺庙里有宝月大厅。死后在大殿北墙上画佛像。雕像完成后，它每天晚上都会发光。提督蔡茂之十分钦佩他。毛死后，他去看望亲戚，为他说话。后来，蔡的家人经常梦见他和和尚在庙里听科伦坡。伏苓山有许多老虎。自从死后，老虎的灾难已经被消灭了。他有时在路上遇到一只老虎。他用张西按住老虎的头，摆弄它，然后离开了。远近的行人都皈依了佛教。死后，他在冥想室练习。有一次，他一连好几天没有出来。和尚害怕发生意外，派了一个小沙弥去拜访他。当小沙弥走进门时，他看到一只白狮子爬上了房子的柱子，空气中充满了乌特帕拉。小和尚惊恐地大叫，以为狮子已经伤害了巴尔的摩。他走上前去把他赶走。突然，他什么也没看见。

几年后，文帝命令关晖再次催促他。可伦坡起航于元嘉八年(公元431年)正月到达北京。文帝亲自接见了他，并客气地向他打招呼。礼节已毕，便问道:

“弟子们常常想抓住不放而不杀人，但觉得这是殉难，无法实现。大师不远千里来教育我们的国家。请给他更多的建议。”

“道在于心，不在貌，在己，不在人。此外，皇帝和普通人有不同的修行方法。普通人名声不好，没有发言权。如果他不实行禁欲主义，他还能做什么？皇帝视四海为家，视人民为儿子，如果他们说一句好话，女人和男人都会非常高兴。如果他们做了一件好事，人民和神将会得到安宁。如果惩罚不残酷，如果惩罚不过度，风雨会及时，冷暖会适宜，五谷桑麻会茂盛。如果你像这样坚持，素食将会很丰盛。如果你不这样杀了他，他会是个大人物。少吃半天肉，多救一只鸟又有什么关系呢？”跋发说道。

“嗯，”文帝听了胡子的话后叹道，“外行人不明白是怎么回事。僧侣们被锁在封闭的教学中。那些不理解深刻原因的人说，最高的道是空的，那些被限制在附近的宗教的人很容易被束缚在文本中。至于师父所说的，我真的可以说是开悟和理解。我可以和大师谈谈这条路。”

文帝只让他住在桓庙，有钱支持，当时贵族、名士清廉，都来请教。死后做了一些准备，并开始谈论“霍克京”和“十个地方”。在讲座的第一天，寺庙周围挤满了车辆，观看的人们相互推搡着。死后看起来很自然，并做出了很好的评论。听众赞叹不已。除了讲学，他还翻译经典，如菩萨的好警告。

元嘉八年夏，死后住在丁琳寺。说到这里，虔诚的人们聚集了鲜花，坐满了座位，但是只有科伦坡的座位，它的颜色非常明亮，受到所有人的崇敬，等待着圣礼。

夏天过后，追悼只回到了桓的庙里。他和宋朝度的命运已经完了，不想再呆下去了。9月28日，在中餐吃完之前，他起身回到了橱柜。起初门徒们并不在乎。他们进来的时候，主人已经去世很久了。