慧远大师：白莲净土

慧远大师(334-416)，姓贾，生于雁门楼藩(今山西省原平市)，精通六经和老庄之学。今年21号，闻道安大师念了《般若经》，悟出后出家了。他以传播佛法为己任。进入庐山后，我为它的宁静感到高兴。所以我以毛为家，讲涅槃经。寺院的管理者桓伊，惊讶于他的才华，建立了一座佛教寺庙。他感觉到了雷雨，于是运木材去造鸟笼。他还凿池塘，种莲子。因为莲花社的缘故，他在六点钟聚集了所有的人来念佛，以求在西方生存。这是莲宗在中国的开端。在山里生活了30多年，虽然皇帝没有颁布法令，但当他听说鸠摩罗什已经入关时，他写了一本书，请他讨论问题，并向对方证明自己的经历。陶传得很广，所有的聪明男女都聚集在一起。在佛教诵经协会成立之初，有123人参加。他们都属于达摩龙象和儒商巨头。他们命令写作文以明起誓。在他公共生活的最后，他加入了莲花协会来修复网络产业。许多人在收到邀请后去世了。东林寺成了南方佛教的中心，与北方长安鸠摩罗什的逍遥园遥相呼应。一夕十二年，见佛再现，正坐进死里，八十三岁。埋在西山山脊上的，是石勒铁塔，谢灵运写的碑文。

-1。-慧远大师的幻影

公元378年，秦王苻坚派伏丕攻打襄阳。在此讲经15年之久的史本想迁居他处，却被负责的朱序将军扣留，不得不派弟子迁居他处。我们不能都掉进笼子里。此外，经过这么多年的修行，弟子中有很多优秀的人能够完全独立地支持和传播佛法。演讲厅里，气氛异常严肃。道安和一对准备上路的人要求他们这样做。他们都一个接一个地接受命令。没有必要每时每刻说一千个字。一切都静悄悄的。突然，人群中的一个走过来，扑通一声跪了下来。

“主人！朱常德得到了训诫，但他没有单独训诫他的弟子。恐怕情况并非如此。”

“起来。像你这样的人还需要担心吗？”道安双手合十。

四目对视，眼神平静而清澈，无限理解和信任。

这个弟子是慧远。道安最后什么也没问他，但是他不能忘记他主人最后的眼睛。他带着几十个门徒离开了。三年后，他们从一个地方搬到另一个地方，寻找一个住的地方，走走停停。这一天，他们再次出发，仍然向南行进。在寂静的队伍中，各种各样的事情之前发生过，然后一个接一个地浮现在脑海中。

慧远，山西宁武雁门楼帆人。他记得当他还是个孩子的时候，他是如何无视寒冷和炎热，在卷轴中品味生活的。许多人说他将来肯定会有所作为。他只是笑了笑。13岁时，他跟随叔叔令狐一家去许昌和洛阳读书。那时，他也想有一天成为一个脱离泥潭的平民。他陶醉于六经所阐述的济世安邦之道。后来，他深入老庄的研究。他似乎进入了天人合一的自然美。没有人会对他的知识感到惊讶。但渐渐地他也发现，多年来，灾难和混乱已经发生了，而每一次以平定灾难和混乱为理由的举动最终都变成了新的灾难和混乱，为了杀戮和停止杀戮，为了抵抗暴力和暴力，...也许遭受残酷的折磨是全体人民不可避免的命运？无论如何，由于他野心勃勃，无路可走，由于他不想加入已经很热门的杀戮游戏，现实中没有他的位置。他唯一能做的就是超越混乱。21岁时，他决定去江东与范隐居。然而，石虎就在这个时候去世了。史兄弟自相残杀。之后，赵陷入了混乱。通往南方的道路无法畅通。他不得不等待。

那时，道安正在太行的恒山寺传道。混乱中不知所措的人们皈依了他。当他听到这个，他去了寺庙。乍一看，老师和学生像老朋友一样相遇。在他心里，他很高兴能遇到这么好的老师真的不容易。他聚精会神地听陶安讲佛教。渐渐地，他在茫茫大海中看到了雅安。当他听到《博若经》时，他突然意识到前面有一道光。他不禁叹了一口气:“唉，懦弱的陶和九流的本领，跟佛教比起来，简直是米糠秕！”一旦他知道今天不是昨天，他就无话可说了，把他的头发剪成道，日夜读它。然而，佛教仍然需要脱离世界。他经常被剥夺食物和衣服，因为他太热衷于古典文学。一个覃逸经常帮助他。他非常感激。覃逸说，“别这么客气。你把大发当成你的责任，我应该帮助你。”当覃逸听到这件事时，陶安非常感激。他的观点日益深化，他经常和道安一起研究经典，阐明要点。道安这一次曾对人们说:“让这条路向东延伸可能要靠他了。”就这样，三年后，他坐了下来。有一次，观众中的一些人质问现实(真实不变的本体)。他坚持说听众听不懂。这时，他想起了他读过并引用的《庄子》，包括这个比喻。听众突然明白了。这种用俗书解释佛经的做法被称为“格易”。它经常混淆被比较的人和被比较的人。它不能使人们准确理解佛教的重要原则，是道安最反对的。但在这之后，道安特别允许他不要丢弃庸俗的书籍。

未来的日子充满了动荡和动荡。他一次又一次地去投靠他的主人，并且深受*之苦。北方不能再活下去了。他们去了襄阳。

这是一段难得的闲暇时间。经过15年的说教，他们终于找到了一块净土。然而，血无处不在。他们将来会站在哪里？前面的路是无限的。