中州大鼓

中州大鼓自明朝万历年间至今已有400多年的历史，是河南新乡县独特的传统民间艺术文化形式。它由单一的鼓到鼓铙、镲、锣结合，使鼓音好听，舞好看，更具有观赏性。在全国鼓类当中，舞镲为中州大鼓所独有的，是由当地打鼓人自己摸索而来。中州大鼓内有拉簧，敲打后发出的金属声十分悦耳。鼓谱分为“大忽雷炮”“小忽雷炮”两种。“大忽雷炮”鼓调厚重沉稳，节奏缓慢，鼓调复杂；“小忽雷炮”鼓调欢快，流畅，给人一种激情向上的感觉。逢年过节和重大庆典时，成了人们不可缺少的文化生活，素有“无酒不成宴，无鼓不算会”的说法。

中文名：中州大鼓

外文名：Zhongzhoudrums

1、简介

闻名中州的新乡县赵堤大鼓，已有四百多年的历史。它以“声”“形”特有的形式，明快富有朝气的节奏和独特的艺术走形，体现了中国农民热情奔放，粗犷豪爽的精神风貌。中洲大鼓曾参加中国沈阳第二届国际秧歌民间舞蹈节，收到国外专家的高度称赞，并获表演优秀奖和精神文明奖。

2、历史渊源

新乡位于中原大地黄河岸边，据说这里是黄帝造鼓的地方是华夏大鼓的故乡。新乡北邻殷商文化的发源地-安阳，据考古发现“木制的鼓类乐器在商代一定是最常用的”。这里曾是我国记载鼓类乐器最早的地方。南面临七朝古都的开封，这里是有名的开封盘鼓的文化中心。新乡文化历史悠久，是历史上牧野之战的发生地，武王伐纣的故事就出在这里。同时牧村乡遗存的“太公庙”，系古牧野大战武王伐纣陈师之地；创建于五代后唐清泰二年(公元935年)的“东岳庙”；始建于元至正年间(公元1341-1368年)，后经明、清两代重修的“关帝庙”及其“舞楼”和清嘉庆元年(公元1796年)修建的“留庄营戏楼”、“何屯戏楼”等。这些丰富的历史文化底蕴，也为中州大鼓艺术的形成奠定了良好的人文基础。

据公元村天仙碑记载，中州大鼓始于明万历年间，已有四百多年的历史。公元1574年，村民捐资置鼓数面，以击鼓为乐，助民之威，破敌之胆，抗匪拒寇。清咸丰年间，村民张万坤置鼓、铙、镲，组织天爷会、火神会、天地会三个鼓队，并创作了天唿雷炮鼓歌。民国初年，增添傅锣虎头龙旗、灯三眼铳等娱乐设备，建立鼓会，每逢年节祭祀都以击鼓奏乐助兴。另据老艺人张观来介绍，最初的单一大鼓只是群众捉贼、擒盗、抗匪的信号和工具。其中有鼓，没有镲，用瓦砾来替代。

据《山海经·大荒东经》记载，上古时代，黄帝和蚩尤打仗，打了好久不分胜负，士气一天天低落。一天黄帝的部下在东海流坡山上捉了一支奇怪的野兽（据说这种动物叫虁，也就是扬子鳄。因为“我国新时期时代至历史时期，华北黄淮平原尚有扬子鳄的自然分布”这为制造当时的鼓类乐器提供了重要的物质条件。”），样子很像牛，头上没有角，还长了一条腿，类似怪兽的模样，它时而从水中出没，并伴有大风大雨，眼睛放出的像太阳、月亮一样的光芒。一张口吼叫象天上打雷一样，还经常伤人。黄帝便把它杀掉剥皮后晾干，没有想到在皮上一敲发出了像雷一样的响声，几百里都能听到，皇帝高兴之极，立刻派人把它搬到战场来敲打。士兵们听到震天动地的声音士气大振，追杀蚩尤打了一个大胜仗。因为它能鼓舞士气，因此黄帝命名它为“鼓”。试想当年的牧野之战中，气势如宏的战争场面，能让人想起万马奔腾的战争场面以及声震气势的锣鼓催人奋进的场面。是不是和今天的中州大鼓的起源有一定的关联呢？

3、艺术特征

（一）鼓队的组成及表演形式

中州大鼓艺术所用乐器是以鼓为主并配以铙、镲、小撞撞、开道罗等打击乐组成一种传统民间打击乐艺术。其中乐队无固定编制，根据演出的场所及具体情况而定。一般最少十几人，人多大一百多人。并且有时根据演出场所规模的大小来确定演员的性别。一般比较大型的场面必须有身强力壮的男演员参加。鼓队的乐器构成，大鼓40面，铙15副，配音镲16副，舞镲40副，开道锣2面，鼓的重量为45公斤。其中特大鼓直径约一米五，舞镲变化很多，其中鼓和铙、配音镲必须有男的演奏。在服装上面非常讲究，服装为绿褂红边、黄裤带红线，红褂黑边、白链头和戏装帽。等服装3套共计170套。

（二）演奏技巧及节奏特征

1、演奏形式　演奏时将鼓挎在腰前，用双鼓槌敲击，分为击鼓边、击鼓面、击鼓框等几种。中州大鼓的演奏形式大多以齐奏为主，但是鼓和镲的节奏各不相同，鼓的节奏缓慢、结实有力，多打在强拍子上，而镲节奏急促而密集，鼓与镲结合营造出一种气吞山河、排山倒海的雄壮气势。在演奏过程中，鼓与镲一起形成强于弱、齐奏与分奏等不同的音响色彩，它们不但在节奏上的协调配合，而且演员要用眼神相互交流，形成一种整齐统一的情感交流，传达给观众一种视觉与听觉上的审美享受。其中一个最为重要的大咚鼓直径一米五，有三人来击打，配十一面中型鼓和二十面大镲，周围的鼓和镲围在其周围呈圆形状。演奏起来气势磅礴、威猛彪悍、声形兼备、感情丰富。演奏的队形分“原地演奏”和“行进演奏”。特别是在原地演奏过程中其中中间的大东股由8个身强力壮的年轻人用手抬着或时而举起原地做逆时针方向的转动，其中一位手拿舞镲的演员在上面边击镲边舞，具有一种矫健有力，气势雄浑的阳刚之气，给人以力与美的视觉享受。在行进演奏中，能变化各种队形，形成一种动静结合，整齐划一，变换各种舞蹈造型如下，、、、、、等。

2、节奏特征　据鼓队的老艺人张观来讲，民国初年，开始成立的大鼓队，由张占福、程明志编写的的鼓谱节奏很慢，后来经过专家的改变才逐步形成一种激烈明快、苍劲有力的艺术风格。中州大鼓是一种齐奏形式，鼓谱的节奏型变化不是很丰富，但是他们通过速度、强弱以及舞蹈队形的变化达到一种粗放与细腻，器乐演奏与舞蹈表演为一体的独特的艺术风格，给人以人以强大的视觉冲击力和听觉震撼力。

4、文化内涵

中州大鼓所有的鼓点节奏按照一种习惯的速度，固定的顺序连续演奏。强弱变化较多。它以“声”“形”特有的形式，明快富有朝气的节奏和独特的艺术走形，体现了中国农民热情奔放，粗犷豪爽的精神风貌。几十名鼓手围着一面直径超过两米的大鼓，一边敲击，一边不断变出各种队形。团长李星光介绍，赵堤村人打的中州大鼓，已有400多年的历史。中州大鼓的特点是边鼓边舞，声、形兼备，内容丰富。1988年，村里成立了中州大鼓艺术团。村民们农忙时种田，农闲时外出敲鼓。

作为别具历史文化底蕴的中州大鼓艺术，以它朴实无华的艺术品格承载着中原人憨厚、勤劳、朴实的人文品格，同时这种古老的传统文化艺术，它提升了当地农民的热爱生活情趣和集体主义意识，它古朴苍劲的风格正式中国北方农民性格的集中体现中国北方农民憨厚质朴，乐观向上的性格品质。特别是在赵堤村流传着“家家闻鼓而动，人人爱鼓如命”这样一句俗语。打鼓打出了当地农民的精、气、神，数千年来，这里的农民就有造鼓、爱鼓、玩鼓的风俗。基本上是村村有鼓队，家家都有打鼓人。至今还流传“无酒不成宴、无鼓不算会”的俗话，这足以看出鼓与人的密切关系。

5、发展现状

中州大鼓早年叫“大咚鼓”、“丰收大鼓”。在发展过程中，经过全面的系统整理，逐步从声、形到服装进行了大胆的改革和创新。1978年在张观来、李士林、赵丕智等老艺人牵头尊重新整理，经过省群艺馆的协助下重新组建中州大鼓。并在音乐、舞蹈方面，经过专业人员的精心辅导对其鼓谱的节奏和舞蹈进行了大胆的改革和创新，使其节奏和舞蹈风格更具有激情和活力。因此表演起来声、形兼备，金鼓齐鸣，充分体现了中国当代北方农民粗犷豪放、热情奔放的精神面貌，又能反映出改革开放、振兴中华的革命激情。1988年经河南省文化命名为中州大鼓。新乡县是造鼓大鼓的故乡，据统计全县有229个行政村，光鼓队就有98个。可以看出鼓类艺术在这里的普及以及群众的痴迷程度。

6、艺术成就

中州大鼓使用的多是低音鼓，几十面大鼓和镲的配合交织在一起，造成一种气势壮观、远听似惊雷，颇有排山倒海之势，特别加之鼓点节奏多变、表演热烈粗犷，充分体现中国农民质朴豪爽的性格品质。并具有一种原始、粗放、质朴的黄河文化艺术风格。在当地*关怀和村民的积极努力下，中州大鼓艺术焕发了勃勃生机，在近年来多次在国内的各种民间艺术大赛中屡获殊荣。其中在1992年的中国国际沈阳秧歌节上获“优秀表演奖”；1994年文化部和河南电影制片厂合拍“中州大鼓”专题片，与百个国家和地区进行了文化交流。2001年参加由文化部、中国文联组织的“山花奖”金杯。2005年中州大鼓艺术被省*确定为河南省与国外文化交流的使者等一系列荣誉。电视专题片《中州大鼓》经文化部外宣局批准，已发行至100多个国家和地区。

中州大鼓作为一种河南的民间传统文化，以它富有气势和变化多样的舞蹈队形具有强烈的艺术感染力祖祖辈辈感染着憨厚朴实的当地农民。但是这种民间的本土文化，也受到当今市场商品经济大潮的冲击，曾一度陷入了宣传力度不够面临解体的困惑局面。但是他们爱鼓如命，用自己的执著和热情一代代传承着这种独具中原特色的民间艺术。