司空山
古称“司空原”的司空山，在安徽岳西城西四十公里的店前冶溪两镇交界区。据《太湖县志》记点击此处添加图片说明载：世传周朝“淳于司空居此”，山因之得名。山上有传衣石，为释教禅宗二祖慧可传衣处，并有“二祖禅堂”。司空山二祖慧可大师传衣钵于三祖，即天柱山名僧灿大师。依佛教禅宗思想论说：“潜山的天柱山是三祖僧灿的‘合掌立化’之地，岳西的司空山是二祖慧可‘遁迹修禅’之所”。据此可知，司空山的地位在佛家心中似高过遥相对峙的天柱山。
1、地理环境
司空山
司空山风景区位于安徽省岳西县店前、冶溪两镇，距天柱山、花亭湖、佛教禅宗三祖（安徽潜山县境）、四祖、五祖（湖北省黄梅县境）道场均在100公里以内。距沪蓉高速公路、合九铁路80公里，距2009年通车的山东东（营）至香（港）高速公路60公里、岳（西）武（汉）高速公路有快速通道直达司空山。S211省道绕山脚而行。
气候特点
安庆属北亚热带湿润气候区。气候温和，四季分明。全境年平均气温指数在17.6℃。
春暖夏凉，风和日丽，霜少雪稀是安庆的气候特征。安庆地处沿江，春季南北气流频繁交汇，春雨连绵，气温不易升高。而秋季经常在冷高压控制下，多晴朗天气，气温下降较慢。盛夏的安庆，骄阳如火。年平均极端最高气温37.6℃。最长酷热期48天，出现于1967年7-9月；境内年平均极端低温-6.9℃。1969年2月5日出现年极端最低气温-12.5℃。故安庆有“三九四九冰上走”的民谚。90年代冬季气温普遍上升，出现“暖冬”的异常气象，“冰上走”已少见。安庆地处季风气候区，风向风力均有着明显的季节性变化，冬季偏北风，夏季偏南风。安庆年平均无霜期在240天左右。
2、地形地貌
司空山
司空山，又名司空原，位于岳西县城西南70公里冶溪镇、店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。海拔1227米，面积35平方公里。
县境地处大别山东南部，总地势属全国第三级阶梯中的中低山区。西北角地势居高，由主峰多枝尖向东、南倾斜下降，地形以中低山地为主体，沿北、东、南方向分布着河流、盆地、山前丘陵。
中山山地
主要分西东两大片。
西北起自天鹅尖经多枝尖、驮尖迳抵四望山一带，由50余座山峰构成，包括美丽乡全部，包家、凉亭、和平、南山4乡的大部分，明山、青天、道义、平等、前河、银河、河图、茅山、田头9乡的一部分。北东以公界尖、黄毛尖、猫耳尖、六县尖等30余座千米以上山峰构成，包括石关、黄羊、头陀3乡的大部分和来榜、斑竹、道义、虎形、主簿、巍岭6乡的一部分。其次以仰天包为主体的小片，位于头陀、石盆、黄尾、平等4乡之间;以桃园寨、飞旗寨为主体的小片，位于莲云、朱屋、羊河、沙村、中关5乡之间;另有孤立于西南小盆地中的司空山、与湖北交界的羊角尖等。中山山地总面积703平方公里，坡度在40度至60度之间，少量切割深度达千米以上。
区内山峰林立，山势陡峻，岩石外露，沟谷呈“V”字形。风化壳厚约三四米。本区气候温凉，雨量充沛，相对湿度大，天然林蓊翳蔽日。区内还有一部分草地和名茶产地，近万亩农田零星分布，一年一季中稻常遇“青封”灾害。
低山山地
由中山分脉遍布全县各乡。其中西坪、巍岭、包家3乡和司空山派生的低山都被中山所围隔，其它乡的低山虽呈散乱分布，但互相联接，低山面积最大的有前河、前进、西坪、古坊、青天、明山、道义、羊河、花墩、平等、虎形、石盆、沈桥、巍岭、毛尖山、响肠、无愁、金山、京竹、沙村、柳畈、岩上、岩河等23个乡。本区总面积1583平方公里，海拔500——1000米，相对高度大于500米，以浅切割为主，坡度在30度至40度之间。山顶浑圆，沟谷发育“U”型“V”型兼有。区内山场为居民的“柴火山”，又是本县大宗茶叶产地，适宜经济林与薪炭林的发展。
小盆地
四周为中低山合围，并沿麓派生岗阜，纵横平原间，构成各小片平畈与台状冲垅，岗阜多被垦为耕地。相对高差20——100米，厚度3～12米，多为砂土、亚粘土。耕地面积120583亩。本区是县内粮油重点产区与桑麻基地，其分布：一为西南盆地，位于司空山南北，北部包括余河、南庄、白帽3乡的全部和双畈、徐良2乡的一部，南部包括冶溪、店前、桃阳3乡的全部，南北部互相连接。
海拔200——300米。境内气候温暖，阳光充足。耕地面积4.03万亩，宜种双季稻，史称“小粮仓”。二为东南天堂盆地，几乎包括汤池全区10个乡。海拔300——400米，地域处于大别山集雨中心边缘，雨量适中，气候温和，光照充足。耕地面积5.25万亩，耕作制度宜一年两熟。三为中南盆地，位于潜水中上段，包括撞钟全乡及菖蒲、溪沸、五河、桃李4乡的大部和沙村、岩河2乡的一部，海拔100——250米，耕地面积2.57万亩。四为中关盆地，位置较高，海拔550米左右，耕地面积7033亩，境内土层深厚，地下水丰富，日较差大，冷浸田多，多为一年一熟。
3、人文历史
司空山是禅宗圣地，二祖慧可在这里避过北周武帝法难，传衣钵于三祖僧璨，使禅宗法嗣得以延续。是禅宗南传的第一个发祥地。它与安徽潜山县的天柱山（三祖僧璨道场）、蕲州黄梅（今湖北黄梅县，双峰山，四祖道信道场）、东山寺（五祖弘忍道场）并称长江两岸"禅宗金三角"。东魏天平年间（535－537），慧可承达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授禅学。从学如流，来者不舍。时有道恒禅师亦在邺都说法，弟子千余人。因所传禅学与慧可不同恐夺其门徒，极为忌恨，遂"货赇俗府，非理屠害"。天平二年（535）慧可得僧璨为徒，相依为命。时慧可考虑当时的形势，嘱咐僧璨"宜处深山，未可行化"。这样，僧璨与慧可分手，南下舒州隐居皖公山（即天柱山）。僧璨遂往来于天柱、司空之间10余年。其时司空山属南朝陈辖晋熙郡。慧可师徒避开了北周武帝迫害，在司空居住多年，为传徒说法创造了条件。慧可先经过距离司空山60里处的九龙山（又名狮子山，今属安徽省太湖县牛镇镇）。在九龙山葫芦石洞居留。此石很奇特，仅底部与石壁相连，突出于峭壁之上，上抹微云，下临无地，呈摇摇欲坠状，险象环生，且只能容得一人跌坐。这就是二祖初来南方的说法之处，时称"二祖佛龛"。后在洞旁建刹称"二祖禅堂"。二祖禅堂曾有佛堂三重。文物有"二祖佛像"、"石香炉"等。山上因二祖而得名的名胜有二祖打坐处、二祖禅床、濯锡潭、不涸泉等遗迹。
公元552年，慧可在此石上将衣法传授给僧璨，僧璨成为继承禅宗的三祖。后慧可独自离开司空山，北返邺都成安县（在今河北省临漳北、磁县东北）继续弘法。隋开皇十三年（593）三月十六日，不幸遇难，时年107岁。由于慧可及时传衣传法，使禅宗扎根于南方，相继传至道信、弘忍、慧能，"一花五叶"，发展日盛。
慧能之后，几经分化，使禅宗弘扬八荒，流传四海。慧可受隋文帝赐谥"正宗善觉大师"，唐德宗赐谥"大祖大师"。这两朝君主对慧可继承佛教、创立中国禅宗的历史地位给予了高度的评价。隋唐期间，这里拥有一千八百多间寺舍，后大半遭兵灾，然石坊、石槽却劫而未毁。据明代《广舆图》所载“其间产长春藤，崖深谷邃，别有洞天，称东吴第一峰。“
开元初年（713），禅宗法嗣、六祖慧能的弟子本净（677－761），号"司空本净" 住持二祖寺。天宝三年（744）唐玄宗遣中使杨光庭入山采药，与本净禅师相遇，谈经论道，光庭倍受教益，回朝奏报，本净奉诏入京。与京都名僧硕学，阐扬法理，听皆称善。得玄宗赏识，赐号大晓，拜国师还山。奉敕在二祖寺寺基上筹建"无相寺"殿宇，僧房5048间，建下院九庵四寺。拥有僧尼7000余人。钟鼓之声满司空，香客云集，游人跻踵，一时名誉海宇。披阅史料，唐至德二年（公元757年）李白随永王李举兵东征而获罪后，一为避难，再则久慕司空胜境，遂隐居山中。后人纪念李白，建“太白书堂”。今司空山左山坳的幽壑溪畔即书堂旧址。附近岩壁上刻有李白所作的《避地司空原言怀》诗篇。
司空山自南北朝以来就是高僧名士流连之胜地。
五代至宋司空山相继有正德清寂、德止真际、圆通清晓并拜国师，赦光祖庭，是时司空面目，气象万千，香客云集，名扬海宇。
南宋端宗景炎二年（公元1277年）安抚使张德兴和潜山野人寨农民起义军首领刘源聚会司空山，在此协力抗元，并建“朝天宫殿”。宋代二祖禅刹，几经兴废，而且屡废屡建。据新近发现《建刹碑记》记载："原寺规模，前后殿宇、楼阁无不备极峥嵘，奈因山高雾重，难以奈久，屡建屡废。唯二祖禅刹，天造佳境。殿接石龛即二祖洞 更易崩析。”
明代天启元年（1621）太空如浩禅师得太守阮自华，宰相刑祚昌等资助重建大雄大士诸殿。明末石四如拥荆王于司空山，后自相屠戮，火龙一炬，悉为焦土。清康熙甲辰天柱山明昊禅师建大雄殿，观音楼，后目唐戒可禅师，慈风远扬，皈依日众，重建大雄殿，大士阁，祖师殿洞及两廊横楼僧舍，香厨静室具备，一花五叶，宗风悠长。由店前河程姓家族将整个殿宇改为"全用石造，以希永久"。所有梁、柱、椽、瓦、墙全系花岗石精凿砌。明进士罗汝芳镌刻的“太白仙踪”四个斗字以及他的“莫题诗”警世句。
清代康熙二十五年（1689）禅宗法嗣目唐戒可禅师，来此中兴石室，复建二祖寺，并造大雄宝殿、观音楼、大士阁、祖师殿及两廊横楼僧舍、香厨静室，金容玉像，祖刹重光。目唐戒可禅师，性敏决，博览群书，通佛典。其悟心在语言文字之外。从他所写《云法子》诗中可以看出他在司空山之艰辛。清代司空山二祖禅刹，香火鼎盛，来此敬香朝圣者，络绎不绝。
太平天国优秀将领陈玉成亦率部于司空山练兵、扎营。司空山誉为“英雄山”的历史将永远代代相传。城门额上刻"祖刹重辉"四大字。昔有楹联为：二祖仙山，万古长春。窥天柱而踞司空，山中狮子。
清末民初，动乱频仍，殿宇年久失修，佛事萧条，香火冷落。至"十年*"期间，仅存佛殿二幢、佛像五十余尊，又遭浩劫，荡然无存。党的十一届三中全会以后，佛教政策得以落实，司空山禅寺二祖道场，得到佛教界和社会的重视和关注。1989年9月，国内外享有盛誉的高僧，在九华山召开佛教禅宗二祖道场论证会，确认二祖道场司空山，成立"司空山二祖道场修复委员会"。
沧桑迁变，昔时遗迹尚存“洗马池”、“刀枪洞”、“张德兴石刻”和宋末所筑司空山“石寨”。司空山唐宋胜迹闻名遐迩，古八景“太白书堂”、“银河夜月”、“南崖瀑布”、“赤壁丹砂”、“北岭松风”、“二祖禅刹”、“乌牛古石”、“洗马春池”显现了司空山气韵万千的生动图景。还有普陀洞本净石像、金轮院、僧本净肉身塔院、本净坐禅岩等遗迹。
4、主要景点
司空山
千米坐佛
自司空山的正南方向看，司空山是一尊断臂坐佛。坐佛肩部，西自民族英雄南宋张德兴将军建司空山寨之西城门，东至店前镇司空村瘌痢坡，长度大约1000米，海拔也在1000米上下。南走马岗为左肩部，颈椎骨正中为司空山八景之一的乌牛古石;右肩自瘌痢坡至乌牛古石，两边如人的肩部，对称起伏。左臂向西延伸七八里至观音峰，右臂在万丈高崖截断，变成七级浮屠。
左脚向西南延伸至白沙河边的崇报寺，右脚向东北延伸至店前的狮子口,其间直线距离12千米以上。肩以上至司空山极顶的200多米高的悬崖为头部，后颈、两边头骨轮廓分明，也对称分布，宽约300多米;其中极顶西部的高约80米，宽十几米的飞蛾贴壁酷似一只大耳朵向西张开。
由双肩向下至司空河为坐佛的背部，其海拔350米以下为缓坡，海拔350米至1000米为峭壁崖，岩石间杂布小灌木，将整个背部分隔成或大或小的石壁。其中左右肩胛骨对称突出，远处望去，犹如身披碎布拼成的袈裟，背部将近800米高。司空山南面抵源于玛玉坳和司空山的司空河，在老油坊附近河床海拔高度约为230米(最大误差正负5米)，司空山极顶的海拔高度为1227.8米。依此计算，司空山坐佛的相对高度为1000米。
太白书堂
乃唐代大诗人李白在司空山所筑读书之草堂，公元756年李白为永王李麟幕僚，李麟兵败受累，因久慕司空山为佛道名山和唐玄宗大晓国师。司空山本净禅师乃当世之高僧大德，遂避居司空山仙山，以汲取司空山之灵气。在司空山的一年多时间里，李白留下了《舒州司空山瀑布》和《避地司空原言怀》等五首传世佳作。
南崖瀑布又称仙人漂布，位于司空山巅崖之西南，源于与赤壁丹砂平行的石缝。它有三奇：每年春夏久旱大雨前或久落将晴时，瀑布从赤壁丹砂旁边的石缝中飞泄而下，约莫半小时后，瀑布犹如一匹巨大的白练被拉入岩石缝隙间而消失。此为司空山瀑布之一奇。品味李白的《舒州司空山瀑布便可知诗仙对该瀑布的奇特了然于胸，一般的瀑布是从河流上来，而司空山的“天河”却是从如削瓜的断崖中来，此乃司空山瀑布之二奇。“玉案赤文字，落落不可读。”此瀑布位于“赤壁丹砂”旁边，瀑布为案，丹砂为字，如此奇观，天下罕见。此乃司空山瀑布之三奇。
赤壁丹砂
《安庆府志》记载“削壁上有丹砂，日照时，珠光夺目，雨后更红。赤壁丹砂位于司空祖庭巅崖之西南，百丈高崖之石坎内。
玄妙古松
司空山与天地同春的万年古松。南宋末，安抚史张德兴在司空山筑四门并建“朝天宫”拥宋抗元，玄妙观被元军所毁后，“玄妙古松”退出司空山八景。后人为纪念南宋安抚史张德兴在司空山抗击元军，将他常饮马洗马之处，桃红柳绿的半亩芳塘洗马春池列为司空八景之一。相传该塘与和司空山瀑布都与东海相通，寒冬腊月时，四周冰天雪地，此塘却芳草萋萋，温暖如春，故得名洗马春池。
银河夜月
据清康熙年间的《司空山见闻录》记载“乃因银河之水流至三河滩，迂回曲转，两岸青山夹走，弯环弓抱，水清沙白，浮光聚影，凭虚极目，秋月半轮，停渊幻魄返照高山而成。每当皓月当空之时，天上一轮明月，地上半轮沙月，水中一弯金月，三月争相辉映。
北岭松风
据《司空山见闻录》记载“天梯上有平地十余步，为二祖禅杈，虹松拥翠，岗岚旗布，中有岭脊独高，起伏蜿蜒，如龙腾蛟舞，长六七里，即司空之北岭也。翠艳漫空，绿云迷壑，风气涛吼，恍如雷声，盛暑生寒。若风和日丽，八音俱全。如听羽曲，心旷神怡，眷然不肯离去。”自司空山普陀洞经北寨门至司空山极顶，岗岚起伏，蒲团古松蔽天蔽日，常风起云涌，盛暑三伏不觉热，清凉世界，蚊蛆不生。置身北岭，如处梵宫，领悟人间仙境。
乌牛古石
经“十八盘”上“钯齿崖”顶或经司空山大峡谷进西城门到南走马岗，可见一高约五六丈，长十几丈的巨石，盘曲横眠，鼻垂路侧，有孔可伏行，此乃“乌牛古石”。它位于张德兴所建“朝天宫”之东，与“白人骑白马”相邻。相传为太上老君的坐骑。
5、古迹遗址
司空山
无相寺，即二祖寺，位于县西部店前区境内的司空山。唐天宝年间(742—755年)玄宗敕建。背依司空山极顶悬崖，面对钵盂山、讲经台，左有丘峦环抱，右有清泉潺流。毁于“*”中。现存山门石牌坊一座。
二祖禅刹，北周武帝(561——578年)灭佛时，禅宗二祖慧可禅宗二祖慧可来司空山，“凿仙窟以居禅，辟重阶以通术”。天然石窟，面积15平方米，内有清泉，终年不涸。二祖居此传经授法于三祖僧璨，二祖禅刹因此得名。唐宋以后屡有兴废。明天启元年(1621年)重建。清乾隆癸卯年(1783年)重修。一进三间，抬梁、台柱、椽角、山顶及风墙，全系花岗岩精凿而成，面积约50平方米，后接二祖石洞。内有二祖石龛，门额上镌有“古刹重辉”四字。石殿门柱有楹联一副：“天堑长流，望*鱼跃鸢飞，冲开皓月;地维卓立，看峰峦蛟腾凤舞，顶戴苍穹。”石殿完好无损。建国初期，寺内有僧尼3人。1955年，寺僧对佛殿进行修葺。1960年，僧尼迁并至白帽区广佛庵，山上庵寺空置。
司空山寨，又名张安抚寨。位于县城西南70公里的司空山上。司空山方圆35公里，海拔1227.7米。主峰突兀，气势雄伟，地势险要。古志云：“司空扼蕲黄”，号称皖西南镇，是历代兵家战略要地。南末端宗景炎二年(1277年)安抚史张德兴在司空山垒石筑寨，聚兵抗元。寨内有洗马池和刀枪洞等。清顺治二年(1645年)，明室后裔荆王朱常(巛水)在此起兵抗清复明。山寨现存寨墙长约3公里，高约3米，按地势方位设有5门：太平门、欢门、朱砂门、前部门、后部门。前部门筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。
司空山石刻，司空山位于县城西70公里的店前乡。因山川灵异，历史悠久，历代文人墨客登山游胜，赞景抒情，怀古言志，留下满山石刻。有的没入苔藓，有的隐于藤萝，有的石质粗砺，风雨剥蚀，难以辨认，尤真唐宋间珍贵石刻难以寻找，已发现清晰可辨的石刻有10多处：
“太白仙踪”，明嘉靖年间(1523——1566年)太湖县令罗汝芳书，每字70厘米见方，笔力遒劲，双沟阴刻于太白书堂奎星石壁。上有小字刻为张德兴战事记，剥落较多，全文难辨。
“西南镇”，明嘉靖年间太湖县令翁溥书，柳体阴刻，位于司空绝顶。
“传衣台”、“讲经台”、“空观”、“三祖洞”等佛教记事镌刻，位于“二祖禅刹”附近。
朝阳石上镌有罗汝芳题山骈句：“半空玉立乾坤柱，万劫金精日月华。”每字33厘米见方。还刻有翁溥《登司空绝顶》律诗：“十里芒鞋凌紫烟，半空石壁倚青天;鹿眠营殿张安抚，草蔓书堂李谪仙。古刻何年蝌蚪没， 胜游今日羽衣翩;酒酣下视浮云过，笑语分明在帝前。
”司空山石刻毁坏较多，近代游人题名留记到处可见。1983年8月，县*公布“二祖禅刹”和“太白仙踪”石刻为县级文物保护单位。
6、开发利用
2006年4月岳西县*礼请了绍云法师任二祖道场住持，担负重建二祖道场。2007年10月，经二祖寺住持绍云法师和永信法师等争取，杨钊居士发心捐资重建二祖禅寺上下院。2008年4月和10月，杨钊董事长两次亲临司空山上下院，考察二祖道场重建工作，并委托陕西辰砾建筑设计有限公司负责司空山二祖寺下院重建的规划设计，并派项目经理驻司空山负责重建前期有关工作。下院规划设计方案已经通过专家评审县*常务会议评审，进入招投标和逐级申报程序，预计八、九月份可动工。
二祖寺下院重建一期工程由陕西辰砾建筑设计有限公司设计，于2010年4月开始动工修建，总投资约9600万元，工程主要包括大雄宝殿、僧房等。二期工程将于2010年10月底动工兴建，建设内容天王殿、山门殿、斋堂、客堂等，总投资近亿元。二期工程大雄宝殿、天王殿、山门、祖师殿全面建成，并于2013年9月8日成功举行开光庆典。2014年1月13日上午9时，岳西司空山二祖禅寺重建第三期工程正式动工。第三期工程将建设钟鼓楼、藏经阁、方丈室、东僧寮、法物流通处、客堂等。
2013年岳西县以二祖禅寺道场恢复重建为契机，深入挖掘禅宗文化内涵，强力推进司空山旅游开发。按5A标准设计的景区规划已通过初步评审，正积极向海内外招商;已建成景区高标准公路2.2千米，岳西至武汉高速加速建设，预计2015年竣工通车，318国道改造全面完成，景区交通得到质的飞跃;建设大型停车场15000平方米，水、电等基础设施全面完成建设;投资3亿元的司空山禅茶文化园已成功签约，目前正在开展前期工作。
7、旅游信息
司空山
司空山风景区四季分明，景色优美，有丰富的宗教旅游资源。春夏季山清水秀之时前往烧香拜佛能欣赏到更多美景。
交通情况
铁路：合九(合肥—九江)铁路有支线通往安庆，每天有始发北京、上海的空调列车，还有发往蚌埠、合肥、黄梅的普通旅客列车。水运：安庆港是国家一类口岸，承担皖西南及赣、鄂、豫诸省物资集散，旅客运送任务。主要航线有：汉口--上海，汉口--南京，上海--重庆，九江--南京;区间航线有：安庆--南京，安庆--芜湖，安庆--九江。航空：安庆民航售票处位于市区菱湖南路175号，航班起飞前2小时有民航班车在此发车。目前大部分航班都已停航，每周至上海还有2—3个航班。公路：安庆有2个主要长途汽车站，从安庆到合肥，每天6：00—17：50，10分钟发一班依维柯，车程3小时，票价30元。司空特产
“禅”是中国“儒、释、道”传统文化智慧的结晶，自古又有“茶禅一味”之说，司空山是“中华禅宗第一山”、“禅宗第一道场”，所以，司空山禅茶被专家称之为“中华茶圣”。司空山禅茶品牌标志为一朵代表禅宗精髓的金色菠萝花，金色为“财富”，“菠萝”在梵语中是“智慧”的意思，花朵为“生命”，花心中用中国山水写意风格，勾勒出司空山像一尊佛光四射、身披袈裟、静坐悟禅的活佛造型，体现司空山乃“禅宗发祥地“、“世界第一天然大佛”。标志易记、易识别、易制作，增加了消费者对司空山产品的神秘感和认同感，整体寓意生命永恒、吉祥如意!带给人们的不仅是口福，更多的是安全和幸福。在各种禅食品风靡盛行之际，司空山牌系列产品必然跟随司空山的文化地位和影响而走向世界。