皖公神像
皖公，安徽之祖、春秋时期皖国的仁慈君主、皖山皖水皖地皖人皖城、安徽简称“皖”的由来。
1、景点简介
皖公神像
大自然以古皖胜迹为素材，在天柱山写下诸多的神奇手笔，“皖公神像”与“皖省地图”堪称天柱山人文自然景观中的两篇精彩叫绝之作。
在西关神秘谷入口处，有一樽石像，人们敬为“皖公神像”。
2、史料记载
皖公神像
皖伯大夫执政期间，体察民情，关心百姓冷暖疾苦，深得拥戴，人们尊称他为“皖公”。
为弘扬皖伯大夫治皖有方，清明德政，天柱山便此称为“皖公山”、“皖山”。皖公挚爱天柱山，常携友人登山吟诗，畅游于峰谷之间。
以功业“融于皖山”、“惠泽皖民”乃皖公生平夙愿，皖公如愿以偿。据说，皖公逝后，他的神灵真的在天柱山作化神像，他终归踪皖山皖地这方热土。皖公神像悄然伫立于神秘谷谷口，默默地呵护着皖山的安宁祥和。
神像高近两米，远看体魄魁伟，刚毅威严，近观五官轮廊分明，面带笑容，神情尽展皖公和蔼可亲，德高望重的人格风采。聆听山谷松涛阵阵，皖公当年天柱诗吟尤在耳边。
顺着皖公侧目眺望的视线，皖江皖水尽收眼底，风帆点点，百舸争流，遥远岁月的繁华兴盛再现眼前。风霜雪雨，四季更迭，皖公与皖山千载沧桑相濡以沫。
3、相关传说
皖公神像
春节临近，活着的人都怨天怨地。有人提议“我们这里是归司命真君主管，二十三是送他上天的日子，我们可以写个状子请他呈到天上去。”大伙认为这话有道理。
到了腊月二十三晚上，各家各户装一碗水，点一柱香，烧几张黄表，由家主跪着说：“一碗清水一柱烟，我送灶神上青天。玉皇若问人间事，天柱山民最可怜。”司命真君把人民的怨言带上了天庭。玉皇问清了原由，慎重其事地说：“看来是要派一位星君下去治理一番，派谁去?”玉皇把眼睛盯到了天王星身上。说：“怎么样?劳驾你去一趟。”就这样天王星领旨下凡，在一偃姓人家作了长子，名叫治邦。
他从小就心地善良，勤奋好学，肯动脑筋，通情达理，且足智多谋，爱打抱不平。治邦十几岁那年，本地发生一起借刀杀人案，不明真相的人都认为是死者生前的冤家对头王九所杀，官府把他抓进大牢，他在大堂上直喊冤枉。治邦一看，觉得不对头。第一，王九为人胆小、忠厚，遇事都怕树叶子打破头，不会下这个毒手;第二，案发那天，王九正在离家四十多里的舅父家做屋，接连三天都未回来;第三，凶器是一把尖刀，王九家也没有这种东西。
他把这些情况写明，证明王九不是凶手，而真正的凶手还在逍遥法外，建议官府“将错就错”，引蛇出洞。官府认为此人是个人才，不仅用事实说明我们抓错了人，而且提出缉拿真凶的主张。官府依计而行，终于使为谋财而害命的杨友原形毕露，案件真相大白。从此，地方上遇到什么疑难之事，都少不了求他帮忙。官府对他也很器重，积极推荐他应试考取功名。一举成名后，派他回天柱山当官。治邦一上任，就到属下私访，路近就挑着货郎担走村串户;与百姓促膝谈心;路远就扮作商人，跋山涉水，得到了许多真实材料。
回府后分门别类，认真整理，然后发下去执行。百姓反映，府衙里出来的公文，说的是老百姓心里话，公正廉明，赏罚分明。人民群众把官府的文件，变成自己的自觉行动，使人心稳定，社会安定。天柱山经过偃治邦的多年治理，人民安居乐业，连年丰收，丰衣足食。可是转眼间几十年过去了，治邦也老了。
一天晚上，明星亮月，突然听到玉皇要召他回天庭的声音，知道自己离开人间的时日到了。尽管老百姓万般挽留，但治邦还是死了。不过他把老百姓的心声和要求，向玉帝作了禀报。玉帝说：“老百姓那样喜欢你，你就在天柱山上留个像吧。”
4、历史记载
张凯写的安庆府志上，曾有一段描述：“大夫皖伯，史逸其姓氏，称为周大夫云，周封大夫于皖，而皖之名始著。
大夫则周之贤者也，是以得封于皖。其在皖志，逸其政绩，然皖山之阳有庙焉，五尺童子莫不知为皖伯庙，加礼敬焉，无政与惠，而有是乎。不贤与才，而有是乎，可以占皖伯矣。”
5、塑像事件
皖公神像
塑像有近30米高，地点在高界高速公路潜山县车轴寺出口、318国道旁一处低洼的空地上，矗立着一尊巨大的人物雕像，形象是春秋时代的人物装扮。
顺着长长的台阶走下，雕像前是一个巨大的广场，有2000多平方米。
走到近前，雕像底座为城墙形状，正中书着“皖公”两个大字，下面还写着“皖国古都”四个大字。雕像的北面底座有个入口，进入后沿梯而上，走上城墙。
据了解，“皖公”雕塑的高度为19米，加底座的总高度为28.8米，聘请中国美院进行雕塑设计，雕塑人物、基座及基础总投资600余万元。