龙潭墨玉

在千山西麓山下流淌的河流中，一位对玉石酷爱的人在河流中边捕鱼边寻找河磨玉时，忽然捡到一块小孩拳头大的美石，将皮去掉后发现是一块河磨玉；于是，此人逆流而上，在山脚下发现有一潭积水，波光粼粼，犹如一条龙在潭中游动。玉石酷爱者跃入潭中，映入眼帘的是大小不同的美石，与河流中捡到的一模一样。玉石酷爱者喜出望外，挖掘后发现是一处独眼矿，仅有近6000吨玉石，故得名“龙潭墨玉”。

1、玉石分布

从玉石分布的广泛性又局限于辽河群地层中，推论其成玉时代为元古代(约18亿年)。

壬辰问世，龍潭墨玉在辽宁千山西麓(岫岩)细玉沟地区为复向斜构造，富含镁碳岩发育，闪石玉成矿条件优越的环境让土石沾染了“龙气”化为玉，故得名“龍潭墨玉”。

2、指标介绍

表1·20闪石玉的摩氏硬度和密度（见《中国岫岩玉》）

表3·3闪石玉的质量综合分级表（见《中国岫岩玉》）

3、玉种传说

龍潭墨玉是土石沾染了“龙气”化为玉，玉生于土、坚似金、通透如水、养人如木、正阳如火，所以玉五行全，属难得“玉种”。

4、玉石功用

墨玉在富含镁碳岩发育条件优越的地方孕育生成，富含钙、镁等成份，其中占含量40%的镁元素是存在于人体细胞中，因此人体细胞随着从玉石散发的波动使人体细胞更具活力，促进血液循环、新陈代谢和平衡平衡，从而达到健康保健的目的。墨玉的特殊分子结构使其发射人体能很好吸收的红外线电磁波，从而产生极好的生物作用，即改善循环，剌激再生，提高酶活性，从而加强细胞吞噬功能和抗体的生成。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、滋毛发滋养五脏、柔筋强骨、润心肺、安魂魄利血脉”等疗效。现代科学研究表明：玉含有对人体有益的元素，经常佩戴和使用玉器(如玉镯、项链、玉茶盘、戒指等)，由于摩擦皮肤与穴位，对经络血脉皮肤和吸附空气中的微小颗粒物(雾霾)等多种好处，起到防病治病效果，故将墨玉器作为护身符，是非常有益的。

5、文化内涵

龙潭墨玉乃稀世之宝，我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。长期佩戴墨玉石制品，人们的皮肤会红润、光滑，而玉石也因渗入了油脂而更加透明、油亮。这就是常说的“人养玉、玉养人”。

千百年来，古人对风水玄学迷恋不已。《说文解字》中载：“黑而有赤色者为玄”，由此可见，黑色在风水玄学中的重要地位。龙潭墨玉拥有纯正墨色玉肉。因此，龙潭墨玉在风水玄学中的作用更是不可小觑。就八卦九宫来讲，五行相生、四时轮转，返本归一，这个“一”，正是玄武之位。龙潭墨玉，因其独特的黑色，承载着远古时代的岁月沧桑与万世沉淀，它不仅凝结着时光词语人世间的浩瀚，更赋予了龙潭墨玉拥有者数之不尽、用之不竭的福气与安康。

《毛诗故训传》有“琇莹，美石也”的记载。汉初《尔雅·释器》载有“东方之美者，有医无(巫)闾之珣玗琪焉”。普郭璞对其注释为：“医无闾，山名，今在辽东。珣玗琪，玉属。”既然“医无闾”为辽东山名，“珣玗琪”又为“玉属”，无疑作为“东方之美者”的“珣玗琪”就是辽东玉石“琇莹”了。

根据考古发现，千山西麓地区在距今1~2万年前的旧石器时期就有人类活动，在距今4000~5000年的新石器时期红山文化遗址的岫玉古玉器，辽宁建平县出土的“玉猪龙”，内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的“玉钩龙”，原始社会“勾云形器”均以岫玉为代表。

13、主要种类：中国四大名玉，是指*的“和田玉”、河南南阳的“独山玉”、陕西西安的“蓝田玉”、及辽宁岫岩的“岫玉”。和田玉玉质为半透明，抛光后呈油脂光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。龙潭墨玉辽宁千山西麓岫岩闪石玉的一种，辽宁千山西麓、岫岩一带出产。其质地朴实、温润;糠皮色外壳、纯正墨色玉肉。根据偏反光显微镜检测结构构造为交代残留结构，莫氏硬度6.5，检测样品中绿泥石含量58.2%，角闪石17.7%，可能含有少量橄榄石(相对含量为10.7%)、方解石(相对含量为9/7%)和钾长石(相对含量为3.7%)并还有少量阳起石。

岫岩玉物质成分复杂，物理性质、工艺美术特征等亦多有差别，因而它不是一个单一的玉种。按矿物成分的不同，可将岫岩玉分为蛇纹石玉、蛇纹石玉和透闪石玉混合体三种，其中以蛇纹石玉为主。据红外吸收光谱曲线图显示出蛇纹石玉组成，并含少量纤蛇纹石、胶蛇纹石。透闪石主要由透闪石组成，绿泥石玉主要由叶绿泥石组成。通过显微镜、透射电子显微镜、X射线衍射分析、差热分析等手段亦可将岫岩玉分段划分为蛇纹玉、花色玉、绿泥玉三种。

龙潭墨玉在大众类中归属于岫岩玉的透闪石玉种，也与*和田玉包含某些相同的物质含量。

颜色分类：墨玉，因其漆黑如墨而得名。在中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归，可以此界定黑色在“五色”观念中的永恒本质。《史记·夏本纪》说，“帝锡禹玄圭，以告功于天下之。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风，甚至于隋唐以来的审美精神都包孕着“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。

6、产状分类

墨玉，因其漆黑如墨而得名。在中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归，可以此界定黑色在“五色”观念中的永恒本质。《史记·夏本纪》说，“帝锡禹玄圭，以告功于天下之。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风，甚至于隋唐以来的审美精神都包孕着“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。

7、地理分布

辽宁千山西麓、岫岩地区

历史：《毛诗故训传》有“琇莹，美石也”的记载。汉初《尔雅·释器》载有“东方之美者，有医无(巫)闾之珣玗琪焉”。普郭璞对其注释为：“医无闾，山名，今在辽东。珣玗琪，玉属。”既然“医无闾”为辽东山名，“珣玗琪”又为“玉属”，无疑作为“东方之美者”的“珣玗琪”就是辽东岫岩玉石“琇莹”了。

北京明代十三陵中的定陵也出土有岫岩玉制品，清代及近代用岫岩玉制作的艺术品则更为丰富，如北京故宫博物院等就有其收藏。新中国成立后，国家于1957年在岫岩县北瓦沟一带建立了国营矿山。在生产过程中，北瓦沟露天采区于1964年自动滑落出一块体积为2.77×5.6×6.4米，重约260.76吨，以草绿色为主，透明度较高，有一半被滑石包裹着的巨大而完整的岫岩玉块，其制品“玉王岫岩玉大佛”现陈列于辽宁鞍山市玉佛苑。

从70年代末至80年代，辽宁省地质矿产局、中国科学院贵阳地球化学研究所等单位对岫岩玉进行了系统的研究。迄今岫岩玉的年产量约占全国玉石总产量的50%~70%，供应全国20多个省、市、区约200个玉雕厂使用。用岫岩玉制作的各种首饰和玉器不但销售于全国各地，而且在国际市场上也有良好的销路。《中国文物鉴赏·玉器卷》载：“几千年来，我国人民使用岫岩玉，从没间断过，最具代表的辽西出土新石器进期红山文化玉器用料全部为岫岩玉。从商周、春秋、战国到西汉，一直到今天，岫岩玉制品已随处可见”。这表明岫岩玉储量丰富，历史认知度高，而龙潭墨玉储量远不及常见岫岩玉储量，约占总岫岩玉储量万分之一，实在难得。

18、地质特征：岫岩满族自治县现已探明储量的矿藏有42种，其中菱镁石、玉石、理石、滑石、花岗石、硅石量多。菱镁石总储量11亿吨，含镁量47%。岫岩玉储量约300万吨，岫岩主要有透闪石质玉(老玉、河磨玉、石包玉)、蛇纹石质玉(岫玉、花玉、黄玉等)和透闪石质玉与蛇纹石质玉混合体(甲翠)三大类。岫岩满族自治县是全国最大的玉石产地，生产销售总量占全国同行业80%以上。

岫岩满族自治县位于辽东半岛的北部。东及东南与凤城市、东港市毗连，西与大石桥市、盖州市为邻，南与庄河市相接，北及西北与辽阳县、海城市接壤。地理坐标北纬40°～40°39′，东经122°52′～123°41′。总面积4502平方公里。

“河磨玉”是指在老玉矿裸露地表风华破碎成块，然后被洪水沿沟冲下直至沟外冲积扇和河谷中，经滚磨沉积而成。多成次圆状，因此龙潭墨玉突出特点是普遍发育一层带色的风化而成的外皮，皮的厚度不一，从几毫米至几厘米，外皮颜色有褐红、褐黄、灰褐等。

河磨玉产于岫岩偏岭镇细玉沟的河床里，它外包石皮，内藏美玉，是玉中珍品，价格十分昂贵。所谓“河磨玉”，顾名思义，就是在河床里经过几十万年、甚至几百万年河水和沙石的冲击、磨涮，表层逐渐氧化形成成石皮，而内部的美玉完好无损被包裹起来。明代的宋应星在《天工开物》中称“河磨玉”为“千年璞”，它的品质可以和*和田玉相媲美。河磨玉学名为“透闪石玉”。颜色可以分为白玉、黄白玉、绿玉、墨玉4个基本类型。其主要化学成份为二氧化硅、氧化镁、氧化钙、三氧化二铝、氧化铁、氧化钠等。它的硬度为摩氏6.0—6.5度，平均值为摩氏6.3度。密度为2.91—3.02克/立方厘米,平均值为2.96克/立方厘米。

龙潭墨玉主要成分为透闪石Ca2Mg5Si8O22(OH)2，其拥有镶嵌变晶结构、交代结构、次生充填结构。龙潭墨玉的光泽属油脂光泽，给人以滋润的感觉。

龙潭墨玉艺术品

传播：有作家对龙潭墨玉这样评价：“黑泽温润光亮的心胆被一层薄厚均匀粗糙力道的黑灰色皮壳紧紧包裹着，就像一个表里不一的黑脸大汉，虽然外表有几分粗野，心底却细腻善良，温润和合。细观其黑，只见星星点点的金色极均匀的散落其间，在灯光照耀下特别耀眼。伸手触摸，滑润温凉，犹如童子肌肤滑爽细腻。观其料制作的章料、造像、茶台，无不栩栩如生，令人对黑色生出无限遐想。看玉肉，沉稳内敛，古朴意蕴，简约大气，生机无限。在国人心底，黑色主水，隐喻财富。因其玉产地辽河龙潭，即称龙潭墨玉。因其玉产地辽河龙潭，即称龙潭墨玉。用其雕琢制作的“聚宝盆”“达摩像”“玉观音”，寓意天财、地财、水财、正财、镇宅、吉祥汇聚其间，令人无忧无虑，气定神闲。古典题材“梅兰竹菊”在龙潭墨玉的表现下，幽暗深邃里更增添了几分“四君子”傲骨英风，卓尔不群的气质风度。由它制作的茶台，随形而制，线条流畅，厚重淡雅，与一个茶字交相辉映，愈是回味无穷。明刘基《卖柑者言》曰：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?”龙潭墨玉的珍稀就恰恰在于与之背道而驰的质量。如果将龙潭墨玉粗砺深灰的皮壳看成是“败絮”，那这“败絮”其内的玉肉却无比“金玉”。这就好比做人，光鲜风流的外表永远包裹不住肮脏无能，卑鄙下流的内心。从这个层面和意义上看，收藏龙潭墨玉即是收藏真善美的人生，即是珍藏仁义礼智信温良恭俭让的道德操守。”

价值：玉有五常“仁、义、智、勇、洁”。谦谦君子、温润如玉。经过权威机构鉴定，龙潭墨玉中富含“镁”这一元素，镁对人体的神经肌肉运作、血糖转化和新陈代谢有着至关重要的作用。因此，“镁”可以帮助人体抗氧化、提高身体机能。龙潭墨玉中含有钙、镁、钠、锌、锗、镁等数十种微量元素，其中“铁”元素含量占到了很大一部分，这就是龙潭墨玉可以产生独特电磁场的奥秘所在。此外，龙潭墨玉因其含有数十种微量元素，又与地壳中的同位素含量相等，独特的铁元素更是增强了龙潭墨玉的吸附性，既可以吸附空气中的微小颗粒物，更可以在一定程度上净化空气，从而达到深度清洁的目的。

龙潭墨玉，我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。长期佩戴墨玉石制品，人们的皮肤会红润、光滑，而玉石也因渗入了油脂而更加透明、油亮。这就是常说的“人养玉、玉养人”。佩戴墨玉制品，尤其是手镯，在日常生活中，人们手臂的运动让手镯来回滑动，这样便等于按摩的腕关节的一个穴位。据电子显微镜观察，龙潭墨玉主要为交织结构，其中的矿物相互穿插、交叉和镶嵌。如果这种结构发育得越好，矿物质粒度愈细，愈均一，则墨玉的硬度就越大。墨玉的构造主要为致密块状，优质玉石尤其如此。那些呈脉状穿插构造、片状构造、碎裂构造的玉石，质地较差或完全不符合质量要求。

龙潭墨玉的能量极其刚烈、强劲，随身佩戴龙潭墨玉是最好的护身符、避邪物。增强生命力，恢复人的精神、体力，对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。可以增强肾脏、吸收病气，增强睡眠质量，对酗酒、舒缓压力、心平气和、消除情绪困扰。并可增强动力，增强领袖魅力、向心力、有助事业，也称“领袖石”。龙潭墨玉可以将人体上过盛的能量舒缓下来，避免不适症状。可以防小人、祛病气、浊气。

特点：中国对岫岩玉的认识和开发利用有着悠久的历史，在距今约6800年-7200年的辽宁沈阳新乐文化遗址就出土有用岫岩玉制作的刻刀。主要发现于辽宁朝阳和内蒙古赤峰一带，距今约5000年的红山文化遗址亦出土有用岫岩玉制作的手镯等。河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片，也有一部分是用岫岩玉制作的。

据电子显微镜观察，龙潭墨玉主要为交织结构，其中的矿物相互穿插、交叉和镶嵌。如果这种结构发育得越好，矿物质粒度愈细，愈均一，则墨玉的硬度就越大。墨玉的构造主要为致密块状，优质玉石尤其如此。那些呈脉状穿插构造、片状构造、碎裂构造的玉石，质地较差或完全不符合质量要求。

中国有着丰富的玉石矿产资源，是世界上开发利用玉石资源最早的国家之一，有着上万年的历史和多姿多彩的玉器及内涵丰富的玉石文化，是世界民族文化之林中的一枝奇葩。因之，中国被誉为“玉石之国”。中国高超的玉雕工艺也被誉为“东方艺术”。而辽宁千山西麓一带所产的玉石，因其质地优良，开发利用历史悠久，在中国玉器与玉文化发展中占有重要的地位。

随着国内外对于这一地区玉石的认知度提高，逐渐引起了地质矿产、文物考古和宝玉石界的普遍关注。

龙潭墨玉属于闪石玉种，俗称老玉、河磨玉，主要有透闪石组成，与*和田玉同质。

北京大学王时麒教授，根据龙潭墨玉分析结果和岩石学定名原则，该岩石的科学名称应定为“角闪橄榄岩”。国土资源部东北矿产资源监督检测中心矿岩鉴定报告，根据偏反光显微镜检测结构构造为交代残留结构。其中橄榄石35%，透闪石30%，绿泥石35%。橄榄石被透闪石及绿泥石交代呈孤岛状残留，表面新鲜洁净。X射线衍射分析报告指出，该样品绿泥石含量58.2%，角闪石17.7%，可能含有少量橄榄石(相对含量为10.7%)、方解石(相对含量为9/7%)和钾长石(相对含量为3.7%)并还有少量阳起石。

鉴别：北京大学王时麒教授，根据龙潭墨玉分析结果和岩石学定名原则，该岩石的科学名称应定为“角闪橄榄岩”。国土资源部东北矿产资源监督检测中心矿岩鉴定报告，根据偏反光显微镜检测结构构造为交代残留结构。其中橄榄石35%，透闪石30%，绿泥石35%。橄榄石被透闪石及绿泥石交代呈孤岛状残留，表面新鲜洁净。X射线衍射分析报告指出，该样品绿泥石含量58.2%，角闪石17.7%，可能含有少量橄榄石(相对含量为10.7%)、方解石(相对含量为9/7%)和钾长石(相对含量为3.7%)并还有少量阳起石。

龙潭墨玉艺术品

寓意：龙潭墨玉，拥有独特的糠皮色外表和纯正墨色玉肉。

在中华文化中，黑色象征权威、高雅、低调、创意;也意味着执着、冷漠、防御。黑色为大多数主管或白领专业人士所喜爱，当你需要极度权威、表现专业、展现品味、不想引人注目或想专心处理事情时。黑色在汉民族的文化象征意义中，和红色、黄色、白色一样，也具有二重性的文化含义：既有褒义，也有贬义。由于黑色和铁色相似，因此自古人们常用黑色象征“刚直、坚毅、严正、无私”等含义。如在戏曲脸谱艺术中，往往用黑色象征历史人物的刚直不阿、铁面无私等高尚品性。如唐代的尉迟恭、宋代的包拯等历史人物的舞台形象，都是黑色的脸谱。又据中国古代的五方、五行之说，把天地空间分为东西南北中五方，它们各方又分属木、金、火、水、土五行，五方五行又分别具有青、白、赤、黑、黄色。北方属水，具有黑色。因此，人们又用黑色象征“深沉”。黑色和夜色相似，因而它又象征“神秘肃穆”等含义。

因此，黑色在中国文化和历史发展进程中扮演了十分重要的角色和地位。因为龙潭墨玉含有独特的黑色，所以其在风水玄学和中华人民独特的美学中也影响颇深，并深受人们爱戴。