李诫
李诫（1035年—1110年），字明仲，郑州管城县(今河南新郑)人。中国古代土木建筑家、《营造法式》一书的编纂者。字明仲，北宋郑州管城人。自元七年（1092年）起从事宫廷营造工作，历任将作监主簿、丞、少监等，官至将作监。监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。在任期间曾先后主持五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等十余项重大工程。
1、简介
李诫，其曾祖父李惟寅任尚书虞部员外郎赠紫金光录大夫，祖父李惇裕尚书祠部员外郎秘阁校理、父亲李南公进士及第，历任户部尚书，成都、郑州等地知府，后升为龙图阁直学士，为官60年，兄李譓，历任章邱县等地知府，后升为龙图阁直学士。所以李诫自小受到良好教育。除了建筑著作，他还出版关于地理学、历史、文字学与美术史的书籍。宋神宗元丰八年（公元1085年），李南公为他捐了一个小官－郊社斋郎，后来升任曹州济阴县尉。公元1092年，升任将作主簿，然后被提拔为将作监少监，负责建筑工程，突显了他担当建筑师的决心。
从哲宗元祐七年（公元1092年）开始，李诫在将作监（主管土木建筑工程的机构）供职，前后共达十三年，主持营建较大建筑有五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺，因功屡获晋级为将作监主簿、监丞、少监，级别由承务郎至中散大夫，连升十六等。
公元1097年李诫奉旨重修《营造法式》“考阅旧章，稽参众智”；1100年，完成《营造法式》，交给宋哲宗过目。三年后，崇宁二年（公元1103年），宋徽宗才让《营造法式》成为官刊文献，颁发施行，让负责施工的工人、建筑师、工匠因此而受惠。编写得巨细无遗的《营造法式》，其主旨不仅仅为朝廷工部订立标准规则，还要让全国工作坊与巧匠在建筑工程中有所依据。《营造法式》成就卓越，李诫被升为将作监。此后，他负责管理将作监，并且监督太庙、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿的兴建。建筑是李诫毕生最主要的工作。
李诫家中藏书万卷，还亲自手抄千余卷，擅长书法，篆书、楷书、草书都入能品；擅长绘画，曾以《五马图》上呈，深得宋徽宗赏识。
李诫一生除主要在将作监任职外，还一度当过虢州知州，并且很有政绩。
大观四年（1110年）二月，李诫逝世，葬在家乡郑州管城县新郑梅山。宋徽宗得知，十分嗟惜，下诏封李诫一子为官。
2006年管城县新郑梅山李诫墓被列为全国重点文物保护单位
2、著作
李诫一生曾有多方面的着作，但均已散佚失传，只有他于绍圣四年（1097年）奉旨编修的《营造法式》一书得以留存。《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程着作之一。《营造法式》成书于北宋元符三年（1100年），绍圣四年（公元1097）年，受命重新编修《营造法式》（－－原名《元佑法式》，哲宗元佑六年（公元1091年）完成），元符三年（公元1100年）完成，徽宗崇宁二年（公元1103年）颁行。崇宁二年（1103年）刊行，南宋绍兴十五年（1145年）重刊。全书共三十四卷，分释名、制度、功限、料例和图样等五部分。成为当时官方建筑的规范。除《营造法式》外，还着有续山海经十卷、续同姓名录二卷、琵琶录三卷、马经三卷、六博经三卷、古篆说文十卷。其中第一、二两卷是对土木建筑名词术语的考证及定额的计算方法；第三至第十五卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等十三个工种的制度，说明每一工种的选材、加工方法及各构件的相互关系和位置；第十六至第二十五卷规定了各工种的劳动定额；第二十六至第二十八卷规定了各工种的用料定额；第二十九至第三十四卷是图样。纵观全书，纲目清晰，条理井然。
《营造法式》
特别值得重视的是，书中提出了一整套木构架建筑的模数制设计方法。《营造法式》规定，凡设计和建造房屋，都要以「材」作为依据。「材」有八个等级，可以按房屋的种类和规模来选用。中国古代的技术书籍，多重文字，很少图样。而《营造法式》不仅内容十分丰富，而且附有非常珍贵的建筑图样，开创了图文并茂的一代新风。附图共占六卷，凡是各种木制构件、屋架、雕刻、彩画、装修等都有详细图样。这些图样细腻逼真，丰富多彩。其中既有工程图，也有彩画画稿，既有分件图，也有总体图，充分反映了中国古代工程制图学和美术工艺的高度水平。这些图样不仅能够帮助人们更清楚地理解文字表达的内容，而且可以使人们从中看出当时建筑艺术风格。
总之，《营造法式》具有高度的科学价值，它在中国古代建筑史上起着承前启后的作用，对后世的建筑技术的发展产生了深远影响。元朝水利工程技术中关于筑城部分的规定，几乎和《营造法式》的规定完全相同。明朝的《营造法式》和清朝的《工部工程做法则例》也吸取了其中很多内容。《营造法式》是研究中国古代建筑的珍贵资料，其中许多经验和知识到现在还有重要参考价值。正因为这样，它受到了国内外建筑学界的高度重视。李诫作为《营造法式》的编着者也受到人们的广泛赞扬。李诫是个博学多能的人。他精书法，善绘画，喜着书。除《营造法式》外，还着有《续山海经》十卷，《续同姓名录》二卷，《琵琶录》三录，《马经》三卷，《六博经》三卷，《古篆说文》十卷。在书法上，篆、籀（音咒，zhòu）、草、隶，无所不能。据说他家藏的几万卷书中有几千卷是他亲手抄成的。他的绘画颇得古代名画家笔法，曾绘《五马图》进呈给宋徽宗。可惜这些都已佚失了。流传下来的只有《营造法式》一种。
3、影响
李诫既是一个建筑大师，又是一位艺术家和学者。他编修的《营造法式》是一部建筑科学技术的百科全书，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。同时，他在地理、历史、文字、音乐等方面都有广泛研究。李诫着有《续山海经》10卷、《续同姓名录》2卷、《马经》3卷、《古篆说文》10卷、《琵琶经》3卷、《六博经》3卷，还善于画马。大观四年(1110年)，李诫在虢州知府任上病逝，葬在郑州管城（今龙湖镇于寨村）。
李诫墓原高2米，周长40米，1960年平整土地时被夷为平地。2003年是李诫《营造法式》颁行900周年，国家文物局、中国古建筑学会、中国文物学会于8月9日在新郑市召开《营造法式》颁行900周年座谈会暨李诫原墓整修奠基仪式。此后，对李诫墓进行封塚、树碑，建了碑亭。
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