景颇族木脑节

“木脑节”是景颇族传统盛大的节日，一般在农历正月十五日开始举行。不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。但是作为客人，跳舞时不能跑到瑙双（领舞者）前面去跳，一般也忌讳紧跟在瑙双后面跳，而是应跟在大队伍后面。

1、木脑节

德宏傣族景颇族自治州内的景颇族，农历正日举行“目脑”盛会，是追溯民族历史隆重传统节日。节日活动紧紧围绕四根高耸的“目脑柱”举行。

景颇族木脑节

柱上所绘图案，有的描摹景颇族回环曲折的迁徙路线，有的象征景颇族人披荆斩棘、团结勇敢的历史和民族性格，有的寄托子孙兴旺、五谷丰登的祈祝。

节日中最壮观的场面是成百上千人列队回旋舞蹈，据说是按柱上的回旋形图案所示,朔回祖先发源之地，让人们牢记自己是谁的子孙。

2、礼仪及禁忌

到了景颇族地区、应尊重他们的风俗习惯。骑马入村过寨，到了景颇族山寨外，要下马步行。进入景颇族山寨，切忌不能为了表示你的友好而去摸景颇族人的头，也不能从后面拍景颇族人的肩膀。摸头这种行为被景颇族认为是欺人的行为。景颇族朴实好客，嚼烟丝和饮酒是景颇族向客人表示友好、尊重与礼貌的方式。到景颇族人家做客，或路遇景颇族，他们常常从随身的筒帕（挎包）中掏出小酒筒和烟盒、烟包递给客人。客人若不抽烟、喝酒，应非常有礼貌地加以谢绝。进入景颇族人家，要在主人指定的位置就坐，不得久立不坐，不得东张西望，更不能到处乱闯。主人家的卧室是不准外人进入的。客人就坐后不能跷二郎腿，妇女不能托着下巴而坐，因托下巴坐是表示哀悼。屋内不能吹口哨，客人不能坐主人的座位“恩通”。主人递来的烟酒，客人必须用双手去接。熟人间相互敬酒，不是接过酒来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝，主人认为这是互相尊重之意。几个人一同到景颇族人家，主人一般不亲自—一敬酒，而是把酒筒交给看上去年纪大点的人。如果把酒筒交给了你，说明把心都交给你了，意思要你代表他的心意，给大家敬酒。喝酒应用筒盖，不能就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒时，先要让给老人喝。每个人喝一口后都要用手搭一下自己喝过的地方，然后再传给别人。主人家杀鸡招待客人时，客人不能去夹鸡头、鸡脚吃。按景颇族习惯，鸡头要用来敬给老人或年长者，鸡脚则属于小孩。为了对客人表示尊敬，主人常常把鸡头夹给客人，这时客人应非常有礼貌地把鸡头转奉给在座的老人或年纪最长者。景颇族喜欢从山上采些阔叶回来当碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒着用，否则将被当做仇人遭怒视。在景颇族人家，不能随便敲响碗筷，吃饭喝水不能发出响声。景颇族传说，人类的谷子是狗从天上带来的，每年吃新米时，先要给狗吃。景颇族还忌吃狗肉，所以到景颇族地区，要尊重他们的习惯不吃狗肉。在景颇族山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，一般忌讳妇女触摸或从上面跨过。

3、历史上

景颇族信仰鬼神，如天鬼、地鬼、家鬼等。如今仅只作为一种习俗保留下来，表现为：景颇族人家的楼房一般都有三道门，第一道门为家人、客人出入的门；第三道门为通往晒台的门；第二道门为鬼门，专供人死后抬出和鬼出入。鬼门是禁止家人和外人出入的。鬼门旁的祭台上供有家鬼，以几节小竹筒表示，禁止外人触摸。景颇族还在门外和寨外设有供鬼居住的鬼桩，以竹台、木桩表示。鬼桩一般不能触摸，也禁止在鬼桩附近大小便。官庙是建在村寨附近树林中的一座小茅屋，亦为景颇族全寨集体供鬼的地方，每年都要举行祭扫活动，平时禁止在神林附近打枪，禁止砍伐神林区的树木。

4、“木脑”会的传说

传说很古很古的时候，人们不会跳“木脑”，只有太阳的子女才会跳。有一次，太阳公公派使者来邀地上的人去参加他举办的“木脑”盛会，地上派雀鸟参加。

在“木脑”结束返回地面的途中，雀鸟在一棵大青树上休息的时候，看见树上结满了熟透的果子，恩年念雀便向大家呼唤：“快来吃这些果子吧！”这时，恩宾毖雀站出来建议：“我们也象太阳子女一样先跳“木脑”，欢庆一场。然后再高高兴兴吃这些果子，好不好？”大家都同意了，有的雀鸟还推选犀鸟做领舞者。犀鸟的嘴又长又大，声音又粗鲁，当它带头唱起来、跳起来时，可怕的样子，闪雷似的声音，把所有小鸟吓跑了，只得重新选领舞者，结果选中了孔雀，同时还选最能团结各种鸟的“省瓦”小鸟当“闹巴”（领路者），举行了地上的第一次“木脑”。这“木脑”盛会恰巧被景颇族的祖先胜腊贡扎和他的妻子看见了。顿时被百鸟热烈优美的歌舞陶醉了，不由地迈开步子学着跳了起来。“木脑”从此传到了人间。

当胜腊贡扎夫妻准备出面举行“木脑”时，发现山高坡陡无法跳舞。后来在野猪用嘴拱土的启发下，很快平整了场地。决定在正月十五举行“木脑”盛会的消息传到汉族大哥那里后，汉族大哥给他们送来龙袍表示祝贺。