日本历史上属于中国吗

日本在历史上从什么时候脱离中国管制？如果说是政治统治上进行管制，日本从没有受到中国管制。如果从中国自认外国来的都算藩属和进贡。日本也从没表示臣服。按照记载，日本实现大化改新之前与中国来往，就表现出要求平等往来，但中原王朝在历史上，不懂平等友好往来，或者你跟我来往，就算进贡，是我藩属。如果你厉害把我打趴下了，我就送钱送女人。而日本历史上，即没能力来打中原，但又要求平等往来，这让中原王朝很是不解，现代词就是一脸困窘。

日本的大化改新是大化二年（646年）开始的，这之前与中原王朝来往，就是学习取经。可日本当学生却不愿意按中原认为的师生关系作，人家要求双方平等往来。日本的推古十五年（公元607年），大礼官小野妹子奉日本第33代天皇（既日本皇谱中第一位女性天皇）推古天皇和厩户丰聪耳太子（既圣德太子）之命出使隋朝，推古天皇和圣德太子写给隋炀帝的国书里的第一句话：“日出处天子敬白日没处天子书”。表达了双方平等观点，而没有表示臣属的意思。隋炀帝听后大为不悦，他气愤地对掌管宾客事物的鸿胪卿道：蛮夷再有这种无礼的书信，不要再向朕奏！

有人帮助解释说：日人不谙汉文，词不达意。不要过分计较。日使团归国时，隋朝就真的不计较了，还派文林郎裴世清等13人为答礼使团陪送小野妹子回国。608年4月，裴世清等特使抵日本筑紫，受到日方平等待遇，但也不是像朝鲜、琉球那样把中原王朝的来使当天使待遇。8月，推古天皇、圣德太子和群臣官僚等亲切友好会见了中国使团，但都坚持是平等待遇。9月，裴世清等辞行离日时，日本也学中原的礼仪，再遣小野妹子为陪送使，吉士雄成为副使，再次来隋。

这次日本用汉字写的国书中，没有再用“日出处天子”的提法，改称为：“东天皇敬白西皇帝”，据中国学者认为，这日本第一次使用了“天皇”这个称号，表现出推古女皇坚持同中国是对等的关系，中国学者认为“天皇”一词出自中国道教，是统治上天的皇帝之意。依然没有臣属中国的意思。

但日本历史上，天皇是缺乏实权的，加上日本内部战争不断，所以也有长期缺乏来往的历史。中原王朝也无力去管日本的事，如果认可元朝为中原正统王朝的话，那么只有蒙古人元朝曾打算征服日本，可惜遇到台风，几乎全军覆没了。

1368年以后，明太祖向日本派遣使节，要求日本取缔倭寇并向明朝朝贡。当时日本正处于南北朝时代，明朝使者根本见不到日本天皇，就被下边的人杀了。朱元璋也很恼怒，但大臣进言，蒙古人那么厉害，去攻打日本都因台风导致全军覆没。中国一对日本地形根本不熟悉，二也没有强大水上部队，还是息怒吧。朱元璋一听也是，只能把日本列入永不征伐国之列。

占据九州一带的日本南朝怀良亲王为了解决经济困难，曾主动接受过明朝“*王”的封号。从此以后，怀良亲王以“*王良怀”的名义向明朝朝贡，并开始双方贸易。

室町幕府驱逐了怀良亲王的*后，室町幕府和九州一带的大名仍旧以“*王良怀”的名义与明朝进行贸易。应该说明朝封的只是日本以个地方*，而且也仅仅是名义，而没有封过日本天皇。所谓朝贡，那只是为了从中国获取更多经济利益，因为只要来中国，就会给大量经济利益。所以日本的一些地方*曾互相争战，夺取谁代表日本和中国来往权利，只要谁来，就可以获得巨大经济利益。

如果仅说是文化上受中国影响，那么日本是明治维新开始宣布托亚入欧，主张全盘西方。当然他们还是保存了自己民族传统的文化，这些文化或多或少受过中国影响，但日本都根据自己生活需要进行改善。如筷子从中国引入，但日本也有改良，一头变尖。如围棋，中国围棋开始是占星位，日本则改为可以走任意的点，突破先放星位的限制。

关于网上流传日本打算从中国人借种一事，是网上中国人单方面的观点，据说来源宋朝人一本地摊笔记《清波雜誌》，日本方面从没有记载过打算从中国借种的事情。但日本明治维新后，确有一些人主张向欧洲白人借种。例如日本的学者高桥义雄就写过《日本人种改良论》，主要是当时日本放开言论，学习西方言论*，什么主张都可以说。但日本*从没有这方面打算。

但总的看来，日本在历史上，只是在文化吸取中国一些东西，但没有达到崇拜的心理。而近代，日本人是一度非常崇拜西方，所以主张全盘向西方学习。但随着日本军力的增加，最后也敢挑战西方权威，不在把西方看眼里了。