作为缺少因素的全息场记忆

我们已经获得了一种可能解决这些谜的办法的一些要素，这些谜还在困扰着关于自然界和思维的科学解释。我们还发现，这些要素暗示有一个贮存全息信息的宇宙场的存在。那么，这种宇宙全息场是不是我们正在寻找的有序化原则呢？

这个问题可以通过前面提到的霍伊尔的“瞎子玩魔方”的例子来解释。霍伊尔的例子说明信息反馈在随机过程中所引起的差异性。尽管这个例子涉及完全无反馈（盲目）过程与完全反馈过程 （及时和可靠的指令）之间的比较，但它仍强调了我们需要证明论点：如果自然界中有某种形式的信息反馈，那么它的随机探索过程就会大大加快。

霍伊尔的例子也表明，自然界中可观察到的秩序和组织可以在已知的时间框架内完成。也许自然界在不断摸索和选择的过程中并不依靠纯粹的机遇，而是以某种方式提高幸运巧合的作用来产生我们今天所看到的秩序。也许自然界以某种方式得到“指令”。

当然，在整理魔方的情形中，“指令”的操作方式和自然界中的“指令”的操作方式之间会有重大的差别。首先，在整理魔方时所需的正确转动次数是有限的，随着每一次正确的转动，还需要转动的次数相应地减少，最终只需要再转动一次，魔方就完全整理好了。在自然界，情况可能不同，当进化逐步展开时，它并不减少进一步发展的机会，而是增加这种机会。这样，就可以得到越来越多的复合体：原子、分子、脱氧核糖核酸序列、有机物种、生态结构和社会结构、行为方式等等。没有最终的解决办法使这个过程停止。霍伊尔的例子涉及一个与开放过程相反的封闭过程，它说明有序化过程的加速，而不是说明结果的多样性。

其次，如果我们必须停留在科学的范围内，那就必须假定，自然界不是接受第三者的指令，而是接受它自己的指令。宇宙本身必须把信息贮存在它已完成的“运动”中，必须以某种方式反馈这种信息来引导即将来临的运动，这就需要记忆。正如我们已经看到的，这种记忆在原则上是可能的。来自宇宙全息场的反馈尽管不可能是完整的和毫无错误的，但可以通过随机过程加速向有序和组织的方向摸索前进。随机过程的各种可能性会微妙地倾向于运动中的一致性，这会增加随后的运动与先前运动相一致的可能性。

“内在指令”会解决进化理论中的一个老问题，即目的论问题。自然界如果没有某种将要产生什么的蓝图，它又怎能产生进化的秩序呢？亚里士多德用终极原因来想象这个问题，这些终极原因被赋予某一进行中的过程并把这一过程引向某一特定的方向。这种概念在 19 世纪进入了生物学，但后来被坚决抛弃。预先存在的蓝图不管是以亚里士多德的终极原因还是以生物学家 H·杜里舒 （Hans Driesch）称之为“隐得来希”①的方式存在，都不是解释观察到的现象的有效途径。过程本身必须产生秩序，而秩序又是产生于过程之中的。如果过程本身是任意的，那么它如何能做到这一点就是一个谜。

如果容许这种过程里存在记忆，那么这个谜就能迎刃而解，我们前面提到的所谓的“20 个问题”的例子证明了这一点。如果这种过程发生在自然界，进化论生物学家们会感到满意。这里有尝试和错误，但完全没有预先设计好的结果。值得注意的是，允许一种没有预先设计好的结果的游戏按一个确定的方向进行的因素就是它的规则，即每个答案必须和所有先前的答案一致。然而，这意味着所有先前的答案都被记忆下来，并把它们的含义反馈给所有后来的答案，这里，关键的因素就是记忆。

客厅游戏和魔方游戏都是能够促成自然进化的记忆过程的比喻。这种有序化何以能发生，它可能存在于什么之中，可以系统地加以阐述。

○自然界中的连续有序化意味着，不断进行的过程倾向有利于过去已获得的那些结果，这种倾向连续贮存有关过程的结果和在后续结果中形成的结果的信息，这种倾向通过加入内在的一致性使随机试错过程向有序化过程过渡。

○不断进行的随机过程中引入这种倾向，不但有利于与某一层次上已经获得的结果相一致的结果，而且有利于同时在多层次上获得的结果。这就是说，在 n 层次上一种结果倾向于和 n 层次一致，也与 n-1 层次和 n 1 层次一致。这就增加了这样的可能性，即自然界中各种事件作为整体符合部分，作为部分符合整体。

○这种趋向多层次自我参照的倾向把过程导向一个相互适应的结果，而无需终极原因和预先确定的目标——结果产生于达到结果的过程之中。

假定有足够的时间，一个记忆传递的、自相一致的和没有尽头的过程会在现实的时间框架内充分展开，它会使整体符合部分、部分符合整体，并且使后继者符合原有者。

从原则上讲，一个以全息模式运转的宇宙场可以完成以上职能。问题在于，这种场是否实际地存在于自然界。

① 即“生命原理”的意思。