察哈尔婚礼

通常男子到结婚年龄时，由父母看中某家姑娘后，请长者或喇嘛看双方生辰属相是否相配，如无克忌则请“昭齐”（媒人）选吉日携带礼品、哈达到姑娘家求婚。姑娘家长如将礼品收下，求婚即算议成。通常台吉家族子女不允许通婚，意在避免因血缘关系造成近亲结婚。

中文名：察哈尔婚礼

属于：民族习俗

地区：内蒙古

1、简介

察哈尔婚礼

婚礼，是人生中最绚丽的一页，也是人世间最温馨的乐章。在人类共同的历史演进中，每个民族都形成了它特有的婚俗。察哈尔的婚礼，极尽张扬着它古老的礼数和规矩，整个婚礼过程中都洋溢着祝赞的神圣，演绎着浓浓的诗意和浪漫气息。

乌兰察布草原蒙古族的传统婚礼有着浓郁的民族色彩。

通常男子到结婚年龄时，由父母看中某家姑娘后，请长者或喇嘛看双方生辰属相是否相配，如无克忌则请“昭齐”(媒人)选吉日携带礼品、哈达到姑娘家求婚。姑娘家长如将礼品收下，求婚即算议成。通常台吉家族子女不允许通婚，意在避免因血缘关系造成近亲结婚。

2、历史文化

察哈尔婚礼

察哈尔部落位于元上都周边地区，将原汗宫的质孙宴诈马宴、阿斯尔音乐及传统迎送习俗继承下来，把宫廷婚礼、贵族婚礼和平民婚礼相结合，形成了具有地方特色的察哈尔婚礼习俗。2009年入选第二批内蒙古自治区非物质文化遗产项目名录。

3、婚礼程序

察哈尔婚礼

相亲

“胡达”第一次登女方的家门，一般是不带礼品的，第一次上门征得女方同意这门亲事后，第二、三次媒人登门就要带上礼物了。过去带礼物首先是“哈达”，这是最必要的礼品，其次带一些烟、酒、糕点等，“哈达”是专门敬给全家的，首次所带的礼品也是给全家的。

定亲

婚礼的定亲仪式叫做“巴格艾力哈”，是订婚小酒宴的意思。察哈尔蒙古族把定亲仪式又叫做“哈达铁毕介”。“哈达”这个词同“哈大”近音，“哈大”是钉子的意思。女方如果接受了“哈达”，也就是说明这门亲事已经铁板钉钉，不能反悔，当然男方也不能随便把钉子拔掉，放了“哈达”不算数。

订婚宴席是在女方接受了定亲“哈达”之后进行的，一般称其为大酒宴。这个宴席一般在女方家进行，女方参加的人是家里的长辈，亲朋好友也可参加。男方到女方家的算作是客方，参加者有“胡达”（媒人）、未婚婿，男方的长辈也有参加的，人数不能多。参加大酒宴的男方要给女方家带比较贵重的礼品，这次酒席主要商定婚礼的一些细节。姑娘在大酒宴上不露面，甚至到亲友家避开此事。

举行婚礼的前天，男方要设宴招待聘来的迎亲者代表和前来参加婚礼的亲友，席间要把婚礼的准备情况再次商讨一番，以免出现漏洞让人耻笑。这天晚间要择吉时，进行祝福新房仪式。先让青年媳妇们把新房打扫干净，把亲友们送来的褡裢、衣物和新郎的被褥布置停当后，请祝颂词人和新郎新娘的梳头父母（干爹干娘）以及众亲友入座。祝词人将一条丝绢“哈达”和五彩线吊在房梁或天窗正中，用盛在木碗里的奶食或黄油少许，涂在所陈列的物品和房子的主要部件上，以示吉祥。祝词完毕，主人要向众位来客献茶敬酒，人们要欢歌畅饮一番。

女方的这一天由其父母主持“姑娘宴”。赴宴的以姑娘的女友为主，其他亲友们也要尽情庆贺。婚礼前的一些日子里，姑娘由姑姑或舅舅或其他亲友们叫回家里招待，这家几天那家几天轮流住息，直到婚礼前一天才被送回娘家参加“姑娘宴”。席前父母双方让女儿穿节日盛装（姑娘妆）腰带，穿上靴子，帽子要用绸绢包起来缝好戴上。陪席的众姑娘们坐定后，女方的母亲端一碗鲜奶让众姑娘们尝过后，便向大家正式宣布姑娘即将出嫁，这时候姑娘要哭起来。宴席的招待人员（众嫂子）给众姑娘们献过茶后，再让她们尝过点心（看盘），这才开始向即将出嫁的姑娘敬酒，众姑娘这时候要献歌祝福。

迎亲

婚礼的迎亲队伍是男方的人组成的。起行前，家里要把迎亲队伍的组成人员招待一番，特别是对迎亲的首席“胡达”要毕恭毕敬地敬献“哈达”。还要聘请一位干哥和干弟。迎亲队伍最少4人组成，并且要走偶数，迎亲队伍出行前主食是羊肉饺子。他们都要打扮得漂亮一些，特别是新郎更要与众不同，需佩带弓箭和箭筒。迎亲队伍出发时，要让祝颂人祝词，他们还要带上给新娘骑的马，这个马的毛色按“五行”说法要和新娘的生辰相生不相克。迎亲队伍必须在日出前赶到女方家，到了新娘的嘎查，鸣放爆竹，以示迎亲队伍的来到。

这时候，女方的人们忙活着迎接客人，人们按辈分、年龄排在门外等候。迎亲队伍要按传统礼俗答对后，才能进屋。迎亲人员进屋后，迎亲的“胡达”让送亲的“胡达”上炕坐下，新郎行过见面礼后就可入席就座。招待迎亲队伍一般设羊背子宴（有的人家设整羊宴），司酒人员从羊背子的两侧各切下一条肉，左右交换放置后请客人食用，以示尊重客人，这时候新郎的随从人员眼明手快一点儿，把羊背子下侧放置的羊胫骨抢到手，并且迅速剥下踝骨，包在“哈达”里塞入自己右靴的腰筒里。羊踝骨是万不可被姑娘们抢走的，倘若不慎被抢走的话，就得向抢走羊踝骨的姑娘敬酒、敬“哈达”才能索回。传说羊踝骨是新娘的口福，只有带回新郎家，将来过日子丰裕。男方要谨慎地完成迎亲的全部礼节，要尽量缩短在女方家的时间，想着尽可能快把新娘带出娘家上路。女方家的姑娘们这时要把新娘围起来，用麻念子线把她们的衣服拴缝在一块儿，迫使男方采取“抢亲”的方法，这时热闹非凡。

迎亲队伍要比送亲队伍先走一步，新郎上路前，岳父家给新郎系腰带和挂“万”字海蓝。嫂子们乘给新郎系腰带的时候，要耍一下新郎官，把腰带系得紧紧的，因为有个规矩，岳母家系得腰带新婚这一天不能解开。途中，迎亲的队伍必须走在送亲的队伍的前面。送亲的队伍为了取笑迎亲的队伍，跃马猛追，这样形成你追我赶的热闹场面。当经过旗界或苏木界时，要进行“接火”仪式，所谓“接火”就是双方各自把自家带的酒拿出来，大家席地而坐，互相敬酒喝上几杯，然后再赶路。如果新娘从娘家出来时骑的是娘家的马或坐的是娘家的车，这时候就要换乘婆家的马或车。送亲队伍到了新郎家所在的嘎查外，先让两人带上祝福新房的酒和点心，到新房进行祝颂仪式，说上几句吉利的话，把礼品放到新屋的柜子上即可。新娘临近新郎家时要下马，然后有人将新娘扶上原来的马进入院中。女方进男方的门要有一番周折。男方的一些亲戚特别是平辈或小辈要堵住门不让女方轻易进门，双方要按着蒙古人的礼仪，互相答词之后，送亲队伍才能进屋。

送亲人由迎亲人礼让就座后，主人家的嫂子先敬茶，寒暄一阵，送亲队伍中的一人将祝婚礼品摆到柜子上，如果女方家里捎来礼钱的话，由“胡达”亲手敬给男方家的总管。新婚夫妇由双方嫂子领进新房，蒙着盖头给灶神叩首，然后婆婆给新娘尝鲜奶，这是祝福又是婆媳相认，虽然有红盖头，这时候新郎由嫂子领着用系有“哈达”的弓箭掀起新娘的红盖头，嫂子们就忙活着给新娘梳头，在之前新娘还是梳着辫子，盘了头发就从发型上变成媳妇了。

婚礼

正式的婚礼是在宴席上进行的，新郎和新娘给赴宴的众亲友们敬酒，即是互表敬意也是相认过程。敬酒的次序是先给双方“胡达”就座的桌位，第二桌是尊贵客人和长辈人物，然后依次敬毕。

婚礼宴会散席后（按礼，散席必须由“胡达”就座的第一桌首先提出才行），送亲队伍就该回去了，尤其送亲的“胡达”不能在新郎家过夜。探望姑娘的仪式，有的人家在婚礼宴席结束后，紧接着进行，有的人家要在婚礼过后几天（当然要姑娘在婆家期间），进行探望姑娘仪式。实行这一仪式的人员由女方直系亲属组成。给出嫁的姑娘带来珍贵的礼品，给婆家的双亲和其他亲属也可带些礼品。新郎入洞房前，赶来耍笑的青年们把新郎藏起来，众嫂子们忙着寻找，这实际上是耍笑嫂子们。其实察哈尔婚礼的整个过程中，嫂子们扮演着重头戏。新婚第二天，新郎应当早早起床，生火，喂狗，甚至挤牛奶。早茶时，新娘给婆家的长辈和内亲按辈分敬茶，长者们当然不能白白接这碗茶，要回敬新媳妇钱物。

回门

婚礼第三天，一般是新媳妇回娘家省亲的日子，也有若干天以后回娘家的。新郎新娘在一名“胡达”的陪同下回娘家，现在一般不请“胡达”陪同了。女儿女婿回门，当然要带一些礼品，如“哈达”、糕点、烟、酒、绸缎等。娘家要设宴招待新人，要当做尊贵的客人相待，入席让他俩坐正面，众亲朋好友还要陪客。女儿在娘家的日子里，亲戚朋友们家都要走遍，同时要受到热情款待。

察哈尔婚礼是察哈尔文化的一种表现过程，是蒙古族文明礼貌的一种体现。人们在礼仪细节上也要讲究符合传统，要求全面，有时也会因礼仪不周而发生一些争执，甚至出现拳打脚踢的场面，这是追求文明走向反面的情况，现在人们也在极力避免这些问题。另外由于蒙古族诚实好客，喜欢以酒交友，往往在宴会上容易醉酒，由于酒精冲昏了头脑做出一些过分举动，对此人们一般不予追究，但也并不是如一些人所说的，喝的越醉越好，醉的人越多越好。

宾客骑马四散而去了，婚礼的幕布也许降下了，但一对新人却满载着亲朋的祝福和情谊，开始了他们平凡而充实的生活，迎接每一个日出日落的日子。