加拿大游山玩水：壮哉！三文鱼

中国古代《庄子》里有一个故事叫“濠梁之辩”：

庄子与其友惠施在濠水的一座桥上散步。庄子看着水里的鱼说：“鱼在水中悠然自得，这是鱼的快乐啊。”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

。。。。。。

让我们在假定认同庄子的审美体验的前提下，来观察在水中蹦跳、挣扎的三文鱼(也叫鲑鱼)，是在经历着临死前的痛苦和忧伤呢，还是在一路欢歌，快乐而悲壮地游向死亡。

如果按照达尔文的生物进化论，“物竞天择，适者生存，优胜劣汰”，那么三文鱼每年秋季的回流，就被看作是寻回到它的出生地，选择最佳的产卵环境来繁衍后代。只有那些体质最强壮的鱼，才能从大海逆流万里，穿波逐浪，历尽千辛，最终到达目的地。而那些体弱多病的鱼，有的在途中就夭折了，或即使来到目的地，也未必能纵身跃过几道瀑布式拦截的闸口而前功尽弃。

那些幸运的三文鱼抵达者们，一旦进入产卵水道，便迫不及待而又认真地履行起它们的天职——繁殖起后代来。雌鱼忙着用尾鳍在人工河床的碎石中掘出一个小洞隙，然后排下鱼卵，搅起小小的水花，而紧随其后的雄鱼便不失时机地射出一团云雾状的精液，使澄黄色的鱼卵在缓缓降入小洞隙时的瞬间受精。在清澈见底的溪水中，一个生命最初始的结合过程，就这样单纯而又透明地诞生了。接着，雌鱼再掘下一个产卵巢穴，用挖出来的碎石掩埋先前的卵巢，以防里面的鱼卵被掠食。雌鱼和雄鱼不停地重复着同一的动作，直至雌鱼排出所有的鱼卵为止。它们一切都做得那么一丝不苟，一切都配合得那么天衣无缝，让人感觉它们仿佛是在执行一项神圣的使命，而全然不理会死神离它们越来越近，更不在乎饥肠轱辘，遍体鳞伤，甚至奄奄一息，也要义无反顾地拚命向前游去，为繁衍后代“鞠躬尽瘁，死而后已”。

据说三文鱼的生命周期大约只有四年左右，从它们在河床中成为受精体，到生长成熟再到大海中生活二、三年，最后回游到出生地完成繁殖行为后即死去。它们在成长过程中经历了什么，在深海中究竟看到了什么，在回流的途中又遇到过什么?是不是海魂赋予了它们如此崇高的品格和快乐的生命观，使它们的生命具有了双重的价值，“生时供人食，死亦为繁殖”，对此我们一无所知。如果按照柏格森的生命哲学观的阐释来看，地球上的一切生命都是遵循着“以冲动为基础，以时间为本质，以直觉为方法”来完成生命过程和生命循环的。前两条似乎可附会为：“三文鱼以繁殖为冲动，以四年的生存期为本质”，那么什么是它的“为生而死的直觉方法”呢?在这里我们暂且撇开生命科学中的有关“生物基因论”不谈，只相对“形而上”地考察一下三文鱼的“直觉”——死的方式。我们可以推测，三文鱼的直觉(也综合了器官上的)，其实也和其它动物一样，比如狗靠对人的直觉摇尾乞怜;鸽子靠对方向的直觉飞回老巢;就人类而言，女人凭着对性的直觉判断是否被男人爱上。。。。。。然区别在于，三文鱼这种伟大的直觉，注定了它伟大的死!仿佛是有某种神灵在召唤，它不仅凭着对出生地的直觉一路拼搏向前，千里迢迢地回游而归，更令人震惊的是它是为死而来，从遥远的大洋深处不舍昼夜地奋力回流，途中不知历尽了多少的艰辛和磨难，为的就是在河床中产卵撒精那壮美的一刻!随后在饥饿、疲惫、伤痛中带着极大的满足感快乐的死去，从而完成其生——死——生的生命循环的永恒轮回。

如果生命的本质就是时间和过程的话，那么三文鱼终结生命的方式多少带有一点悲壮的色彩，但我觉得它死前至少在精神上是欢乐的，因为在它的意识里，没有什么能比得上为繁殖后代而死更显崇高的了。在三文鱼的世界里，它简单而快乐地活了四年，如果能从渔网中漏逃，幸免于人类口福，则剩余生命的全部意义，就是为了回流的那一天。人类的寿命比三文鱼长得多，但每个人的一生并不见得活得有三文鱼那么潇洒、快活。虽然三文鱼生前难逃被捕食的命运，但人世间更布满尔虞我诈的凶险陷阱;虽然并不一定每条三文鱼最终都能回游到出生地;但海外游子身后“青山处处埋忠骨”亦大有人在;更重要的一点是，三文鱼临死前的心理状态，是那么的从容坦荡，那么的毫无畏惧，充满了乐观的献身精神，做到了真正的视死入归;而反观人类，当信仰失落，梦碎幻灭时，一旦走入绝境，面临的却是精神上的极度怯懦和心理上的全面崩溃。

由此而联想到是不是由生存状态决定临死时的心理状态。三文鱼简单而快乐的活着，也简单而快乐地死去，并没有感到什么恐惧和忧伤，想必也一定是升进鱼类的天堂了;而人要想象三文鱼那样在死时保持一种平和、坦然的心态，就不那么容易了。原因是人活着时有太多的欲望和贪婪，在物欲横流的世界里，人们艰难地游走于道德价值与罪孽边缘之间，渴望得到更多的地位、尊严、财富和美女。更可悲的是，人们还以“人类本位主义”的眼光，去看待三文鱼的死亡，并以为那是一种充满着伤感的自杀。其实你只要仔细研究一下三文鱼终结生命的方式，再用万物有灵的胸怀去感悟生命，你就会发现，值得悲悯的并非是三文鱼，而恰恰是人类自身。相比之下，人类个体自我终结其生命所产生的精神内涵，远没有三文鱼之死来得深刻和伟大。

在从威化溪(WEAVER CREEK)观三文鱼后返回温哥华的路上，听到了传媒报道多伦多一名新移民女子跳桥自杀的不幸消息，扼腕叹息之余，陷入一片悲凉的沉思之中。。。。。。车窗外，秋风萧瑟，残阳如血，世界万物仍在按照自身的存在形式和规律运动着，并没有因为三文鱼的正在死去和新移民的轻生而有片刻的停息。此时此刻，在赞美三文鱼的同时，我只想告诉身边的新移民朋友，如果你心情不好，去看看三文鱼吧;如果你感到郁闷，去看看三文鱼吧;如果你心中或曾闪过一丝欲“绝尘而去”的念头的话，更应该去看看三文鱼。当你站在浅草湿润的岸边，面对河床中奔腾翻滚、前仆后继的三文鱼大军，正在用血肉之躯忘我地谱写着延续其生命的壮丽诗篇时，你的心灵一定会被三文鱼的激情所感动，所震撼，你将会有所悟，有所醒，有所叹，心中骤然升起一股要想拥抱三文鱼的冲动。。。。。。

热爱生命吧，让我们象三文鱼一样简单并快乐的活着!也期待着终有那么一天，象三文鱼一样，简单而快乐地死去!

壮哉!三文鱼。