中考语文真题之文言文阅读理解—《贞观政要》

太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发;人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”

(节选自【唐】吴兢《贞观政要》)

【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。

(1)解释下面加点的词语。(2分)

①苏秦刺股()②玉不琢不成器，人不学不知道()

(2)下面加点词意义、用法相同的一项是()(2分)

A.夫人虽禀性定故余虽愚，卒获有所闻

B.必须博学以成其道我以日始出时去人近

C.燧动而焰发有地臆然而高

D.博学成而为美为人谋而不忠乎

(3)用现代汉语写出下面句子的大意。(2分)

夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。

译文：

(4)太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。(4分)

答：

【分析】译文：唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水;木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。”《礼记》说：“玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德”。

【解答】(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。

①句意为：苏秦用锥子刺自己的大腿.股：大腿;②句意为：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理.知道：懂得道理。(2)本题考查对文言一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。实词注意题干中的提示，“意义”指词的含义，“用法”指词的变用，哪一点相同或相似都可以。A.前后句：虽：虽然;B.前句：以：来.后句：以：认为，以为;C.前句：而：表顺承.后句：而：表修饰;D.前句：为：成为.后句：为：给，替。故选：A。(3)本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等.运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。句中重点词语有：”夫”，句首发语词，可不译;“性”，本性;“情”，情趣;“饬”，整理.句意为：人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

(4)本题是对文章主旨和写作手法及其作用的考查.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析解答.

他们共同的观点是：学习对人的重要性.A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂;木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要;B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。

答案：(1)①股：大腿;②知道：懂得道理。(2)A.(3)人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。(4)他们共同的观点是：学习对人的重要性.A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂;木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要;B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。【点评】文言实词“名”的用法：①名字，名称。及试，吏呼名至史公(《左忠毅公逸事》);②命名。而此独以钟名(《石钟山记》);③名义。二贵酋名曰馆伴(《后序》);④名声，名望。君子去仁，恶乎成名(《论语?里仁》);⑤著名的，闻名。故虽有名马(《马说》);⑥说明，说出.人有百口，口有百舌，不能名其一处也(《口技》)。

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