千童信子节

千童信子节是河北盐山具有特定仪式流程的传统民间祭祀节日。经过2000多年演绎的千童信子节，已经不再是单纯的祭祀节日，而成为了当地百姓集祭祀、娱乐、表演于一体的大型传统民俗文化盛事。

1、介绍

作为一种传统民俗文化，“信”即尊崇，“子”即指出海的童男童女，“千童信子节”即怀念出海未归童男童女的节日。这个节日与一般祭祀节日有所不同的，正是其祭祀的对象——千童。从源头上讲，是父母盼儿归，是长辈召唤晚辈的殷切心声，是一曲数千年荡气回肠的游子吟。

两千多年前，徐福船队载着数千童男童女“譬如云中鸟，一去无踪迹”。从此之后，每逢甲子年的农历三月廿八这个千童*出海的日子，盐山县千童镇全城清水泼街，黄土垫路，童男童女在信子架的阁斗上拜天祭地，一遍又一遍地冲东方呼唤，呼唤流落异域他乡的亡魂归来。人山人海的群众，也跟着呼喊祭拜，悲凄哀凉之声震天动地，这就是千童信子节的由来。

中国解放后，人们认为60年太漫长，渐渐缩短祭祀周期。从1993年之后，定为每5年一次。2006年，千童信子入选河北省级非物质文化遗产名录，2008年又被列入第二批*非物质文化遗产名录，受到人们更多的关注。

2、形式

“千童信子节”有虔诚庄严的祭仪。当日千童镇要清水泼街，黄土洒路，首先到开化寺千童碑、千童殿举行开祭仪式。寺内僧人鸣钟诵经后，身着仙童玉女服装的童男童女手持祭香和招魂幡，登上高杆顶端，然后由壮汉们抬着游祭。一直走完古镇四街，才出东门到城外。古时，东门外就是无棣沟，徐福带的几千人就是从这里走向大海的。行进中，高杆顶端的童男童女有的举香叩祭，有的摇幡呼唤：归来吧，回家来吧……群众跟着呼喊。

当历史成为民俗，仪式往往只是一种符号。在同一个符号下，最本原的意义可能会被隐含，而其附加意义却越来越凸显。千童信子节却以一甲子一轮回的方式缓慢而坚定地传承，再一次证明中华民族是个善于记忆的、有绵长生命内核的、注重精神血脉渊源的民族。

3、日本相关

与日本氏子节和鸣

千童镇的信子节，表现的是家乡人民思念远去的亲人，登高远望，企盼亲人归。而在日本的佐贺，两千年来存在着的氏子节，与信子节有着惊人的相似。

所谓“氏子”，是指氏神后裔在同一地区信奉同一氏神的人们。在日本佐贺金立山上有一个金立神社，供奉的是徐福。金立山周围的居民，普遍认为是徐福千童后裔，每年举办一次纪念徐福的活动，每50年举办一次徐福大祭。4月27日，“氏子”们将徐福神像从金立山的上宫抬到下宫。4月28日，上万人抬着徐福神像到海边，举行祭祀活动，其意是让徐福遥望西方大海，以解思乡之情。

在节日期间，举办各种民间文艺表演，尤其是挑选体强胆大、眉清目秀的童男童女,衣着古装，绑在15、6米高长杆支撑的微型舞台上表演,登高望远,以示怀念和召唤东渡的亲人。盐山千童镇的信子节与日本佐不同角度对同一事件的异曲同工的纪念，也是两国民俗事象对东渡事件的有力佐证。“千童信子节”被专家学者称为*交流的“活化石”。