鲍永
鲍永，字君长，上党屯留(今山西长治市屯留县)人。生年不详，卒于东汉建武十八年(公元42年)。他生活于西汉末年与东汉初年，少有志操，曾为绿林军的重要将领，被汉更始帝刘玄任命为尚书仆射，行大将军事。在光武帝刘秀朝中，他历任谏议大夫、鲁郡太守、扬州牧、司隶校尉；因直谏触怒皇帝，被贬出京城担任东海相，后卒于兖州牧任上。
1、生平
鲍永
就在鲍永出任司隶校尉的当年6月，率军平定割据蜀地的中郎将来歙遇刺身亡。他的灵柩被送回京师洛阳时，光武帝乘舆缟素，亲自出城临吊；光武帝的叔父赵王刘良也随同前往。事毕返回洛阳城时，皇帝的车驾驶过洛阳夏城门后，赵王刘良的车子也随后驶到城门。恰巧此时，迎面而来的中郎将张邯的车子也已驶入城门之中。骄横的刘良不但不避让，反而立刻催促加快车速，要抢道冲过去。但道路狭窄，容不得两车并行，正好都挤卡在城门中。刘良素来凭籍“尊戚贵重”，跋扈惯了，在此关头，岂肯委曲退让。他立即大声喝叱张邯掉转车头，退出去；又蛮横无理地厉声谴责夏城门侯岑尊，令他当即跪在大道上叩头谢罪，并令他在车驾前牵着马头带路，直到赵王刘良的车驾引出城门，方才罢休。
面对如此目无国法的行径，身负京畿督察重任的鲍永义愤填膺，心中那强烈的、掺杂着憎恶感的愤怒，如同骨鲠在喉，急欲一吐为快。因此，鲍永根本未考虑种种利害得失，立即上奏章，弹劾赵王刘良，措词极端严厉地指斥道：“案良诸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝城门侯吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前。无藩臣之礼、大不敬。”“大不敬”依律是当斩的。因《后汉书》关于鲍永此次弹奏的汉记载语焉不详，光武帝是否处置赵王刘良就不得而知。鲍永此次敢据法纠弹帝叔赵王刘良，虽未奏效，但“由是朝廷肃然，莫不戒慎”。鲍永还邀请了扶风人鲍恢出任都官从事，恢亦抗直不避强御。为此，光武帝常说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍”，可见当时二鲍整治朝纲，纠正非违风头之强劲。
建武十五年(公元39年)，刚正直言，屡犯帝讳的大司徒韩歆因光武帝不容，被免归田里；不久，韩歆及子韩婴均因此自杀身亡。鲍永反复为韩歆求情，也引起光武帝的不满，被逐出京城，贬为东海国相。三年后，汉光武帝建武十八年，即公元42年，鲍永病死在地方官任上。
2、评价
光武帝刘秀常对身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”
3、作风
俭朴为民
王莽篡汉后，天下大乱，群雄并起。绿林军立汉室皇裔刘玄为皇帝，年号更始。更始二年（公元24年）鲍永被任命为尚书仆射，“行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法”（《后汉书·第二十九》），就是说，鲍永受命在山西一带带兵。鲍永在河东（今山西运城）立下战功，被封为中阳侯。他“虽为将率，而车服敝素，为道路所识”（《后汉书·第二十九》），手握重兵的他不尚奢华，不讲排场，所乘车辆及衣着都很俭朴。
刘秀即皇帝位后，派人招降为刘玄效力的鲍永，并告诉他刘玄已亡。鲍永不信，派人证实了刘玄的死讯并为他发丧后，才遣散军队，只带着一百余人去见光武帝刘秀。刘秀问他的人马去哪了，鲍永回答说不想拥兵自重来换取富贵。不久，鲍永以谏议大夫之职立下大功，光武帝很高兴，赐给他洛阳商里宅，鲍永固辞不受。
当时天下未平，群雄割据，其中有一股军事*在山东境内侵害百姓。鲍永被光武帝任命为鲁郡太守后，率兵将这股土匪般的割据武装消灭，为百姓除了害。在这一过程中，鲍永曾亲手搏击、格杀对方将领。可见，鲍永有勇有谋，并非文弱书生。
随即，鲍永被封为关内侯，任扬州牧，做扬州的地方长官。当时南方有不少恶*横行乡里，为害一方，鲍永诛杀其首而镇抚其余，让老百姓过上了安稳的日子。不久后母去世，鲍永辞官，把财产分给了那些孤苦子弟。
不畏强权
建武十一年（公元35年），鲍永任司隶校尉，是监督京师和地方的监察官。
光武帝的叔父赵王刘良非常骄横。一日，刘良的车马与右中郎将张邯的车马相逢在城门中，因道路狭窄，交通阻塞。刘良十分生气，他大声呵斥张邯，让他旋车让道，又将管理城门的门候（专职守城门官）岑尊召去斥责了一顿。鲍永上奏弹劾刘良：刘良是诸侯藩臣，蒙皇上恩宠入侍朝中，但他明知门候是皇上任命的六百石级别的官员，还肆意责骂，迫使他在京都大道上叩头认罪；刘良一点也没有藩臣之礼，这是对皇上的大不敬，应该严加惩处。虽然汉武帝没有惩治刘良，但鲍永此举，朝臣莫不戒慎。鲍永的父亲鲍宣在汉哀帝时也是任司隶校尉，也曾惩戒强豪，鲍永可谓有乃父遗风。
当时还有一名官员叫鲍恢，性格耿直，不避豪强。鲍永、鲍恢并称“二鲍”，连汉光武帝都让他们三分。光武帝向身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”（《后汉书·第二十九》）告诫他们不可肆意妄为，这两人要躲着点。
大司徒韩歆的性格倔强，有意见喜欢直说，没有隐讳，他的这种作风，常常让光武帝感到难以接受。终于有一次惹得光武帝大怒，将他免官治罪。鲍永不同意这样处置韩歆，为他屡次求情，也惹恼了光武帝，被贬出京城。
有一次，鲍永外出巡视，路经更始帝刘玄的墓地，不顾随从的劝阻，前去祭拜；后又祭拜曾保护过他的苟谏。光武帝知道后，心中不满，问公卿说：“奉使命出巡却做这样的事，该怎么处置呢？”太中大夫张湛回答说：“仁义是德行的根本，忠诚是道义的主旨。仁义而不忘死去的老朋友，忠诚而不忘故去的君主，这是德行高尚的人啊。”刘秀才心中释然。
4、孝道
鲍永的生母早逝，父亲续娶。鲍永对后母极尽孝道，与生母无异。一日，妻子当着后母的面呵叱一条狗。鲍永见了，责备妻子：“礼无不敬。宾客之前尚不叱狗，今汝乃在母前叱狗，不敬孰甚。可见汝心中并无尊长在也。汝既轻视我母，即非我妻矣！”因此，就要休妻。妻子哭泣谢罪，求他给改过自新的机会，但他不听，还是休了妻子。这事被列入中国古代“二十四孝”中。现在看来，鲍永这事做得有些过分：孰能无过，怎么连改过的机会也不给人家呢？不过，从中也可看出鲍永治家、守礼之严。