于五松山赠南陵常赞府

《于五松山赠南陵常赞府》是唐代诗人李白于天宝十三年（754）在铜陵时创作的一首五言古诗。诗中先叙述诗人与常赞府为松兰之交，视为同心之人并希望得到援引，最后述说寂寞与思归之情。塑造了诗人峻洁孤高的自我形象，抒发了好贤、思贤之情。

1、作品原文

于五松山赠南陵常赞府1

为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容。

松兰相因依2，萧艾徒丰茸3。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。

拣珠去沙砾，但有珠相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。

若惜方寸心，待谁可倾倒？

虞卿弃赵相，便与魏齐行4。

海上五百人，同日死田横5。

当时不好贤，岂传千古名。

愿君同心人，于我少留情。

寂寂还寂寂，出门迷所适6。

长铗归来乎7，秋风思归客8。

2、注释译文

诗词注释

五松山：在今安徽铜陵西北。南陵：县名，今属安徽。常赞府：名常赞，南陵县丞。

因依：依靠。

萧艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。丰茸：茂盛。茸：细密貌。

“虞卿”二句：事见《史记·范睢传》：秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国，秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王急忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估计说服不了赵王，乃解其相印，连夜与魏齐一同出逃。

“海上”二句：事见《史记·田儋传》：刘邦灭项羽称帝后，项羽部下田横率五百人逃入海中小岛，不肯归降。刘邦使赦田横罪而召之，横未至洛阳即自杀，其部下五百人闻之，皆跳海自杀。

适：往，到。

“长铗”句：事见《战国策·齐策四》：齐人冯谖为孟尝君食客，初不受重视，三次倚柱弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！””长铗归来乎，无以为家！”盂尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗：剑。

“秋风”句：晋人张翰见秋风起，思故乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍，辞官回乡。

诗句译文

作草就要作兰草，作树就要作松树。

兰草的幽香随风而远，松树遇寒冷而不改容姿。

松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。

鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。

拣起珍珠弃去沙砾，人们只要珍珠与己相随。

远来的客人投靠名士贤人，真值得他们来倾诉怀抱。

假若怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？

虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。

海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。

如果他们不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。

希望您这与我同心同德之人，对我稍加留意与眷顾。

寂寞啊十万分的寂寞，刚一出门便迷失方向不知走向何方！

弹剑高吟“长铗归来乎！无以为家”，秋风起我思家之情愈发浓烈。

3、创作背景

这首诗作于唐朝安史之乱前夕，天宝十三年（754）李白由宣城游铜陵五松山之时。诗人在五松山盘桓期间，与常赞（时为南陵县丞）交往甚密，形成好友，希望得到常赞的同情与支持，便赠以此诗。

4、作品鉴赏

这是一首艺术上颇具特色的诗。

特色一：托物寓意，松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰，为木当作松”，极度赞美“兰幽香风远，松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情，意犹未尽，诗人又盛赞孤高的鸾风、明洁的珍珠，并以形陋质卑的萧艾、鸡、沙砾等物与之对比映衬，越发使得兰松等物的高风亮节、清操美德熠熠发光。在赞美和鄙视中，诗人托物寓意，形象地表明了自己峻洁孤高的心迹和晚节。表明了自己愤世嫉俗、不与卑劣小人同流合污的傲骨。李白虽屡遭挫折，困顿穷窘，却仍一如既往：“松柏本孤直。难为桃李颜”（《古风》第十二），要作“独立自萧飚”的“南山松”（《古风》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志节。

特色二：借事抒怀，用典表情。诗人长安被黜之后，浪迹天下多年，而今流落江南，正处于“寂寂还寂寂”的无路可走的寂寞痛苦境况中。诗人欲向常赞府倾诉衷肠、一吐怀抱，以求得知己好友的同情和支持。诗中就借古事，用典故，较好地抒发了这种沉郁深擎的感情。诗人之所以向常赞府“真堪写怀抱”，是因为视其为意趣相投的“同心人”。作为“远客”的诗人是高滔的松兰，作为主人的常赞府也是惜才的“名贤”。“松兰相因浓”，“鸾与鸾同枝”，贤才俊士理当同声相应，同气相求。这样写，既与诗前句孤高的自我形象紧相勾连，又让主人的“名贤”形象与之相映生辉，为诗人倾吐心事创造了良好的气氛，其落脚点在一个“贤”字上。而诗人向好友“倾倒”的“方寸心”，是用“虞卿弃赵相”、“壮士死田横”、“长铗归来乎”三个典故来表达的。诗人用典喻意极明，将主人“好贤”品德推崇至极点，把自己欲得同情、欲求支持之情表达得更为明白。三个典故侧重点不一，却以一个“贤”字贯通，极精当地披露了诗人此时此地的怀抱胸襟。

总之，上述两种手法的运用，使此诗形象生动，寓意深邃。它们既囊括了原物、原典之形象和内涵，又注入了新的形象和内容，诗人处置恰当，熔铸有方，故极生动精确地塑造了诗人鲜明的自我形象，抒发了自身深沉含蕴的内在情感。

5、作者简介

李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。有“诗仙”之美誉，存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。