太室阙

联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。

1、历史记载

太室阙景区

太室山是中岳嵩山的一部分，早在秦代的时候就已经设立寺庙祭祀山神，汉代的时候扩建寺庙，隋唐时期香火最为兴盛。到明末“崇祯十四年(1641年)三月岳庙火，大殿两庑俱烬”，清顺治十年(1653年)重修，基本上恢复了宋金时期的布局和规模。

2、建筑结构

太室阙室内

太室阙是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙，这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一，据说是为了纪念大禹治水的功绩。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、庙门前的甬道两旁。在中岳庙门前500米的中轴线两侧相对而立的就是太室阙。太室阙分东西两阙，阙门间距6.75米，东阙高3.92米，西阙高3.96米。两阙的结构完全相同，由阙基、阙身、阙顶三部分组成。每阙又分正阙和子阙，正阙和子阙阙身连成一体，从立面看正阙高、子阙低;正阙在内、子阙在外。阙身的石面除了镌刻有铭文外，其余都是以石块为单位雕刻画像。

阙身用长方形石块垒砌而成，共砌成八层，阙的上部用巨石雕砌成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六个篆字，西阙有隶篆参半的铭文，记述造阙的经过，上书“元初五年四月阳城□长左冯诩万年吕常始造作此石阙”等字。阙身四面用减地平雕的雕刻方法刻出了人物、车马出行、马技、剑舞以及动物等画像五十余幅，再现了汉代贵族的生活场面，为今天的研究提供了很好的实物材料。

3、文物价值

四壁除刻有铭文外

四壁除刻有铭文外，其余均以石块为单位饰剔地浅浮雕画像。保存较好的画像有50幅，内容为车骑出行、马戏、倒立、斗鸡、舞剑、龙、虎、犬逐兔、熊、羊头、鲧、龙穿壁等，题额刻在两阙南面上部，阳刻篆书，仅存"中岳太室阳城"6字。题额下刻有篆隶参半的铭记，在两阙北面也刻有铭记，主要是赞颂中岳神君的灵应和吕常等人建阙的缘由。太室阙对研究建筑史、美术史和东汉社会具有重要参考价值。

4、中岳庙

中岳庙

中岳庙是我国现存最大的道宇，位于登封市城东4公里的太室山东南麓黄盖峰下，四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦(公元前221--207年)，西汉元封元年，汉武帝游嵩岳，令祠官加增扩建。隋唐时期香火最为兴盛，有“飞甍映日，杰阁联云”之称。到明末“崇祯十四年(1641年)三月岳庙火，大殿两庑俱烬”。清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模。中岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北京紫禁城的形式设计重建的，现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑四百余间，石刻碑碣百余座，占地达37万平方米，建筑雄伟，布局严谨，是我国著名的古代建筑群之一。

中岳庙中轴线上建有有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑殿堂建筑十一进，前后相距1.3华里，面积十万多平方米。在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦、金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，建于高约3米的大月台上，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛*坐像是武则天加封的中岳大帝中天王，像高5米多，姿态雄伟，据说是商代的闻聘闻太师，不知典出何源。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方弼和方相，雄伟庄重。在崇圣门东面的一座“古神库”。据说宋代重修中岳庙时，把旧有的神像埋于此地。库旁立有宋代铸造的四尊“镇库将军”铁铸人像，高约3米，各重3000多斤，握拳振臂，怒目挺胸，威风凛凛，造型生动。这样的铸像，在别的寺庙绝无仅有。庙内有汉至宋代种植的古柏三百三十五株，这些古柏不但树龄古老，且树形奇特，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真，更为中岳庙增添几多神奇色彩。

5、景点地址

太室山

河南省郑州市登封市嵩山南麓中岳庙前500米处。