仙居方岩

神秘而古老的浙江仙居方岩，因远观方型而得名，为括苍余脉，属火山流纹岩地貌；它平地崛起，方正如城，四面峭壁，高不可攀，常年云雾缭绕，把整个方岩托在半空，仿佛海市蜃楼般的神秘而悠远。景区分成大小方岩两部分：大方岩以石林、石笋和奇峰称著，万峰如石笋并列；山顶有数十天池，波光粼粼中的空中瑶池造就了独具一格的百丈瀑布；而水池底部的古寺和古塔更是给人悠远的隐秘想象；而小方岩上有千年历史的悬空寺、山顶所留的古越先人石刻岩画都让人拍案称奇。方岩具有悠久的历史和美丽的传说，唐宋时期已经有高僧在山顶立寺，元末义士方国珍抵抗朱元璋军队的“羊擂鼓，马摇铃”创举显示出当地群众无穷的智慧，明清时亦有文人墨客对其流连忘返，评价卓绝。时至今日，由于地处偏远，未开发的方岩景区犹似一位待字闺中的神秘少女，亭亭玉立于仙居之东南。

中文名：仙居方岩

外文名：Xianjunosean

地址：浙江仙居方岩

类别：仙居老八景之一

1、景观特色

景区分成大小方岩两部分。大方岩以石林、石笋和奇峰称著——万峰如石笋并列——山顶有数十天池。遥望天湖，波光粼粼中，神奇的空中瑶池造就了方岩独具一格的神奇瀑布，这些瀑布高达百余米，气势磅礴。而出名；而小方岩上有千年历史的悬空寺、山顶所留的原始人石刻都让人拍案称奇。

浙江仙居方岩

悬空寺

在方岩的半山腰，镶嵌着闻名遐迩的悬空寺，位列全国四大悬空寺之一。寺庙倚悬崖裂缝而成，长约150米，最宽处达20多米，既是寺，又是洞，洞中有洞，洞洞相通，深邃悠远。洞中岩石峥嵘，空穴来风，凉意四起，皆因地处偏僻，加之地方领导认识拘囿，宣传不多，游者甚稀少。临窗俯瞰，一揽众山，灵江支脉和朱溪古镇历历在目，不禁心旷神怡，神驰魄荡，眉宇间飒飒然皆生爽气，飘飘欲仙。

石林

仙居方岩，属于括苍山余脉，与温州雁荡山、台州括苍山同属丹霞地貌，方岩兼具雁荡山的险峻幽奇和括苍山的高耸阔立，为浙东乃至华东地区不可多得的石林石笋丹霞地貌。仙居方岩石林高耸入云，独成一体，四周悬崖峭壁，岿然耸立，为猿猴所不可攀。山间常年云雾缭绕，把整个方岩托在半空。北望方岩石壁，犹如云南石林，怪石嶙峋，形态各异，有的如神龟望日，有的如利剑破天，有的似天门初开，有的又如神仙聚会，令人浮想翩翩。

奇峰·石笋·瀑布

悬崖四周奇峰错列，沟壑纵横，古树侧生，山高凤世，有飞瀑垂天而下，撼山震谷，喷雪如云，怒石横激如虹，在欹岩下望，如银河倒挂，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，寒气凛然。若巧逢红日西斜，飞瀑下影射出一条七色彩虹，如梦似幻，凉风四起，从草披靡，可谓人间绝色。只因荆棘遍布，常人难及，只能闻其声，难仰其全形。如此瀑布在方岩有数条之多，皆高达百米，气势磅礴，叹为观止。

浙江仙居方岩

独秀峰与悬崖并肩而立，与瀑布相望，高达百米，与山顶相平，如神笔倒插，虽猿猴不能及其顶。顶上有一平台，长有古松数棵，杂木旺盛，俨然自成天地。古松高不逾三米，道骨仙风，大者有合抱之粗细，仰面朝天，极尽曲折之势，绿意盎然，姿态万出，应接不暇，主干苍虬，已逾千年，虽古树名木，只能隔空远观，不能亲其芳泽，游人及此，甚感遗憾。

鸟瞰岩下峭壁阴森，犹身处半空，云冥黯黯，诸峰秀色，俱可手揽，不敢久视，实为鬼斧神工，天地之造化。崖缝石壁之间，石燕筑巢其中，晨出暮归，鸣啁不绝，生机盎然。山下村庄星罗棋布，阡陌纵横，房如鸽舍，远观群山，葱翠欲滴，连绵不绝，河水有如丝带贯穿予苍茫之中，东流而去。

方岩顶峰周围长达30余里,海拔400米，旷谷幽兰,馨香拂面,有山必有水，如海外蓬莱胜地。方岩的山石造型奇特，形成了岩下街、石龙堂、独秀峰、南天门、白象等奇特的景致,引人入胜，蔚为壮观。尤其是独秀峰一枝独秀，高达百余米，险峻无比，就是猿猴也不能攀到峰顶，偏偏顶上方圆丈余的地盘还自成天地，生长着几棵郁郁葱葱的千年老松树，道骨仙风,已逾千年。

浙江仙居方岩

湖泊众多

方岩最奇特的地方就在这里，方岩山顶一马平川，分布着10多座大大小小的水池，就像一座座天池散落人间，分不清是千岛湖还是千湖岛。静谧而安详,清澈而蔚蓝,与蓝天相视,偶有微风轻拂,波光粼粼。远山绿树在湖底摇曳,碧波万顷,不时有远来的白鹭光顾，翩翩起舞。清朝翰林院编修潘耒游览方岩后这样写道：“有田可耕，有池不涸，可以避世，如桃源，瑶池在半空中也”。

水底的古寺和古塔

山顶寺中僧人在古时最多达五百多人，香烟袅袅，钟声缭绕，不尽繁华。宋朝高僧雪窦的徒弟湛庵曾在这里修行,《光绪仙居县志》记载，护国寺毁于战乱，可能就是指方国珍与明朝大将汤和之间的战斗，后来寺庙渐渐衰弱，到了清朝的时候，寺中僧人已经很少。

如今因建水库，古寺修行的高僧之陵塔已深深淹没在这片山水中，给远古的传说平添一丝水下世界的神奇和不可捉摸的隐秘。但在山间村落，还能找到一些当年寺庙的石刻器具，众多当年石刻井栏，器具散落民间村头，石雕精细而堂皇，依稀可见昔日之繁盛。据《光绪县志》记载，“方岩山颠有护国寺，元末明初毁于兵乱。”杂草从中，半截寺碑见证着远古的辉煌，如今钟声不再，不胜凄凉，惟有绿竹摇曳，与碧水蓝天相伴。

浙江仙居方岩

仰天湖

乡人亦称天池，是方岩背上最大的一个水库。湖面上波光粼粼随风荡漾，在阳光下闪耀着迷人的光芒，绿树的倒影，与细碎的波光重叠交错。微风轻拂，高天、长空，碧水、绿树，欢畅、笑颜......第二个水库较天池为小，方岩背是风水宝地，山下的乡人喜欢在这里选穴入葬，虽然山高路险，但“孝道”和“荫庇”两词足以让子孙后代心怀感恩无比虔诚。水库建成后，部分坟茔没入水中。依向导指引，在水库边上，可看到当年“农业学大寨”时留存的痕迹。

古越岩画

古老百越岩画已发现较为密集的两处，一处在俗称“狮子耳朵”处；一处在岩前村东南，俗称“小方岩”下，总面积约100平方米，海拔400米。古越岩画刻有似鸟、似鱼、似人、似马的20余种图形，风格古朴，线条粗细不等，经专家鉴定为西汉时期的作品，距今2000年左右。位于“小方岩”下的岩画，历经数千年风雨的洗礼，已经变得模糊，只有仔细辨认，才可隐约看出人工斧凿的痕迹，深思之中总觉得岩画在述说着什么。

浙江仙居方岩

展望

由于朱溪风景秀丽、水质一级棒，台州市*决定在朱溪建造大型水库。可以想见，再过几载古老的朱溪港西南将平湖高起，可供台州全市饮用之甘怡溪水将源源不断地输送到椒黄平原，以解众生之渴。届时，方岩山与括苍山顶的风车遥相呼应，与水库相映成趣，水倒山影，互补神韵，有深水可泛舟，有青山可登临，有远景可眺望，更添人间胜景。

纵观方岩，有休闲观光之便利，有人文历史之点晴，有古越先人之雕琢，有远古战争之遗迹，有蓬菜仙境之诱人，如经适当开发利用，必将成为浙江乃至华东地区旅游、休闲的一颗大放异彩新星。

2、景点特色

神秘而古老的方岩，因远观方型而得名，地处仙居之东南，与绵绵不绝的括苍山脉相接相连；而又独成一体，平地崛起，方正如城；四面峭壁万丈如削，巍然耸立，高不可攀。山间常年云雾缭绕，把整个方岩托在半空，摇摇欲坠般的飘渺，仿佛海市蜃楼般的神秘而悠远。

北望方岩石壁，犹如置身云南石林，怪石并列，或升或偃，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状，有的如神龟望日，有的如利剑破天，有的似天门初开，有的如神仙聚会，万兽驰骋，有的如得道高僧破壁显圣，又如神猴出世，静观宇宙日月轮换，人间沧海，云雾相映，若隐若现，不禁令人浮想翩翩，不知所从，忘乎所以。

若逢旭日东升，天空放白，群山苍茫，一轮红日轻跃出颠而出，阳光从容而黯淡，鲜映层发，霞光四起。括苍山脉犹如巨蟒延绵不约，轮廓涂上一层淡淡的金黄，雾树相引，风烟披靡，大有“楼观沧海日”之势，实在是不可多得之胜境。

方岩山东南西北各有一条羊肠小径可通峰顶，曲径逶迤，两人不可并行。沿小道，披荆棘，猛抬头，仰视两峰侧立，如临天门。回视半山小村炊烟飘渺，凉风习习，顿生一步登天之豪情。昔时元末义军将领方国珍以其雄关险隘，易守难攻之地，曾率军屯积于其顶，筑防御于要道，如今依稀可见断墙残垣，古藤荆棘遍生，淹没于杂草之中，凄然满目。偶有雀儿冲天而去，落下声声清脆。

顶峰周围长达二十余里，气势非凡，集“奇、险、幽”于一身，汇“飞瀑、悬崖、云雾、古木”于一体。境内多奇花异草，旷谷幽兰，罄香扑鼻；珍禽异兽边布山间密林，如海外蓬菜胜地。顶上有天池十数口，如散落在群山间的明珠玉盘，静谧而安详，清澈而蔚蓝。偶有微风轻拂，波光粼粼，远山绿村在湖底荡漾，碧波万倾，犹见处子未嫁之时，腼腆而羞涩，雨色空朦，何逊晴光潋滟之时。清朝翰林院编修潘来曾慕名游览方岩，赞道“有田可耕，有池不涸，可以避世，如桃源仙也在半空中也”。水是山的灵魂，方岩山的天池有如上帝的点睛之笔，在蓝天下描绘着一幅空中花园般的泼墨山水。

3、历史传说

关于方岩来由的传说，一传“为托塔天王构画修方岩和天池的神笔”。北有无数的石笋林立；一说神兵天将修天池时，听说托塔天王在双庙坐化了，他们急着去救托塔天王，来不及下山就天亮而坐化了。二传为：八仙云游江河山川，有一天游到方岩，见四周悬崖绝壁，顶上有清澈的天池水和青秀的山恋白云紧密相连，在顶上观四周云雾飘渺如海洋，各个山峰时隐、时现、变幻无穷，绝妙致极，实乃世上难寻，众人观后神旷心怡。八仙说：“此处正是我仙四处飘游寻求己久的、向往的绝妙境界也。”他们依依不舍，不愿离去而坐化。有一将当关，有千兵万马难攻之险。

唐朝的时候（公元897年），方岩山顶建有护圣寺，开始的时候又名护名寺，由僧人净悟所建，后来倒塌了。宋绍兴十六年（1146年）重建，改名为护圣寺。到了元朝（1276年），寺院毁于战乱。明万历年间（1575年左右），寺院重修，非常壮观。寺院最鼎盛的时候，寺中僧人多达500多人，香烟袅袅，钟声缭绕，不尽繁华。《光绪仙居县志》记载，“旁有五大台，俗称南五台，为宋僧雪岩钦禅师开法处。元末方国珍据之，明将汤和率师破之，迁其寺钟于金陵。”

明朝初期，农民起义军首领方国珍与朱元璋部下汤和在大战乡一带发生战争，方战败后，*撤至方岩背，汤和就马上派刘国师带兵围剿，由于方岩背地势险要，朱兵无法杀上，只好在山下实行包围，想把方国珍困死在方岩背上。月余，起义军已到粮食绝草尽的地步了。这时方国珍想出“羊擂鼓，马摇铃”的办法来虚张声势。所谓“羊擂鼓”就是将马铃串在绳上，把绳的一端吊在树上，另一端吊在马尾巴上，这样，羊看到树上有菜便往下跳，羊脚蹄踏在鼓上“咚咚”直响；马尾巴一摇，马铃便“铃铃”不绝，山下听去热闹非凡，同时方国珍还将吃剩的所有粮食顺着山坑水流到山下，用此办法迷惑敌军。就这样队伍用绳索从通往双庙乡“乌星”村的石壁上汇下去，撤走了。数天后，围攻的朱军只听鼓响不闻人声感到奇怪，派探子前往侦察，谁知起义军早已撤出此地，不知去向了。

清初，潘耒（1646-1708，康熙十八年举博学鸿词）在《游仙居诸山记》中，详细记录了游历方岩的经过。

潘耒：游仙居诸山记（方岩部分节选）

“去游方岩，逾岭，即见天半一峰，削成四方，俨然金城百雉，谓举足可到。乃愈趋愈远，二十里许，始造山麓。审视，始知山非削成一片，乃无数石笋，攒列成城，如排箫、编笙、骈拇、枝指，大势均齐而尖圆，秀颖各自出态，万仞削立，不可梯阶。

从旁岭迂折而上，三四里始至峰腰。暴雨至，休于民家。度不可宿，笠而跣行，所见益奇。峰势皆如虎牙犀角，竞锐争猛。瀑布自其罅落，一一如大小龙湫。寻常磴道中，皆白波激射，杖拨怒涛，中得石措，前足定，乃进后足。云雾晦冥，林木荟蔚，殆非人境。如是三四里，乃升山巅，则豁然平旷，如在原陆。

隐隐闻钟鱼声。又过一冈陇，下就洼陷处，乃抵寺门，则已昏黑矣。洗足更衣，与院主完履茶话，谓深山雨夜，远客叩门，亦开山来希有事也。院在宋为护国寺，久毁于兵。雪窦之嗣湛庵，结茅居之。完公继席，渐成兰若。山顶宽广，与台郡城等。有田可耕，有池不涸，可以避世，如桃源、仇池，在半空中也。

然山势险猛，峰峦銛削，如千矛万戟，有五台四门，一人守险，千人不得上。方国珍以为乱。其后山寇，数数踞之。佛刹既兴，化虎嵎为狮窟，福利为不少矣！质明雨止，周遭登眺，山峦体势之奇，于斯而极。天作高城，顿诸空中，四面方等，大巧若拙，一奇也。连山环抱一峰在中，单抽独立，毫无傍倚，二奇也。联千笋为一笋，排万笏为一笏，淮阴用兵，多多益善，三奇也。四面皆削壁，纯石无土，山巅反开平洋，纯土无石，镰划之极，反造平淡，四奇也。石色朱红、铜绿、苍黄、斑驳，天然彩绘，自发淡古，五奇也。意者，开辟之初，巨灵狡狯，毕枝竭能，以效奇于兹山，而惜乎人见之者少也。登山自西北隅，下山自南面，道益陡峻，如缒城垣，直下六七里，乃至地，有聚落名朱溪。”

4、交通

1、由台金高速在仙居东出口下来，经过管铁线，往东南方向，开往双庙朱溪方向。

2、由诸永高速可在仙居出口下，经过县城，途经管铁线到怀仁，继续开往双庙后即能看到方岩背。

3、台州本地或者附近游客可能会经由临海过来，直接从35省道往金华方向走，经过白水洋直接到下各，再到怀仁，再经管铁线到双庙。

4、如果从黄岩、永嘉方向过来，可先经朱溪，在开往双庙方向的路上即可看到。

注：由于景区属于未开发状态，如外地驴友前来，需由当地向导带领，切不可在不熟悉线路的情况下盲目攀登，切记。另，各地驴友需自带饮食，自觉遵守驴规，不留非有机物垃圾破坏如斯美景。