马八龙

马八龙，武邑武强人也。轻财重义。马八龙葬友抚孤的故事传为佳话，世代传颂。

姓名：马八龙

性别：男

籍贯：武邑武强

朝代：北朝·魏（386—556）

文献记载：《魏书--卷八十七列传节义第七十五》

1、历史记载

马八龙，武邑武强人也。轻财重义。友人武遂县尹灵哲在军丧亡，八龙闻即奔赴，负尸而归，以家财殡葬，为制缌服。抚其孤遗，恩如所生。州郡表列，诏表门闾。

2、人物事件

北魏孝文帝

北魏时武强县人马八龙，与武遂县(现在的武强境内当时置有武强、武遂两县)，人尹灵哲相友善。灵哲家甚贫困，有子尚幼，却被征召参军，家事尽托八龙照管。　　

不久，灵哲在一次征战中不幸阵亡。八龙得知这一消息后甚是悲痛，见尹家孤儿寡母，无人能去认尸，遂决定只身奔赴战场，将灵哲尸体背负而归，并出资为其殡葬。众乡邻亦皆助之。后因灵哲遗孀过度悲伤，又感风寒，虽经诊治，病情却日益加重，竟亡故。八龙乃抚其孤，细心照料，恩如所生。后此子长大成人，八龙又为其娶媳妇。第二天，八龙即领尹子及新妇至其父母坟前，对灵哲坟曰：“尔子成家立业矣，兄在九泉之下，亦可瞑目了！”说罢，老泪纵横，悲痛欲绝。

这时，尹子及新妇在父母坟前跪拜后，转身朝八龙拜倒，长跪不起，以拜谢养育之恩。此事传为佳话，世代传颂。

3、人物影响

衡水

塑造独具特色的衡水人文精神

一方水土一方人，这就是各地独特人文精神的外在表现。在经济全球化过程中，有时代特征，又有本土化特点的人文精神决定了区域发展的核心竞争力。要构建*和谐社会，提高城市核心竞争力，人文精神尤为重要。具有什么样的人文精神，对衡水的全面可持续发展具有十分重要和深远的意义。

人文精神的形成跟其所处的区域位置、交通条件和历史进程是密不可分的，它是千百年来本地各种文化现象、生活习惯的沉淀和积累。开展人文精神大讨论,就需我们跨越时空,冷静地对衡水人的内心进行认真的剖析。衡水历史悠久、人杰地灵、文化灿烂；座落燕赵，背靠齐鲁，辐射京津，在这样独特的地理环境和发展进程中形成了特有的人文精神。具体表现为：

仁爱。从春秋时期农妇弃子抱侄义退齐兵，北魏时武强马八龙葬友抚孤，明朝徐廷舍家建成石桥，到如今林秀贞几十年如一日照顾六名孤苦无依的老人、资助贫寒学子，无不体现了衡水人的大爱无疆。

崇文。从西汉儒学大师董仲书建议“立太学，设庠序”，孙敬头悬梁苦读，唐孔颖达主持修订官订教材，高适、贾岛及现代孙犁等一大批文化名人，到如今衡水三绝、武强年画享誉海内外，衡水中学闻名全国，无不体现了衡水浓厚的文化底蕴。

坚韧。从历史上土地低洼盐碱，多旱涝灾害，曾是国家十大连片贫困地区之一，到如今成为全国粮棉基地，“黄金十字”上崛起的滨湖新城，无不体现了衡水人坚韧不拔、迎难而上的毅力。

重商。从早在距今三千前多年前商朝的比干制裘、清朝徐洁宾研制“一得阁”墨汁，近代史东初创办民族工业以及驰名中外的北京琉璃厂文化街，到如今的丝网、工程橡胶等特色产业蓬勃发展、享有盛誉，无不体现了衡水人经世务实的价值观念。

兼容。衡水地域自古以来战乱频繁，安史之乱、五代十国的混战，宋辽兵犯边，直到明初的“燕王靖难”，历次征战，人烟断绝，从而导致了明朝大规模移民活动。

外来人口的大量涌入，促进了衡水人文精神的多样化；独特的地理位置，使衡水人既受燕赵慷慨悲歌的熏陶，又有齐鲁大地好义之风的影响；历史上通达的水路交通，如今四通八达的铁路公路，加强了衡水与各地文化的交流；这一切，锻铸了衡水人和合包容的人文性格。这是我们一笔宝贵的精神财富，这是衡水历史、现在和未来的缩影。