贾谊

贾谊（公元前201年～公元前168年），洛阳（今中国中部河南洛阳东北）人，是西汉著名的政论家和思想家，在他十八岁的时侯就以诵诗书而闻名遐迩。文帝即位初期，在吴公的极力推荐下，只有二十多岁的贾谊就做了博士，众博士中他最年轻。由于每次商讨诏令时，他都表现出众，最后终于被升为太中大夫。

姓名：贾谊

别称：贾生、贾太傅、贾长沙

时代：西汉

出生地：洛阳

职位：博士、太中大夫、太傅

生平：前200年（农历辛丑年）—前168年（农历癸酉年）

主要作品：《新书》《贾长沙集》《贾谊集》

主要成就：政论文、赋

1、人物简介

贾谊（前200～前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

2、人物生平

贾谊

贾谊的一生相当短暂，总共只有三十三个春秋，但他的经历却非常丰富。他的家乡在河南洛阳，从小就博览群书，对儒家经典有过系统的学习，而且颇有心得。

公元前183年，贾谊十八岁，被河南郡的最高行政长官吴公召置门下。吴公后来在朝中当过廷尉，史书称他为吴廷尉。这位吴廷尉从学于李斯，是荀子的再传弟子，贾谊又曾经从荀子的弟子张苍受《左传》，因此，在学术源流上，贾谊受荀子的影响较大。此外道家黄老之学对贾谊也有重要影响。他曾与黄老学者司马季主有过学术讨论，并完全折服于对方。

贾谊在河南守吴公门下待了四年之后，文帝初立，网罗天下人才。经由吴公的推荐，贾谊以22岁的年龄，便入朝做了博士。

在朝期间，贾谊发表有许多论疏。首先是作《过秦论》，从政治哲学的高度，探讨为政的“攻守之势异”。在文帝元年时，他上《论定制度兴礼乐疏》，批评西汉初期礼义废坏的现象，提出“定制度，兴礼乐。改正朔，易服色”的建议，这一建议实际是董仲舒“三统说”的滥觞。文帝二年，贾谊上《论积贮疏》，主张鼓励农业生产。最后，他还上书建议列侯就国，这篇论疏今已不存，但其建议却被文帝采纳。

贾谊在朝居官只有两年，创议却不少，这种才能使得文帝对他相当重视，想要让他任公卿之位，可是丞相、太尉等高帝旧臣均坚决反对。后来，贾谊厌恶文帝的幸臣邓通，“数廷讥之”，由此见疏于文帝。

文帝三年（公元前177年），贾谊出为长沙王太傅。彼时的长沙王叫吴差，是当时仅存的一位异姓诸侯王，辖内户口与大多数郡、国的户口相比都要更少。贾谊长居北方，忽然要到南方卑湿之地，“自以为寿不得长”，又是被贬，心情自然十分糟糕。经过汨罗屈原自沉之处时，情有所感，遂写下了千古名作《吊屈原赋》。

贾谊在长沙任职有四年时间，一方面竭心尽力，恪尽职守，另一方面仍向文帝上书陈述政见。文帝四年（公元前176年），高帝旧臣周勃系狱，出狱后感慨“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”贾谊得知，上疏以礼待大臣。此后大臣有罪，均自杀而不受刑。文帝五年，朝廷下令许可民众私人铸钱，贾谊上《谏铸钱疏》，极力反对，然而未获允可。

文帝五年（公元前175年），贾谊见鵩鸟飞入室内，按古人说法，鵩鸟是一种不祥的鸟，如果飞入房舍，即代表主人就要离开这座房子。他因此作《鵩鸟赋》，表达了对自己前途去向疑惑而无可奈何的心情。

在梁国任中，贾谊依旧不断上书，建议削藩、以德怀匈奴而非和亲、以礼治国等等。班固写《汉书·贾谊传》时，将这段时期的疏文择出大略收入传中，就是后世流传的《陈政事疏》，又称《治安策》。

梁怀王刘揖是文帝少子，好读诗书，很受文帝宠爱，与贾谊也相处甚欢。然而文帝十一年（公元前169年），刘揖入朝时不慎坠马去世。这对贾谊的打击很大，一方面担忧文帝因此怪罪于自己，另一方面，刘揖的死亡也使他异常哀伤。因此他“自伤为傅无状，常哭泣”，在次年（公元前168年）也匆匆地走完了他的人生道路。

3、主要成就

割地定制、礼治天下

重农抑商、以农为本

儒法结合、瓦解匈奴

4、史籍记载

司马迁·《史记·屈原贾生列传》

班固·《汉书·贾谊传》

5、历史评价

司马迁：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

班固：“追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于传云。”

刘向：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”

刘歆：“汉朝之儒，唯贾生而已。”

刘勰：“贾生浮湘，发愤吊屈，体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。”

苏轼：“贾生，王者之佐，而不能自用其才也。贾生志大而量小，才有余而识不足也。

6、后世影响

贾谊的一些重要政见对西汉政治有较深远的影响。例如，贾谊主张众建诸侯而少其力，强调加强*集权，在当时碍于时势无法实行，但到了景帝时，便通过晁错付诸实施。武帝时实行推恩令，实际也贯彻了贾谊当年的建议。

贾谊继荀子之后，提倡阳儒阴法，为以后的中国历代统治者提供了一个政治思想的模式。且他明确提出“民本”一概念，对之加以系统发挥，这在中国历史上意义重大，董仲舒、王符等政治思想的渊源即起于此。贾谊还比较全面地论述、发展了农本思想，主张强本抑末，后世许多思想家、政治家都受此影响。