刘渊然
刘渊然(1351～1432年)，其先萧县（今属安徽）人，祖父伯成，任赣州路总管，遂家赣县（今属江西）。道教长春派创始人。幼为祥符宫道士，道号体玄子。先受业于“胡、张二师”，复师事江西于都*观赵原阳。尝著《济急仙方》一卷。
姓名：刘渊然
性别：男
出生地：先萧县
出生时间：1351
去世时间：1432年
著作：《济急仙方》一卷
1、个人简介
刘渊然者，赣县人。幼为祥符宫道士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太社闻其名，召至，赐号高道，馆朝天宫。永乐中，从至北京。仁宗立，赐号长春真人，给二品印诰，与正一真人等。宣德初，进大真人。七年乞归朝天宫，御制山水图歌赐之。卒年八十二，阅七日入殓，端坐如生。渊然有道术，为人清静自守，故为累朝所礼。其徒有邵以正者，云南人，早得法于渊然。渊然请老，荐之，召为道箓司左玄义。正统中，迁左正一，领京师道教事。景泰时，赐号悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人。天顺三年，将行庆成宴。故事，真人列二品班末，至是，帝曰：“殿上宴文武官，真人安得与。”其送筵席与之，遂为制。
2、个人经历
真庆观宗师
明洪武二年(1393年)，朱元璋慕其名，召至京城，赐号“高道”，擢道录司右正一，永乐初年升左正一。朱元璋命其“建金箓大斋”，从而出现了“醴泉、甘露、鸾鹤”的祥瑞，赢得朱元璋的宠信。嗣因得罪朝中权贵，被谪至滇，先后在真武祠和黑龙潭龙泉道院传教，收门徒百余人。刘渊然精通道教经典，道行精妙，“凡滇民有大灾患者，咸往求济，无不得所愿欲。”并在龙泉道院以道教符箓大书“万物滋生”大碑，因刻工和视觉关系，碑有立体感，故昆明人习惯称之为凸字碑。原碑已毁，现碑为清嘉庆三年(1789年)追泐，为道教重要文物。
洪熙元年(1425年)，刘渊然还朝受封，赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，“领天下道教事”，成为全国道教领袖。刘渊然荣耀不忘第二故乡昆明，奏请明仁宗皇帝，改真武祠为真庆观，龙泉道院为龙泉观。并奏请立云南、大理、金齿(今保山)三道纪司，以植根其教派。宣德七年(1432年)，刘渊然卒于金陵(今南京)，但其创立的道教长春派与吕洞宾为祖师的天仙派、丘处机为祖师的龙门派同为明清云南道教的三大教派，尤以长春派在昆明流传最广。该派的最大特点为注重符箓、驱邪赶魔、崇尚医术等。
刘渊然弟子众多，以邵以正、蒋日和、徐道广、芮道才、李道如最为有名。其中邵、蒋二人为名闻全国的道士。
3、南京墓葬
刘渊然墓是去年12月17日深夜在南京雨花台区西善桥街道梅山村发现的，经过初步勘探证明这座古墓没有被盗痕迹，保存完好。”对此，岳涌他们十分兴奋，因为近10年来的考古发现，十墓九空。当考古人员清理完封土后，一座长3.98米、宽3.6米的砖石古墓呈现在眼前。这座古墓的许多独特之处让岳涌他们深感“不同一般”，“比如墓道是阶梯形的，而墓室后部的棺床则是八边形的，非常少见。棺床正中还散落着一片朱砂沙土。另外，棺床两侧各有两条铁索砌于墙内，铁索另一端连有铁棺环。我们发现与洪保墓和杨庆墓中的铁索很相似，以前猜测铁索可能与太监的身份有关，此次发现证明的确如此。”何以见得？记者问，他说，很幸运，在封门附近发现了一盒墓志，“它就是破解墓主身份的‘钥匙’。”墓志上有“此子有道气”、“长春真人”、“道衣”、“玄义”以及“鸿胪寺”等铭文，志盖上面能看出“春真人渊”四个字。据《金陵玄观志》记载，明初长春真人刘渊然受封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，与志盖文近同。因此断定墓主人就是刘渊然。
4、人物相关
真庆观
真庆观
真庆观之所以蜚声海内，除历史悠久以外，还因刘渊然师徒在全国道教界的影响，刘渊然（1351年～1432年），江西赣县人，道号体元子，道行高深，明洪武间朱元璋召至师宗，赐号高道。永乐初年任道录司右、左“正一”管道教事。嗣因得罪权贵被谪至昆明。在龙泉观阐教。其门徒“殆百余人”。门徒中蒋日和、邵以正是名闻全国的“高道”。其中，邵以正是昆明人，号止止道人，又号承康子，天顺元年（1457年）明英宗赐号“通妙真人”。正统十年（1445年）整理校定5305卷的《正统道藏》传世，在道教学术史上有相当地位。
明仁宗洪熙元年（1425年）刘渊然受召回京，得封“冲虚至道玄妙无为光范衍教庄静普济长春真人”号，并“领天下道教事”，从而使真庆观名声大噪。
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