庙宇镇

巫峡镇地处长江北岸巫峡口，是县人民*驻地，全县政治、经济、文化的中心，幅员面积142.88平方公里，辖8个居委会、20个村。2001年工农业总产值比上年增长5%；乡镇企业总产值比上年增长20%；农业总收入5072.3万元，粮食总产量1034.8公斤，人均占有粮食333公斤；农民人均纯收入1300元，年均递增3%；人口自然增长率控制在9%以内。

中文名：庙宇镇

外文名称：MiaoYuTown

行政区类别：乡级行政区

所属地区：巫山县城西南部

下辖地区：18个行政村、2个居委会、共有148个社、8个居民小组

电话区号：(+86)023

邮政区码：404700

人口：55099人(2013)

车牌代码：渝F

面积：142.88平方千米

1、地方简介

庙宇镇

庙宇镇位于巫山西南部，距县城57千米。辖禹王宫、龙骨坡2个社区，南溪、田合、小营、杨柳、水磨、新城、报丰、白庙、庙宇、柏树、永风、永安、长梁、九台、银矿、庆上、长房、长坪18个行政村。巫（山）建（始）公路过境［代码］500237101：～001禹王宫居委会～002龙骨坡居委会～219南溪村～238田合村～239小营村～240杨柳村～241水磨村～242新城村～243报丰村～244白庙村～245庙宇村～246柏树村～247永风村～248永安村～249长梁村～250九台村～251银矿村～252庆上村～253长房村～254长坪村［沿革］民国置庙宇镇，1958年改公社，1983年改乡，1985年复置镇。1997年，面积110平方千米，人口4.2万，辖镇心、庙宇、龙坪、新城、报丰、学堂、红梁、白泥、白庙、石桥、大营、水磨、杨柳、太坪、田合、玉米、长阳、小营、长梁、南溪、永安、文昌、新桥、永胜、柏树、宝兴、宝庆、西沟、墙围、银矿、永风、力台32个行政村和禹王官1个居委会。

2003年底区划调整后的庙宇镇，辖原庙宇镇、大山乡所辖行政区域，面积142.88平方千米，人口47908人，镇*驻庙宇槽。

2、地方人口

庙宇镇人口数据：

（第五次人口普查数据）

总人口41658

男22060

女19598

家庭户户数10641

家庭户总人口(总)41607

家庭户男22018

家庭户女19589

0-14岁(总)11149

0-14岁男6190

0-14岁女4959

15-64岁(总)27751

15-64岁男14444

15-64岁女13307

65岁及以上(总)2758

65岁及以上男1426

65岁及以上女1332

户口本地住在本地40889

3、村庄名录

庙宇镇

庙宇镇下辖村：

庙宇村委员会

庆尚村

新城村委员会

抱丰村委员会

长房村

白庙村委员会

长坪村

水磨村委员会

杨柳村委员会

田合村委员会

小云村委员会

长梁村委员会

南溪村委员会

永安村委员会

永风村委员会

柏树村委员会

银矿村委员会

九台村委员会

4、旅游景点

庙宇镇

"宝潭寺"位于庙宇镇东，该寺坐落在一山洞洞穴内，面积约1000千平方米。是一处洞寺合一、颇具规模的大庙。该洞穴俗称龙洞，坐南朝北，空旷薄大，群山环抱，绝壁千丈，气势雄伟，仅洞的正前方有一出口，洞外连接有两个天然大漩涡坑，相传是龙打滚形成的。明万历六年，僧德海在洞壁书刻"宝云洞"，清同治元年兴建洞口城阁，更名"宝潭寺"。现洞内寺庙建筑已毁无存。紧靠宝潭寺即是闻名于世的龙骨坡遗址。由中国科学院、重庆自然博物馆和巫山文管所组成的联合发掘队，经过四年的发掘清理

(1985-1988年)，发现了两百多万年的古人类化石，被称为"巫山人";1997年，经过第二阶段发掘，在同一位层又出土了大批石制品，这些石制品制作简单、粗笨，代表了二百万年前混沌初开的石器工业，被称为"龙骨坡文化"。2003年，中科院又进行了新的考古发掘。"龙骨坡文化"对"巫山人"的确立，说明祖国的祖先早在二百万年前就在巫山这块古老的土地上生息繁衍，联系到巫山县出土的各时代文物的年代来看，把巴渝历史从4至6千年的新石器时代推达到二百万年前的古人类时代，把人类的历史向前推进了一大步，充分说明了长江流域同样是中华民族文化摇篮，同时为探讨人类起源地域与演化提供了科学的依据。巫山龙骨坡遗址为国家重点文物保护单位。2002年重庆市人民*将庙宇镇公布为市级历史文化名镇。

5、经济产业

巫山庙宇镇充分抓住现如今作为重庆市科技兴粮示范乡镇的机遇，狠抓农业科技投入。提出了向科技要效益的口号，通过提高农业科技含量来带动粮食增产，实现农民增收。

基于该镇的地理气候条件，地膜覆盖技术被作为玉米生产的抗灾避灾关键技术措施来实施。在春耕生产之初，该镇和县农业局就组织专人深入田间地头进行宣传发动和技术指导工作，先后分片召开现场技术培训会10次，培训农民1546人次，发放技术资料3248份;并在永安、南溪、新城等3个村建立了示范片，补助农膜0.9吨，严格按技术要求进行标准化种植，以带动其它村玉米标准化技术的推广。如今，其它各村也积极运用地膜栽培玉米技术，争先邀请技术人员进村入户进行指导，并按照技术要求认真操作农民纷纷表示"*想方设法来提高庙宇镇的粮食产量，增加庙宇镇的收入，肯定要按标准认真做了"。如今该镇实施的地膜玉米3000余亩，仅此一项即可增产粮食20多万公斤，增收30多万元。

6、乡镇发展

庙宇镇

庙宇镇小营村新一届村作为新形势下建设*新农村典型。坚持自力更生、艰苦创业，三个文明建设取得丰硕成果，村民生活、生产条件不断改善，社会治安环境安定和谐。全村人均纯收入从2000年的872元上升到5120元。在改革开放的浪潮中，小营村正扬起风帆，驶向生产发展，生活宽裕，作风文明的*新农村。

转作风，齐心协力谋发展

90年代末，小营村还是一个农业生产条件差，交通信息不便，人们思想观念落后，许多农民“吃了上顿无下顿”的典型贫困村。2000年，新一届村、支班子组建后，通过认真分析原因，认为要想改变这贫困落后的面貌，首先得改变村民的思想观念，转变党员*的工作作风。于是，村、支两委班子进村入户，了解群众心愿，倾听群众呼声，鼓舞村民解放思想，拓宽视野，更新观念，组织群众观看科教影片，组织村民代表外出考察，号召村民群策群力，团结一心，向贫穷开战，改变落后面貌。通过一系列工作，小营村基层组织建设得到加强，村民脱贫致富的信心增强，形成了人心齐、干劲足，团结奋斗建设新农村的良好氛围。

抓建设，战天斗地建新村

截至2002年以前，小营村还没有公路，人畜饮水困难，村内的农副产品卖不出去，村外的物资运不进来，村民们只能靠肩挑背“磨“，基本是“靠天吃饭”。面对如此落后的自然条件，村支书吴名春带领一班人到县级各个部门筹集资金，并通过“一事一议”鼓励村民出工出劳，修建村级公路，从此迈开了小营村改变落后面貌的第一步。2002年5月，小营村第一条村级公路开始动工，支书吴名春为修建公路，吃住在工地。并在他的带头影响下，全村所有成年劳动力参加了修路，仅用两个月时间，修通了村级公路9公里。2002年7月5日通车典礼时，80多岁的李老汉含泪向村、支两委的*深深鞠了三个躬：“我活了80多岁，终于看到公路修到了自已家门前。”从2002年到2005年，全村修公路32公里，村民积极投工投劳，新建人畜饮水池12个2.4万立方米，实现了社社通公路，家家饮上自来水。为了彻底解决通讯不畅，信息闭塞问题，村*多次到县电信局，争取支持和帮助，如今全村已有300多户安装有线电话，200多户家中用上了手机。小营村人凭着“一条扁担，两只肩膀”，历经三年时间，不但在全县率先新修了沼气池，还将2000多亩高地不平的低产田改造成了排灌方便的新良田，使农业走上丰产优产的新道路。

树产业，富民强村奔小康

小营村在改善基础设施条件的同时，积极调整产业结构谋求经济发展。2003年，在党员*的带领下，开始发展烤烟，当年种植烤烟300亩，到2005年烤烟种植达到1000亩，产烟4000担，村人均纯收入增加1500元；采用“公司+基地+农户”的模式，发展魔芋300亩，并在村里建立了一个芋角精加工厂。同时，积极引导村民发展畜牧业。2005年共出栏山羊800只，生猪1200头。为不断壮大集体经济实力，小营村开办了采石场、预测板厂、水泥空心砖厂等，村级集体经济组织年纯收入14万多元，并解决村内剩余劳动力50多名，为集体兴办村级公益产业打下坚实基础。

7、附近景点

大宁河小三峡

附近景点

宁河小三峡即为著名的巫山小三峡。大宁河发源于陕西省平利县的中南山，流经重山峻岭和大小峡谷，一路容纳百川清流，穿过巫溪、巫山之间的云崖险峰，注入巫峡西口的浩浩长江。大宁河千姿百态，神秘莫测，过去长期隐匿无声，今年由于我国旅游事业发展，它初露真容，即一鸣惊人。有人赞颂它“不是三峡，胜似三峡”，“神矣绝矣，叹为观止矣”。

大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，它是大宁河风景的精华所在。小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60千米。

神女峰

神女峰又叫望霞峰、美人峰，是巫山十二峰之一，位于巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。

每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。

巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。

三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。

神女峰闻名古今的原因有三：一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事，一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。

在中国古代神话中，神女峰是西王母-瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。县城东西原有神女庙，后来改名凝真观。

重庆悬棺

巴雾峡东岸一处黄褐色绝壁上，约四五百米高处，有一长方形洞穴，内置一具漆黑棺木，此即“悬棺”。悬棺葬是2000多年前大宁河一带濮人的习用丧葬方式。据考证，春秋战国时，濮人于父母亡故后，“尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝。

悬棺葬是2000多年前大宁河一带濮人的习用丧葬方式。

8、地方特产

巫山魔芋

地方特产

巫山魔芋种植历史悠久，清光绪年间编纂的>记有：“魔芋根叶皆乌色，根结实，大者如碗，小亦如杯，魔汁点以石灰即成腐，土人多以为馔”。随着现魔芋应用领域不断扩大，魔芋的需求量不断增加，巫山魔芋己由过去农家自食向出口创汇转化，由房前屋后零星种植向成片大规模商品化生产转化，通过十余年的开发发展，巫山魔芋常年种植面积己稳定在15000余亩，年产鲜芋1万余吨，芋角1200吨。巫山魔芋不但种植面积大、产量高，品质更是优良。一九八七年日本组团魔芋专家亲临巫山骡坪魔芋基地考察，发现巫山魔芋品质较日本魔芋主产地群马县的好，以此，巫山魔芋取得了出口日本免检的盛誉。近几年来，国内魔芋市场时起时伏，而巫山魔芋却连年俏销，更是常年免检出口于日本，县内又开发了魔芋精粉项目。

巫山翡翠凉粉

我从小生长在天然植被丰富的巫山，常常在树林中行走，云雾中穿梭，造就我对山野独具特色野生小吃情有独衷。

每年夏天，餐桌上总少不了麦子粑、折耳根、泡洋姜、煮黄姜、特别喜爱的是臭凉粉（翡翠凉粉）。巫山旅游开放后，翡翠凉粉更是蜚声中外的三峡地方特色小吃。

可是经常有外地游客问我，这种翡翠凉粉使用什么做的？怎样做的？有毒吗？我语塞了，为了弄清楚翡翠凉粉的来胧去来，我专门咨询巫山民间小吃翡翠凉粉土专家“易凉粉”。

“易凉粉”是他的外号，祖传三代以卖翡翠凉粉为生，在巫山远近闻名。*电视台曾经专题拍摄过他做翡翠凉粉过程的专题片。他现在是专门为巫山的大小宾馆、超市提供货源。他做的翡翠凉粉观之绿如翡翠晶莹剔透，闻之清香幽远余香绕梁、尝之淡雅细滑、爽如果冻，思之仿若品清明云雾茶其高妙之处难与君描绘，此乃巫山神女天赐尤物，山中珍秀也！

戴着几份虔诚和好奇心跟着“易凉粉”上了山采树叶了！他指着那开满黄色小花的灌木告诉我，这就是做凉粉的树。好美的植物，植株的大小和叶子的形状跟茶叶相仿。我不敢相信眼前这普普通通的叶子竟然有如此神奇，能做出那么好吃的凉粉来。不一会工夫我们采了一大包带回家，这比采茶快而且容易多了！

巫山云雾茶

以神女峰为代表的巫峡群峰，气候温和，雨量充沛而常有云气触石而出，蒸郁不散，成云致雾，故古人有云“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。巫山云雾茶就生长在这云雾缭绕，群山环抱之中。原材料采用清明前后的优质芽叶，运用传统工艺和现代科技精制而成。其茶具有汤色绿而清澈、香色浓郁、饮之滋味鲜爽甘醇。