仪凤
仪凤（676年十一月—679年六月）是唐高宗李治的年号。贞观十年（公元636年），宛丘“凤凰”集，众鸟数万，前后翔从，行列整齐，以色别群。676年，以陈州“凤凰”集，改元“仪凤”。共计4年。
1、君主介绍
李治
2、大事记
长孙讷言新增《切韵》
仪风二年(六七七)，长孙讷言新增《切韵》成。《切韵》乃隋代陆法言所编，至唐大行于世。《切韵》重在分辨声韵，收文字及义训不详遂有多种增修韵书问世。讷言所增《切韵》属笺注类，以《切韵》为底本，承陆书分韵及体例，略增字数(新增字大抵出自《说文》)，重点在以《说文》订补及笺注《切韵》，据《说文》加案语，记于原注之末，或解释字体，或补充训释，一变韵书而兼字书。此书流传甚广，保存至今，敦煌文书存有诸卷。
百济扶余氏散亡
仪凤二年(六七七)，唐授百济王子扶余隆光禄大夫、太常员外卿，兼熊津都督、带方郡王，使归本蕃，安辑余众。时百济之地渐为新罗占领，隆不敢入旧国，寄居高丽之境而卒，自是扶余氏散亡。
安东都护府北部
上元三年(六七六)唐徙安东都护府于辽东城(今辽宁辽阳)，罢华人任都护府各级官职，仪凤二年(六七七)，遂授原高丽王唐工部尚书高藏为辽东都督，朝鲜郡王，使还辽东、安辑高丽余众，镇抚本蕃。高丽民先徙于内地诸州者亦皆遣返，与藏同归。唐将安东都护府再徙于新城(今辽宁抚顺北)。安东都护府两次内徙，表明唐已退出高丽。唐太宗、高宗二朝竭中国之力取高丽，既得之而不能守，究其原因，一则辽东道远，粮运艰阻，二则东、北边契丹、奚、突厥渐多作梗，顾此失彼，而主要原因，则是西北边吐蕃炽盛，牵制唐朝，使之不得不在东北方采取消极退守之策，此外，尚存在高丽民反抗激烈诸因素。自此以后，唐惟有拥大同江以南地区之虚名，至开元廿四年(七三六)，此虚名亦予放弃。
狄仁杰
仪凤二年(六七七)，辽东都督、朝鲜郡王高藏返辽东后，潜与靺鞨勾结谋反，事未及发，唐已知之，召藏还内地，配流邛州(今四川邛崃)。唐再散徙高丽民于河南、陇右诸州，留贫弱者于安东城旁。自是以后，高丽旧城故地渐被新罗占领，高丽余众或奔靺鞨，或投突厥，于是高丽之高氏旧族皆散亡，君长亦绝。高藏于永淳元年(六八二)卒于流所，诏送京师，赠卫尉卿，葬于颉利墓左，树碑其阡。
罢农忙出使巡抚
仪凤二年(六七七)四月，诏以河南、北干旱，遣御史中丞崔谧等分道存问赈给。侍御史刘思立上疏曰：今麦秀蚕老，农事方殷，敕使巡抚，人冀天恩，必聚集参迎，妨害生产。既行赈给，须立簿书，更成烦扰。无驿之处，劳扰更甚。农忙时节，废须臾则亏岁计，不如委州县赈给，待秋后闲时出使查赈给政绩，行褒贬。疏奏，谧等遂不行。
吐蕃攻扶州
仪凤二年(六七七)五月，吐蕃攻扶州临河镇(今四川南坪附近)，擒镇将杜孝升，令孝升以书劝松州都督武居寂降，孝升坚决不从。吐蕃舍孝升而还。孝升复帅众坚守临河镇。唐授孝升游击将军(从五品以下)，以示褒奖。八月，尚书左仆射刘仁轨为洮河镇守使。十二月，诏大发兵讨吐蕃。
张文瓘卒
仪凤二年(六七七)，张文瓘卒，年七十三。文瓘贝州武城(今山东武城)人。贞观初(六二七)举明经，补并州参军，长史李绩重之，比之为管(仲)萧(何)。累迁水部员外郎。时瓘兄文琮为户部侍郎，旧制，兄弟不许并居台阁，乃出瓘为云阳令。龙朔年间(六六一至六六三)，授东西台舍人，参知政事。乾封二年(六六七)，迁东台侍郎，同东西台三品，兼知左史事。高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，征讨四夷，京师养厩马万匹，帑藏渐虚，文瓘谏：劳民生怨，隋鉴未远。高宗纳之，减厩马数千。咸亨三年(六七二)，改黄门侍郎，兼太子左庶子。不久，迁大理卿。文瓘到官旬日，断疑案四十余条，执法公正，时人比之戴胄。上元二年(六七五)，拜侍中，兼太子宾客。文瓘以严正著称，诸司奏议，多所纠驳，高宗十分信赖。朝廷有大事，若卧病在家，高宗必问诸宰臣：“与文瓘议否?”未议，则遣与议之，已议，则从之。时新罗叛唐，高宗欲出兵征讨，文瓘谏曰：吐蕃扰边，兵患未解，又伐新罗，民不堪其劳，请息兵修德安百姓。曾参与撰写《永徽留本司格后》(十一卷)。有子四人，皆至三品官，时人称为“万石张家”。
停“通乾”年号
仪凤三年(六七八)四月二十二日，赦天下，改来年年号为通乾。十二月，以“通乾”反语为“天穷”，其意不善，诏停之。
贡举人须通《道德经》
仪凤三年(六七八)，高宗诏自今而后，《道德经》与儒经并为上经，贡举人皆须兼通。
娄师德使于吐蕃
监察御史娄师德仪凤三年(六七八)应猛士诏，从军击吐蕃。及刘审礼战败，师德奉敕于洮河收集散亡将士，军乃复振。师德奉命使于吐蕃，吐蕃首领论赞婆等自赤岭备牛酒迎之。师德宣导上意，喻国威信，开陈利害，赞婆畏悦，数年不犯边。师德以功迁殿中侍御史，兼河源军司马，知营田事。
廷议御吐蕃之策
唐军数败于吐蕃，仪凤三年(六七八)，高宗召侍臣议绥御之策。高宗曰：往者灭高丽、百济，比岁用兵，糜费中国，朕至今悔之。今吐蕃侵边，事不得已，须善谋之。吐蕃骄狠，未识恩威，罪迹贯盈，方当就擒，不可和好。中书舍人郭正一言：宜少发兵募，且遣备边，明立烽候，勿令侵掠，待国用丰足，一举而灭之。给事中刘齐贤、皇甫文亮亦皆言守备之便。惟中书侍郎薛元超曰：纵敌则生患，防边则卒老，不如料拣士卒，一举灭之。高宗以李勣之后无善将，罢议。
魏元忠言御吐蕃之策
仪凤中，吐蕃频犯塞，唐兵不能御。三年(六七八)，太学生魏元忠赴洛阳，言御吐蕃之策，曰：理国之要，在文与武。今言文者以辞美为首，不问经论;言武者以骑射为先，不稽方略。故选将当以智略为本，勇力为末。今朝廷用人，类取将门子弟，彼皆庸人，不堪外任。古之立殊功者，皆出自贫贱，未闻家代为将。又言赏罚乃军国切务。今罚不能行，赏亦难信，岂可望将士效死之功。中才之人恐赏赐将竭仓库，此乃徇近利而忘远图。又言出师之要，全资马力，吐蕃之强，即恃马力。请开畜马之禁，许百姓畜马，官军大举发兵，则可市马应战，转彼之强，为已之盛。高宗善其言，召见之，令元忠直中书省，仗内供奉.
狄仁杰整肃朝廷
狄仁杰为侍御史，大力整肃朝廷。仪凤四年(六七九)正月，司农卿韦机于东都禁苑建成宿羽、高山、上阳等宫，乘高临深，十分壮观。仁杰弹劾韦机导上为奢泰，机因此免官。左司郎中王立本恃宠用事，仁杰奏其好情，请付法司。高宗特赦之，仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少立本?陛下何惜罪人，以亏王法?必欲曲赦立本，请流放仁杰，以为忠贞臣子之戒。”立本因此受罚，朝廷由是肃然。
戴至德卒
仪凤四年(六七九)，戴至德卒。至德相州安阳(今河南安阳)人，戴胄之嗣子(兄子过继)。乾封中(六六六至六六七)，累迁西台侍郎，同东西台三品。寻转户部尚书，知政事。父子十数年间相继为宰相，时以为荣。迁尚书右仆射，每遇申诉冤滞者，皆先据理难诘，有理者，则密奏之，不显己之决断以取私恩。时刘仁轨为左仆射，常美言许诺来诉者，人多赞仁轨，号“解事仆射”。至德不以为然，曰：“庆赏刑罚，人主之柄，为臣岂得与人主争权柄!”高宗知而深叹美之。
器弩悉弄立为吐蕃赞普
仪凤四年(六七九)二月十一日，吐蕃赞普(弃宗弄赞)卒。赞普子器弩悉弄，年八岁，与其舅麴萨若诣羊同(今*革吉、改则一带)发兵，其弟六岁，在论钦陵军中。国人畏钦陵之强，欲立弟为赞普，钦陵不可，与萨若共立器弩悉弄，政事仍委于钦陵。唐高宗闻赞普死，诏吏部侍郎裴行俭为安抚使，乘间经略之。行俭以钦陵为政，大臣辑睦，未有间隙，不可图而止。十月六日，文成公主遣大臣论塞调傍来告丧，并请和亲，高宗遣郎将宋令文往吐蕃参加赞普葬礼。
明崇俨影视艺术形象
仪凤四年(六七九)四月，明祟俨被盗杀于东都。崇俨洛州偃师(今河南偃师)人。少随父恪任安喜令，部下有小吏善召鬼神，尽传其术于崇俨。乾封初(六六六)，崇俨任黄安丞，刺史有女病笃，崇俨以方术治之而愈。高宗闻其名，召与语，授冀王府文学。仪凤二年(六七七)，迁正谏大夫，特令入阁供奉。崇俨每谒见陈时政，多托鬼神为言，以符咒幻术为高宗、武后信重。曾言太子贤不堪继承大位。及崇俨死，武后疑太子所为，令御史推鞫，户奴赵道生言太子使己杀之，贤由是被废，牵连者甚众。赠崇俨侍中，谥曰庄。
田仁会卒
仪凤四年(六七九)，田仁会卒。仁会雍州长安(今西安市)人。武德初(六一八)擢制举，累仕左武侯中郎将。贞观十八年(*四)，薛延陀数万骑扰河南，仁会与执失思力率兵击败之，尾逐数百里，玺书慰劳。永徽中(六五0至六五五)为郢州刺史，时天旱，仁会自曝祈雨，获甘泽，得丰年，民歌之。后迁胜州都督。州界有山贼依山剽劫行人，仁会发兵捕之，自是城门夜开，盗贼绝迹。入为太府少卿。麟德二年(六六五)，转右金吾卫将军，所得俸禄，估外有余，交纳于官。仁会强力疾恶，昼夜巡警，自宫城至衢路，丝毫越法，无不立捕，每日廷罚数百人，躬自阅之，略无宽大。京城无贵贱皆畏惮之。时有女巫蔡氏自言能起死回生，仁会验知假妄，奏流远境。总章二年(六六九)，迁太常正卿，后转右卫将军。致仕，及卒，年七十八。谥曰威。
3、改元调露
仪凤四年(六七九)六月三日，改元调露，大赦天下。