鲍宣
鲍宣，字子都，是西汉末期著名的忠直大臣。鲍宣原籍渤海高城(今河北盐山县)人，汉哀帝时担任司隶，为朝中纠举不法的高级官员。只因他触动了当权的宰相而获罪，被流放到上党长子县。以后他干脆将妻室子女一同迁来长子落户，鲍宣从此也成为长子人，人称“上党鲍宣”。鲍宣被王莽杀害后，其尸骨安葬在长子县城东10余里鲍庄村南，而后在墓地周围聚居的人家越来越多，又形成了一个南鲍村。鲍宣墓居村子的*，墓地有“汉司隶鲍宣”墓碑及墓志铭。千百年来，上党长子一直被视为汉司隶鲍宣的故里。
1、简介
鲍宣（前30—3），字子都，渤海高城（今河北盐山东南）人。少好学，明经举孝廉为郎。哀帝初，受大司空何武的器重，举荐为谏议大夫。他常上书谏争，抨击时政，其言简意赅，文多求实。建平二年（前5），鲍宣慷慨进谏，指出“民有七亡而无一得，有七死而无一生”。主张及时采取措施，缓和激化的阶级矛盾。但哀帝柔弱，不能决断。四年，鲍宣又进谏，推举贤能治国，谴责邪恶。哀帝谕旨采纳，升鲍宣为汉司隶校尉。
一次，丞相孔光出视园陵，从吏在驰道中乱跑，有违法度。恰巧被司隶校尉鲍宣所见，喝令左右从事，拘住相府从吏，并将车马充公，丞相孔光感到很不光彩，事后虽没上书弹劾鲍宣，但常与同僚谈及此事，埋怨鲍宣不通情理。当时有人奉承丞相孔光，报知哀帝。哀帝正宠信孔光，也不问曲直，立即拘捕鲍宣，以辱宰相罪下狱。博士弟子王或等人深知鲍宣奉法从公，并无罪过，当即召集了千余名太学生，上书哀帝，为鲍宣鸣冤。哀帝因人多势众，怕事情闹大不好收场，才免去鲍宣死罪，罚受髡钳，谪放上党长子。鲍宣见长子这个地方宜农牧，多豪杰，少盗贼，就同家属一起在长子南鲍定居下来。元始元年（1），平帝即位，王莽秉政，秘密清除了大批忠直官员，鲍宣也遭杀害。卒后葬于南鲍。子鲍永，官尚书仆射。后授司隶校尉。
2、生平
束州丞鲍宣
汉哀帝建平元年(公元前6年)，当时朝廷里地位很高的“三公”之一大司空何武，对鲍宣极为赏识，举荐他为谏议大夫。后又让他去了豫州(今豫东、皖北一带)做豫州牧，可惜只做了一年多，因他执法太严被免职。但鲍宣毕竟是一个难得的人才，免职不久又被起用，重新恢复了他的谏议大夫官职。此后他就在这个岗位上干了多年。
汉哀帝之前是成帝，这是个昏庸好色之徒，整日沉湎于酒色犬马。他宠爱歌伎赵飞燕，将她及其妹妹召入宫中，封为婕妤。后来，他又废掉许皇后，立赵飞燕为皇后，封其妹为昭仪，成帝整日流连于后宫，不理朝政。成帝死后，其子刘欣即位，是为哀帝。
成哀时期，西汉的政治昏暗达到了极点，是公认的“极乱”时代，王朝正在走向没落和衰亡，汉朝国运可说已到了尽头。大量土地被地主豪强兼并，社会矛盾日益加剧，广大人民生活在水深火热之中。身为谏议大夫的鲍宣，深深地感到忧虑。他不断上书朝廷，指出国家面临的严重危机，尤其是对农民的沉重负担和苦难，他更为关注。
鲍宣在他的上书中，列数了农民的“七亡七死”，即“七种损丧”和“七条死路”，全面概括了成哀时期人民遭受的苦难。
七种损丧：一是水旱灾害不断，二是县官横征暴敛，三是贪吏假公勒索，四是豪强兼并土地，五是徭役繁多，六是乡吏横行，七是盗贼抢掠成风。还有农民的七条死路：一是官吏任意打人致死，二是刑法苛刻，三是冤狱陷害无辜人，四是盗贼四起，任意横行，五是报怨寻仇，互相残害，六是岁恶年荒，饥饿无救，七是瘟疫流行。
鲍宣指出，农民有“有七亡而无一得”，国家要想安宁是很难的；农民“有七死而无一生”，要想施行法制也是很难的。
鲍宣还指出，造成这种现象的根源，是“公卿守相贪残成化之所致”。也就是说，这是公、卿、郡守的贪污腐败残暴成风造成的。鲍宣还进一步指出了皇帝应负的责任。他说，当今农民连菜食都填不饱肚子，穿着破破烂烂的衣服，父子夫妇不能相保，只好各自顾命，面对这样严峻的形势，陛下不救，难道这只能归之于他们的命运吗？
这哪里是给皇帝上书，分明是一种不可遏止的愤怒的呼喊，是一个有良知良能的官员以自己的身家性命为民请命！这对于一个封建社会的大臣来说，多么难能可贵。而作为一个谏议大夫，敢于讲真话，敢于直陈时弊，鲍宣则认为是自己的一份责任。
腐败问题，是西汉王朝由盛而衰的一个重要原因。官吏腐败，司法腐败，充斥整个社会，选官用人则是更大的腐败。
哀帝刚一即位时，就让他的舅父丁明做了大司马大将军，统管军事，权压丞相。不久又将这个职位给了他的岳父傅晏。丁、傅两家外戚的权势越来越膨胀，其子弟们大批地涌进朝廷，为所欲为，甚至公然擅权卖官，令朝野震惊。
汉哀帝是个比汉成帝更加荒淫昏庸的皇帝。他特别宠爱男色，一个名叫董贤的年轻郎官，因仪貌秀美，于是成了他朝夕相处的伴侣。哀帝常与董贤同床共寝，一次睡觉，董贤的身体压着了哀帝的衣袖，哀帝想起身，但又不忍惊醒董贤，竟剪断了自己的衣袖。对董贤，哀帝可以一个月为其两次升官。对董贤的父亲、妹妹、妻父、妻弟等，哀帝都一个个给予了封爵晋升。真是一人得道，鸡犬升天。
而对于朝中较为清廉正直的老臣，诸如丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜等，哀帝听信谗言，或将其贬官，或将其免职。
眼看着朝廷越来越昏庸，政治越来越黑暗，满朝文武敢怒而不敢言。有的为自保而装聋作哑，有的为捞得好处而曲意逢迎。在这样险恶的政治环境中，只有谏议大夫鲍宣，敢于履行自己的职责，站出来愤怒抨击朝中的腐败现象。在他的大义凛然、锋芒毕露的多次上书中，甚至对皇帝也提出了尖锐的批评和警示。
鲍宣在上书中说，皇帝偏爱外戚小童和幸臣董贤，指望与这些人共承天地，安宁海内，是很难做到的，天下人也不会服气。他进一步指出，“治天下者当用之心为心，不得自专快意而己也。”意思是说，治理天下的人要根据天下百姓的心愿去办事，而不应该只图自己的一时高兴而专断横行。
鲍宣的上书是何其尖锐，难道他不怕惹怒皇帝，不怕杀头吗？鲍宣在他的上书中也说得明白，说他这样做，是“尽死节而已”，就是说为了维护封建的政治道德和纲纪，他甘愿去死。
汉哀帝看了鲍宣的谏书后，一方面感到言语尖刻，但也不得不承认鲍宣说的是事实，同时也看出了一位老臣对国家的耿耿忠心。汉哀帝宽恕了他，还多少采纳了他的一些建议，罢免了黄门郎小童数十人，恢复了孔光、何武等人的官职，又将鲍宣提拔为司隶。
鲍宣任司隶后，更加忠于职守，秉公执法，他性情耿直，“常上书谏争，其言少文多实”，铁面无私，刚直不阿，却也由此而惹下了祸端。
据《汉书·鲍宣传》载：一次，丞相孔光巡视国家陵园，他的随从官员不行旁道，驱车在只允许皇帝车马行走的*驰道上乱跑。这在当时是犯法的，正巧被鲍宣遇见，他即命左右将孔光随从的官员拘捕，车马充公。孔光觉得鲍宣使他丢失了面子，由此心怀忌恨。
孔光，就是鲍宣为恢复其相位而再三上书呼号的那个孔光。他的相位恢复了，对鲍宣不仅不感恩，反而为保自己，颠倒黑白，先发制人，到哀帝面前说了鲍宣许多坏话。昏透了的汉哀帝不问青红皂白，当即将此事交御史中丞去查办。当御史中丞派人到司隶府抓人时，鲍宣闭门拒命。这下可触怒了皇帝，便以“无人臣礼，大不敬之道”的罪名，将鲍宣逮捕下狱，并定为死罪。
这件事轰动了整个京城长安，博士弟子王威等一千多人涌上街头，为鲍宣鸣不平。他们从围攻丞相孔光的车马，直至到皇宫门前向皇帝上书请愿。迫于这种情势，哀帝才*免去了鲍宣的死罪，改为死刑以下一等罪———“髡钳”之刑，即削去头发，铁索锁颈，罚劳作五年，流放到上党长子。
上党这才有了忠义刚烈的乡民鲍宣，和以后随他一同迁来的鲍氏一族。
王莽篡汉后，极力排除打击不依附自己的汉忠直臣，处死达数百人。鲍宣是早就宣称要“尽死节”的，因他“坚决不仕”王莽，公元3年，鲍宣与大司空何武同被下狱致死。
东汉建武元年(25年)，光武帝刘秀登基，大赦天下。刘秀为树立一批忠于刘姓的典型，大力宣扬忠君观念。出于这种政治需要，他特下诏褒扬鲍宣，并准荫其子孙。
刘秀在任命鲍宣之子鲍永为司隶校尉时，还特意将鲍宣的名字在檄书上显露出来，“欲令天下知忠君之子复为司隶也”(《后汉书》卷29《鲍永传》)。意思是说，大汉的忠臣鲍宣，过去官职是司隶，他死了，就让他的儿子来当司隶。后来，鲍宣的孙子鲍昱，也同样被任命为司隶校尉。
3、妻子
渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。【《渤海鲍宣妻者》原文及翻译】《渤海鲍宣妻者》原文及翻译。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。
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