死语言

死语言，又称灭绝语言、灭亡语言、死语、绝迹语言，指一种已经不再有人以之作为母语的语言。根据估计，每两星期就有一种人类的语言灭亡，变成绝迹语言。

中文名：死语言

外文名：extinctlanguage

别称：灭绝语言

释义：已经不再有人以之作为母语的语言

例子：吐火罗文

1、简介

死语言是没有人能够读出或说出的语言,如吐火罗文可以称作死语言——这个世界上已经没有人会讲这种语言了，甚至古文字学家也只有不多的几个懂得这种语言了，只能在中国*找到的吐火罗文的残卷，几乎没有一页是完整的，现在更没有人用它来作交际工具了——也许可以把吐火罗文叫做死语言，死文字吧。

但在一些特殊情况中，某些帝国需借助之前已灭亡帝国的威名来保持自己的*，跟这个已灭亡帝国有关的语言就得以持续被使用在科学、律法、或宗教等各种方面，即使它已经是个绝迹语言，这样的绝迹语言就仍然会被保存下来，并继续以非母语的方式使用，例如拉丁语与古希腊语被用来造科学方面的新词，而其他如古教会斯拉夫语、阿维斯陀语、科普特语、及吉士语则仍然用于宗教仪式上。

其他有些组织则会为了特定情境、文化的气氛营造，而偶尔使用这些绝迹语言，例如美国童子军就会在他们一个童军仪式“圣箭盟”里使用一种北美印地安人的绝迹语言伦尼莱纳佩语。

2、已经消失的语言

详细

以最后一位将其作为母语的说话人之死亡日期为判定基准：

利沃尼亚语：（2013年）

巴宰语：（2010年，潘金玉）

阿岱语（Adai）：（19世纪末叶）

阿卡波语（Aka-Bo）：BoaSr（2010年）

埃雅克语（属于纳－德内语系）：MarieSmithJones（2008年1月21日）

格陵兰诺尔斯语：（至15世纪末叶，最晚至16世纪）

北波莫语：（1994年）

瓦波语：劳拉·费雪·索莫萨（LauraFishSomersal，1990年去逝）

威托语（Weyto）：有证明最后的母语使用者于1770年仍存在，不过18世纪的探险家却找不到流利的说话人。

维约特语（Wiyot）：DellaPrince（1962年）

亚纳语（Yana）：Ishi（1916年）

约拉语：中古英语的分支（19世纪中叶）

其他

诺恩语

吐火罗语

渤海语

中俄混合语

哥德语

白狼语

伊特拉斯坎语

坎伯兰语

粟特语

凯尔特伊比利亚语

埃兰语埃雅克语

苏美尔语

加拉提亚语

奥斯坎语

西拉雅语

匈奴语

威尼托语

赫梯语

南皮赛恩语

察合台语

阿卡德语

南越语

尤比克语

高句丽语高卢语

南阿尔卑高卢语

普鲁士语

鹆语

3、破译“死语言”

通过破译从中国*吐鲁番出土的2件药方残片，英国学术院院士、伦敦大学东方学院教授辛姆斯·威廉姆斯近日宣布他的结论：叙利亚语的《医经》所代表的医药传统曾被传播到吐鲁番盆地。

北京大学中古史研究中心主任荣新江教授指出，*10世纪前的历史在中西方史书记载中十分有限，而近代从*地下的墓葬、遗址、洞窟中出土的大量非汉文文书表明，这个地区的历史是非常丰富多彩的，翻译这些未经修饰的、原始的“第一手档案”，可以生动地再现当时社会风貌和世俗文化，甚至可以用来校勘传世文献。

以吐鲁番为代表的西域地区，是人类四大文明即中华文明、印度文明、*文明、古希腊罗马文明汇聚的地方，也是古代世界宗教最为活跃的地方。根据最新研究发现，吐鲁番历史上共使用过24种语言、18种文字，如梵文、突厥语、波斯语、叙利亚语等，这些语言文字大多在几百年前乃至几千年前就已经消逝，被学术界称之为“死语言”、“语言化石”。它们是人类不同种类的文明在吐鲁番留下的鲜活见证。

在荣新江教授的“还原”下，人们得知，唐朝统治时期的于阗地区，*下发的令文、收税的文书和老百姓之间买卖物品的契约，是用汉语和于阗语写成的双语文本，使不懂对方语言的人们均能了解其内容。

事实上，从20世纪初起，一些探险家在吐鲁番地区发现大量文献与文物，随后吐鲁番学在学术界日渐兴起。

辛姆斯·威廉姆斯是当今世界上少有的粟特语专家，他花费40年时间用于研究吐鲁番地区出土的非汉文文书，在他看来，吐鲁番学研究对东西方学术界意义重大。

他告诉记者：“我们得到了许多新的、从未知晓的语言，它们对于我们开展语言学、比较语言学的研究，尤其是对印欧语系的研究非常重要。它们的出现可以重建古代或者更久以前的语言史。”

而近年来越来越密切的国际学术交流合作，也使东西方学者联手破译“死语言”成为可能。*学院大学教授、回鹘文专家梅村坦介绍说，目前，德国柏林勃兰登堡科学院吐鲁番研究所、*学院及中国*吐鲁番学研究院正在进行为期3年的合作研究，专门针对吐鲁番柏孜克里克石窟出土的非汉文文书进行整理研究。

吐鲁番地区作为古丝绸之路重镇，东西方文化积淀厚重，地上地下文物遗迹丰富，近年来仍有大量非汉语文书出土。

*吐鲁番地区文物局局长、吐鲁番学研究院常务副院长李肖表示，将这些宝贵的材料展示给国际上研究西域古典语言的“大家”，是希望通过专家和学者的智慧把它们释读出来，使它们成为全人类所共同拥有的精神财富，同时尽可能还原这片土地上的历史变迁。