特拉布宗

土耳其东北部港市。临黑海。输出烟草和坚果等。始建于公元前8世纪。1204～1461年期间为科穆宁王朝的都城，后被奥斯曼帝国吞并。该城以财富和美女著称于世。人口：108403(1980)。

中文名称：特拉布宗

行政区类别：特拉布宗省

所属地区：土耳其

电话区号：(+90)462

邮政区码：61xxx

面：积：4.685平方公里

人：口：275,137

人口密度：58,7inh.人/平方公里

1、简介

特拉布宗在土耳其的位置

　　土耳其东北部港市，特拉布宗省省会。位于黑海东南岸的一个地岬上，北靠黑海山脉，曾是从黑海通往安纳托利亚东部、伊朗、中亚地区的重要海港。现为农产品的市场与转运港。1963年设立黑海工科大学。

2、地理

史称特拉佩祖斯。濒临黑海东南岸一宽阔港湾，背靠庞廷山脉崇山峻岭，中心地带位于两深谷间一个三角形台地，当地有古罗马的港口遗址。市中心东西两侧有拜占庭时期的城墙，商业区集中在城东市场和公园周围。靠近古热那亚式城堡利奥托卡斯伦特。城堡之东为港口。

3、历史

特拉布宗

　　该城为古希腊的移民据点之一，可能是锡诺普移民建于公元前756年，罗马统治时期颇为昌盛。作为距亚美尼亚最近的拜占庭港口，位于帝国的重要边境。该城经过重新，并在查士丁尼一世东征期间发挥过重要作用。十字军于1204年攻入君士坦丁堡后，安德罗尼卡一世的两个孙子出逃，其中康尼努斯亲王在此地建立科穆宁王朝的旁支特拉布宗帝国，当时城市的繁荣主要依靠出口银、铁、明矾、棉花、黑酒等产品，二因可与伊朗等地进行国境贸易的税收。迈克尔八世靠此城终于光复君士坦丁堡，重建帝国但1461年，作为帝国最后据点的此城被奥斯曼帝国的*二世亲手所灭。此后，该城除第一次世界大战期间被俄罗斯控制两年外，均有土耳其人统治。

该城仍保有不少中世纪风貌，名胜包括城墙的大部分，康尼努斯王宫的一部分和几座用作*的大教堂。保存最完好的圣索菲亚大教堂现在是博物馆。苏丹巴耶塞特二世的妻子古尔巴哈尔的*和陵墓是奥斯曼时期最杰出的建筑之一。

4、经济

特拉布宗是从埃尔祖鲁姆翻阅山脉最实用路线的终端，数世纪以来位于欧洲和中亚之间的主要贸易通道上。13称为大不里士和伊朗西部的主要贸易港口。1900年左右，随着安卡拉---埃尔祖鲁姆铁路的开通，以及伊朗南部霍尔木兹港口的发展，该城逐渐失去重要性。港口施舍和交通改善后，该城再度兴旺。有航空线通往安卡拉，船运通往伊斯坦布尔。由于气候适于农业发展，因此耕作、畜牧业以及渔业都十分昌盛。

5、旅游

梦境

城市一角

　　百年的石板街道尽头，是有着细长尖塔的*。两边的店铺出售各种果汁冰糕和糖果，堆满了各种干果、茶叶，手工店铺里是花花绿绿的天然石质首饰。土耳其人中99%都是*，可在土耳其这片土地上也曾经经历过基督教的兴盛时代。在特拉布宗就有很多荒废了的基督教堂，很多都是拜占庭时期的。

特拉布宗在西方人眼里一定是个遥远浪漫的地方、神秘的所在。虽然它远不如伊斯坦布尔那样名声显赫。但有那么一群西方作家仍然对这个天涯海角之间的尘世念念不忘。菲利普-格雷兹布鲁克在《卡尔斯之旅》里说，每个人自童年时代起都私藏着一份秘密地图，在他自己的那张地图上，特拉布宗占据了一个重要位置；《终极之地》的作者劳伦斯-米尔曼走遍世界各个角落，仍对青年时代那次特拉布宗之行充满了如同初恋般的情感：“许久许久以前，我搭乘土耳其海运公司客船，从伊斯坦布尔航向特拉布宗，那座夜莺之城，金弯刀之城？”儒勒·凡尔纳的小说《环游黑海历险记》里，一班黑海怪客执意不坐现代化的火车、轮船，一路坐着老式马车抵达特拉布宗；罗丝-麦考利则匪夷所思地让《特拉布宗之塔》的主角赶着一匹骆驼前往这个城市。特拉布宗更像是一个象征，想象中的符号。在他们心里，特拉布宗本身是什么样子变得不那么重要了，重要的是去往那里的过程。

修道院

苏美拉修道院(SumelaMonastery)建在在OrosMelas山崖边，临风而绝世。修道院的“Sümela”之名由希腊字根“melas”而来，是“黑”的意思。“黑”可能代表当初僧侣发现的黑圣母像，也可能意指修道院所在的山名(OrosMelas，希腊文的黑山之意)。通往苏美拉的公路沿途写着“处女马利亚”(MeryamAna)的路标，就是修道院的土耳其名称。

相传公元四世纪时，两名来自雅典的僧侣，在圣母的指引下前来这一带的山区，最后在某个山洞里发现马利亚圣像，这是修道院兴建的由来。圣地总是需要一些传奇色彩。更可靠的解释是：苏美拉修道院是应拜占庭皇帝扩展基督教信仰的目的修建—此言或可从后来修道院与拜占庭皇家密切的关系得到印证。千余年的漫长岁月，苏美拉修道院不断荒废又扩建重修。鄂图曼时期的修道院依然享有信仰*，甚至受到国家特权保护。直到19世纪，旅行的僧侣往来依旧热络。这里真正遭到弃置是在1923年。土希两国根据洛桑条约(TreatyofLausanne)交换彼此境内居民，所有在土耳其的基督徒被驱逐到希腊。苏美拉修道院被大肆破坏并遭焚毁，当年的惨状，从损坏严重的教堂壁画上，仍可窥知一二。

进入修道院里面之后，发现房舍阶段罗列，别有洞天，靠在悬崖的一侧全以建筑物围起，使修道院内自成一处天地。洞窟教堂埋入山壁，外部盖有半圆形建物与之相连，内外墙面覆以精美的湿壁画。现存的湿壁画是1740年时修复过的样貌，色彩颜色，而千年之前拜占庭时期的壁画，早已不知道毁在哪朝哪代。