戴凭

戴凭，字次仲，东汉汝南郡平舆人。少时聪颖，博学多才，尤钻《京氏易》。十六岁被推举为明经试用博士，后拜为郎中。

中文名称：戴凭

拼音：Daiping

籍贯：汝南郡平舆人

所处朝代：东汉

所任官职：郎中

历史典故：戴凭夺席

1、人物简介

戴凭，字次仲，东汉汝南郡平舆人。少时聪颖，博学多才，尤钻《京氏易》。十六岁被推举为明经试用博士，后拜为郎中。

2、人物生平

光武帝诏集公卿聚会，群臣都已入席，而凭独立。帝问其意。凭对曰：“博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”帝即召凭上殿，令他与诸儒辩论经书，凭对答如流。帝器重他，任命为侍中，经常召见他参议政事。

戴凭

帝告诫凭：“你任侍中，辅助朝政，应当尽职尽责，知情必奏。”凭却说：“陛下严酷”。帝问其故，凭说：“前太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下应当纳之为重臣，却受到禁锢，世人认为这是严酷。”帝怒曰：“你这汝南人，还想跟蒋遵结党吗？”凭自知冒犯皇上，便自动去坐牢。被帝下诏敕出。凭见帝谢罪说：“臣无直言敢谏的气节，而有狂言瞎说的行为，不能以死劝谏，苟且偷生，实在愧见圣君。”帝感其言，当即敕令解除蒋遵的禁锢，又拜凭虎贲中郎将。

正月初一，群臣百官前来朝贺皇帝，帝令群臣中能释说经书的人答复凭提出的问题，理义不通的便让凭坐其席位代为讲解。这样一来，凭竟连续代替五十余人讲经。于是，京师上下称赞戴凭：“解经不穷戴侍中。”凭在职十八年，卒于官。

3、史书记载

《后汉书·戴凭传》

戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时，诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：“博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”帝即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中，数进见问得失。帝谓凭曰：“侍中当匡补国政，勿有隐情。”凭对曰：“陛下严。”帝曰：“朕何用严？”凭曰：“伏见前太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁锢，世以是为严。”帝怒曰：“汝南子欲复党乎？”凭出，自系廷尉，有诏敕出。后复引见，凭谢曰：“臣无謇谔之节，而有狂瞽之言，不能以尸伏谏，偷生苟活，诚惭圣朝。”帝即敕尚书解遵禁锢，拜凭虎贲中郎将，以侍中兼领之。

正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”在职十八年，卒于官，诏赐东园梓器，钱二十万。

4、人物典故

戴凭夺席

戴凭是东汉初年汝南(今河南上蔡一带)人，字次仲。他从小读书十分刻苦，熟读儒家各种经典。十六岁时，汝南府推荐他到京城洛阳参加朝廷举行的考试，他以出色的成绩，被录取为博士，并被汉光武帝任命为郎中。

有一次，光武帝刘秀召集文武官员，举行一次盛大的宴会。群臣们都按照自己的职务坐了下来，可戴凭独自站在一旁，不肯就坐。光武帝见了十分奇怪，问他说：“戴凭，你为什么站着不坐？”

戴凭回答说：“那些和我职务相同的博士们讲解经书时及不上我，但在这宴会上却都抢着坐在我的上首，而我怎么能坐在他们的下首呢？所以只好站着了。”

百光武帝听了，就让戴凭和其他博士们即席讲解经书。戴凭的讲解果然比别人详细深刻，光武帝非常满意，立刻任命他为侍中，让他坐到侍中坐的位置上去。

过了几天，光武帝召见戴凭，对他说：“侍中应当辅佐国政，不该有什么隐瞒，你说说我可有什么过失。”

戴凭回答说：“陛下待人太严厉。”

光武帝问：“对什么人太严厉？”

戴凭说：“前太尉蒋遵，清亮忠正，学通古今。只因犯了一些小错误，陛下就把他*起来。”

光武帝大怒说：“你难道想为他翻案吗？”

戴凭告辞后，主动要求廷尉将自己*起来。光武帝知道后，发诏书把他放出来，并再次召见他。戴凭叩谢说：“我感到十分惭愧，因为我没能以死相谏。”

光武帝听了，下令释放了蒋遵，并加封戴凭以侍中兼领虎贲中郎将。

有一年正月初一，光武帝聚集百官在朝堂庆贺，令所有能解释儒学经典的，坐在一起互相诘难。光武帝还下了一道命令，谁对经书没有讲通，就由讲通的人夺去他的席位。这下子，戴凭大出风头，凡是别人没有讲通的地方，他都能讲得头头是道。他一会儿夺去这个人的席位，一会儿夺去另一人的席位。前前后后，一共夺了五十多人的席位。

朝廷中的官员都对戴凭佩服得五体投地，纷纷称赞他，光武帝也对戴凭大加赞赏。京师中的读书人知道后，便盛赞他为“解经不穷戴侍中”。

后来，“戴凭夺席”这一典故，用来形容学识渊博，善于论辩。