吴质
吴质（177—230）字季重，定陶人，三国时著名文学家，曹魏大臣。官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。起初因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。为人放诞不羁，怙威肆行，卒后被谥为“丑侯”。其子吴应数次上疏申辩称枉，正元年间方改谥为“威侯”。
中文名：吴质
出生地：兖州济阴郡(山东菏泽市定陶县西北)
古名：吴質
别名：吴季重
朝代：三国时期
民族：汉
性别：男
历史评定：著名文学家，曹魏大臣
出生日期：公元177年
逝世日期：公元230年
代表作品：《答曹丕书两篇》、《答曹植书》、《思慕诗》一首等
1、个人简介
吴质
公元220年，曹丕做了皇帝，马上派人把吴质接到洛阳，任命他为中郎将，又封他侯爵，让他持节度幽、并诸州军事。226年文帝崩，明帝曹叡继位。230年，吴质被征调入朝，担任侍中，成为辅弼大臣。他向明帝陈述安危大计，指出：司空大臣陈群乃平庸之辈，非国相之才；称赞骠骑将军司马懿，忠贞机智，是国家栋梁。明帝采纳了他的意见，这对曹魏后期政局的变化产生了重大影响。
吴质一向喜欢结交权贵，从不跟乡里百姓往来，在家乡名声不佳。做官后，又倚仗曹氏父子权势，作威作福，引起人们的反感。公元230年夏，吴质病故，被谥为“丑侯”。吴质的儿子吴应一再上书申辩，为父叫冤，直到吴质死后二十四年才改谥为“威侯”。
吴质同当时著名文人“建安七子”交往密切，一说他是建安七子之一，其诗文风格表现了“建安文学”的风骨。其存世作品很少，仅有答曹丕书两篇，答曹植书一篇，收录在《昭明文选》里。还有《思慕诗》一首，存《三国志》本传注中。
2、家庭成员
儿子：吴应字温舒，为晋朝尚书。
女儿：吴氏，嫁司马师，被黜。
孙子：吴康，字子仲，知名于时，亦官至大位。
六世孙：吴隐之，东晋官员，官至光禄大人，加金章紫绶。
3、主要事件
吴质以文才出众而为曹丕所亲善。吴质为潮（朝）歌长时，杨修与丁仪兄弟皆欲使曹植为曹操继嗣。曹丕深以为患，便以车载废簏，内藏吴质入府共谋对策。杨修以此告曹操，未及推验。曹丕甚惧，告之于吴质，吴质道：「又有何患？明日可再置绢于簏中以车运内以惑之，杨修必再复状告，此告必会推验，若验证无据，受罪的则是他了。」曹丕从其计，杨修果又作告，可是查之无人，曹丕遂无事。
4、生平经历
吴质
曹操喜欢延纳文学之士，曹丕、曹植亦有乃父之风，除交结建安七子之外，身边还集结着一批年轻的文士，曹操立嗣问题不明朗时，曹丕、曹植以及他们身边的文士还能相得以处；当曹操立嗣问题突出来后，双方就各自施展方略尖锐对立起来。《三国志·魏志·曹植传》裴松之注引《世说新语》：杨修“年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患，明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。’世子从之，修果白，而无人，太祖由是疑。”《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“魏王尝出征，世子及临淄侯植并送路侧。植称颂功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辞多华，而诚心不及也。’”可以说，吴质当是曹丕的智囊人物，使曹丕对他刮目相看。
不过，吴质并非不沾文学的边缘。《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“及河北平定，大将军（曹丕）为世子，质与刘桢升在坐席。桢坐谴之际，质为朝歌长，后迁元城令。”四年后，吴质回京述职，曹丕盛张宴席，款待久违的吴质，为之曹植曾写作《与吴季重书》，微言大义，期冀吴质能“为我张目”；当然其中也有提到吴质依仗曹丕的支撑所张扬的骄奢气焰。吴质即作《答东阿王书》，申明“至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞”，只不过是“恃平原养士之懿”，实“愧无毛遂耀颖之才”，露出仗人以假威的心迹。至于“张目”一事，吴质则借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞过去。这篇答书，词繁藻丽，典奥实密，假之以“愧无毛遂耀颖之才”相贯串，前后严密布成一体，亦可以说颇得建安文学“以气为主写文章”（鲁迅：《而已集》）的风气。
建安二十年后，陈琳、应瑒、刘桢、徐干等先后为疫病夺去生命，曹丕手编陈琳等的文集。编讫，不胜感慨，作《与吴质书》。曹丕之文，贯串了《典论·论文》的精神，为陈琳等人的“不朽”大加吹嘘，同时亦哀叹人生的短促：“年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日，已成老翁，但未白头耳!”字里行间，充满着怀旧的真情实感。当然在曹操依然掌握着大权的时候，曹丕只能向吴质这位同类披露胸怀。吴质针对曹丕的感伤，也不免自我感伤一番：“臣独何得，以堪久长。”但吴质的自我感伤，只不过是表示同情曹丕对陈琳等人的追念，真正的目的却是在数落了陈琳之短后，而称颂曹丕集数子之长：“伏惟所天，伏游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。”至于论及年齿，吴质自谓行年四十有二，尚思“犹欲触匈奋首，展其割裂之用也”；何况曹丕只“年齐萧王（指汉光武帝刘秀）”，而又“才实百之”，正是建功立业之时，是不宜自坠其志的。《答魏太子笺》应该说是吴质与曹丕私人之间的私人书信往来，就其各布衷心亦见肺腑，并不乏英迈之气。然而作为历史的评判，则可见吴质谀于曹丕的一面。
曹丕还作有《与朝歌令吴质书》一篇，吴质亦有《在元城与魏太子》书的回复。曹丕作书于军旅之际，忆起昔时在河北与吴质等人的优游情景，有洗却俗务、追思旧友之心。而吴质的报书则承曹丕之旨，表面上是感恩戴德，希冀在偏远边鄙的地方做出一番事业；但内心深处，则是借自逊才不能理疆：“张敞在外，自谓无奇；陈咸愤激，思入京城，彼岂虚谈夸论，狂耀世俗哉？”能够得到曹丕之援回到京都。文章迂远回曲，状写元城风物，历史亦明白如画；至于所抒情慨，亦颇得建安文学悲凉慷慨的余韵。
由于吴质的固结曹丕，在曹丕代汉立魏后，吴质位至振威将军，并假节钺督河北，曾得意于一时。吴质是有一定的文才，但并不是以文学得到历史地位的，而是行谋出略扶摇直上，故而所传作品不多，只是与曹植、曹丕的复信假借曹植文名、曹丕的权威伴存在《文选》中；另有诗一首，裴松之注《三国志》存于《三国志》中。
5、史料记载
《三国志》魏书二十一、《临漳县志》。
6、古籍记述
《魏略》曰：吴质才学通博，为五官将（曹丕）及众诸侯所礼爱；吴质亦善处其兄弟之间，有若前世楼君卿（楼护，汉成帝时人）之游于五侯。及至河北平定，曹丕为世子，吴质与刘桢等并在坐席。刘桢以不敬罪坐受谴役之时，吴质出为朝歌长，后迁元城令。其后大军西征，曹丕南在孟津小城，与吴质书道：「季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。皦日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，兹乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤宾纪辰，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣，自爱！」
7、历史年表
【公元218年】东汉献帝建安二十三年二月三日，曹丕又寄书与吴质道：「岁月易得，别来行复四年。三年不见，东山犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往反，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言邪！昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。着中论二十余篇，成一家之业，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作意，才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。闲历观诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳，至其五言诗，妙绝当时。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端，时有所虑，至乃通夕不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白头耳。光武言『年已三十，在军十年，所更非一』，吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见观瞻，何时易邪？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所造述不？东望于邑，裁书叙心。」
吴质得书，便覆笺与曹丕道：「二月八日庚寅，臣质言：奉读手命，追亡虑存。恩哀之隆，形于文墨。日月冉冉，岁不我与。昔侍左右，厕坐众贤。出有微行之游，入有管弦之欢。置酒乐饮，赋诗称寿。自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之间，死丧略尽。臣独何德，以堪久长？
陈、徐、刘、应，才学所着，诚如来命。惜其不遂，可为痛切。凡此数子，于雍容侍从，实其人也。若乃边境有虞，群下鼎沸，军书辐至，羽檄交驰，于彼诸贤，非其任也。往者孝武之世，文章为盛。若东方朔、枚皋之徒，不能持论，既阮陈之俦也。其唯严助、寿王，与闻政事。然皆不慎其身，善谋于国，卒以败亡，臣窃耻之。至于司马长卿称疾避事，以著书为务，则徐生生庶几焉。而今各逝，已为异物矣。后来君子，实可畏也。伏惟所天，优游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。虽年齐萧王，才实百之。此众议所以归高，远近所以同声。然年岁若坠，今质已四十二矣。白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也。但欲保身励行，不蹈有过之地，以为知己之累耳。游宴之欢，难可再遇。盛年一过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会，时迈齿耋，犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。不胜慺慺。以来命备悉，故略陈至情。质死罪死罪。」
【公元220年】东汉献帝延康元年曹丕即王位，又致书吴质：「南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或侯。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄罍耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。」初时，曹真、曹休亦与吴质俱在渤海游处，当时曹休、曹真亦以宗亲并受爵封，出为列将，而吴质仍为长史如故。曹丕知吴质有名望，便命曹休、曹真二人慰之。吴质生于寒微之家，少时游遨于贵戚之间，因而不与乡里相亲。故吴质虽已出官，然本国犹不认同其士名。
【公元220年】魏文帝黄初元年魏兼天下后，曹丕登位，征召吴质，与车驾会洛阳。吴质到后，拜为北中郎将，封列侯，使持节督幽、并诸军事，治信都。
《世语》曰：曹操常常引军出征，曹丕及曹植一起送父于路侧。曹植每每称述功德，发言有章，左右为之属目，曹操亦感欣悦。曹丕怅然自失，吴质贴耳告说：「魏王当行，公子流涕便可。」及至曹操辞行时，曹丕泣而再拜，曹操及左右皆为之歔欷，于是都以为曹植虽然文辞多华，而诚心不及曹丕。吴质别传又道：曹丕尝召吴质及曹休欢会，命郭后出见吴质等，曹丕向吴质道：「卿可以仰而细视之。」其至亲如此。
【公元220年】魏文帝黄初五年吴质入京师朝觐，曹丕便诏上将军及特进以下皆在吴质住所庆会。酒酣，吴质想要尽欢。当时上将军曹真体胖，中领军朱铄则体瘦，吴质便下令召戏伶在宴上表演说肥瘦的戏话。曹真身负贵族之名，耻为所戏，便大怒谓吴质道：「你要跟我兵戎相见吗？」骠骑将军曹洪、轻车将军王忠亦道：「将军必欲令上将军服肥，你即自宜为瘦。」曹真愈加恚怒，拔刀瞋目而言：「这个戏伶敢轻想脱身，我要斩你。」遂大骂于座。吴质按剑道：「曹子丹，你只不是是屠几上的肉，吴质吞你不用摇喉，咀嚼你也不用摇牙，何敢恃势而骄？」朱铄便起道：「陛下要我等来供你作乐吗，竟敢如此！」吴质顾叱道：「朱铄，你敢毁坏座席！」诸将军皆还坐其席。朱铄性急愈怒，便拔剑斩地。事也告息。
【公元226年】魏文帝黄初七年及至曹丕驾崩，吴质思慕挚友，作诗曰：「怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永终身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自僶俯，庶几烈丈夫。」
【公元231年】魏明帝太和四年吴质入朝为侍中。其时司空陈群录尚书事，曹睿初亲万机，吴质以辅弼大臣自任，于是陈安危之本，对曹睿盛称「骠骑将军司马懿，忠智至公，*之臣也。陈群从容之士，非国相之才，处重任而不亲事。」曹睿甚相纳之。明日，有切诏以督责陈群，但天下之人皆认为司空一职无人能比陈群胜任，所以吴质所言可谓无实。吴质自知得罪本郡，难为本郡所饶恕，便谓司徒董昭道：「我想回留乡里。」董昭道：「且住，我今年已八十，已不能老为君上而溺攒了。」吴质其年夏天逝世。
8、历史评价
1、鱼豢《魏略》：质字季重，以才学通博，为五官将及诸侯所礼爱；质亦善处其兄弟之间，若前世楼君卿之游五侯矣。
2、「质先以怙威肆行，谥曰丑侯。」（《三国志魏书二十一吴质传》引《吴质别传》）
9、艺术形象
吴质影视插图
吴质官任朝歌县长，乃曹丕心腹亲信，在小说《三国演义》中于第七十二回登场。其时曹操欲立曹植为世子继嗣。曹丕深以为患，便以车载废簏内藏吴质入府共谋对策。为曹丕被立为太子过程中，出谋划策，且立下大功。
10、身后哀荣
吴质先以「怙威肆行」，按《谥法解》谥其为丑侯。吴质之子吴应后来坚持上书称枉，于是正元中朝廷改谥吴质为威侯。