徐爱

徐爱字曰仁，号横山，马堰横山村人。明正德三年（1508）中进士，居官清正廉勤，克举其职。于嘉靖十三年（1534）付梓印行。

中文名：徐爱

逝世日期：1518年

主要成就：明代哲学家、官员

出生日期：1487年

信仰：心学

1、人物简介

徐爱字曰仁，号横山，马堰横山村人。明正德三年（1508）中进士，时年二十一岁，出知祁州（今河北安国县），值刘六、刘七起事，有保障功。疏陈十事，多见采纳。居官清正廉勤，克举其职。升南京兵部员外郎转南京工部郎中。初王守仁受刘瑾陷害，出狱归，爱即北面称弟子及门生，莫有先之者（后为王守仁妹夫）。数年后守仁迁南太仆，爱亦调南工部，任郎中。同舟归越，论《大学》宗旨，辑《传习录》“良知”之说。学者初对良知之说多未信，爱为疏通辨析，畅其指要，门人日益亲。王出抚南赣，爱亦请告，约归阳明之麓，以究竟百世之业。曰：“朝闻道，夕死可矣！”年三十一岁卒，守仁哭之，哀拟于恸颜子焉。一日讲毕叹曰：“安得起曰仁闻斯言乎。”率门人至其墓所（今绍兴迪埠山麓）酹酒告之。爱英年早逝，其父徐玺搜集遗稿，托蔡宗兖编成《徐横山遗集》上下两卷，并附亲友哀词一卷，于嘉靖十三年（1534）付梓印行。

2、人物思想

徐爱（1487-1517年）字曰仁，号横山。明余姚之马堰（今属浙江）人。正德进士。任祁州知州，升南京兵部员外郎，转南京工部郎中。徐为王守仁妹夫，亦为其最早及门弟子。

徐爱集

徐始闻守仁之学，觉与传统说法有出入，既经深入，并亲身实践之后，“始信为孔门嫡传，舍是则旁蹊小径、断港绝河”。，其学之要在于“收放心”，强调涵养、省察、克治，以培养心之体。他认为“心德”是人之根源，不可少援；文章名业，乃人之枝叶，而不可“汲汲”追求。学者辨此，即是辨义理之分。既知所抉择，则当立志坚定以追求之。因知是心之本体，故“人性本善”，而所有邪恶，是由于“客感”的缘故，感之在于一念，去之亦在于一念。心之本体既然由于“客感”而放失，出现邪恶，“故学莫要于收放心”。所谓“收放心”，即是涵养、省察、克治。

徐认为，人心有体书用，犹水之有源头、流派，木之有根本、枝叶。木在培溉其根，水在□疏其源，根盛源深，则枝自茂，流自长。所以。必须从根源人手存养“心德”，必须省察和克治有害于“心德”、“良知”的邪恶之念。为“收放心”、“致良知”，存养“心德”，徐爱特别强调须除好名之心和去私。“学者大患在于好名”，好名和私心，不单指“富贵夸耀”，这仅是其“末”，“凡其意有所为，虽其迹在孝弟忠信礼义，犹其好名也。犹其私也”。人之所以不宜于物，是私危害的结果。如吾之私得以加于人，则生“忮心”。“忮心”，即“好胜之类”，凡天下计较、忌妒、骄淫、狠傲、攘夺、*之恶，皆随之而生。如吾之私得以借助于人，则生“求心”。“求心”，即好屈之类”，凡天下阿比、谄佞、柔懦、燕溺、污辱、咒诅之恶，皆随之而生。上述二私交于中，“则我所以为感应之地者”，必非公平正大之体。他认为，“文字”和“功名”是“通世之痼疾”，为心之累，“必绝之无之而后可以进于道。徐爱曾与钱德洪等辑录王守仁的语录《传习录》，为王门得意弟子，王守仁曾赞其为“吾之颜渊”，黄宗羲谓“阳明之学，先生为得其真”。

徐虽于三十一岁早卒，但也有一定影响。

3、人物生平

徐爱(1487--1517)，字日仁，号横山，余姚横河马堰人(今慈溪市)。根据《徐府君墓志铭》记载，宋建炎年问，徐爱祖上“参谋军事”徐琛从汴京迁居到余姚屿墩。徐琛的曾孙徐良又迁居马堰。徐良的孙子徐原贞“以孝友启家”，生徐府君，即徐爱的曾祖父。徐府君年少时家贫，于是治生，到中年时家境富裕。徐府君生有两个儿子，徐文炯与徐文莹，徐文莹即徐爱祖父，生徐爱的父亲徐玺。

徐爱相貌俊秀，聪慧过人，德性出众。萧鸣凤所撰的《明故奉议大夫南京工部都水清吏司郎中徐君墓志铭》中写到“君肌肤玉雪，神情莹然，一见知为灵瑞之物。”朱绘在《祭文》中也称赞他“英姿挺秀，学问夙成。”苏彰等撰的《祭文》中称赞徐爱“秉卓异之资，负该博之学。”陈杰等撰的《祭文》称徐爱“质敏而性懿，体弱而才强。气温而言不媚于流俗，貌恭而行不比于常情。”徐爱的岳父王华更是不吝称赞“若子之为人，可谓卓然有立，粹然无瑕，可以比美玉，可以比良金者也。”

徐爱恩师

以上的引文都出自徐爱死后亲友撰写的祭文，可以得知徐爱的为人是被时人、亲友肯定，徐爱可以称得上是一位有才有德，有礼有节的谦谦君子。徐爱虽是公认的德才兼备，却是身体孱弱，这也可能是造成徐爱早天的一个原因。徐爱的一生非常短暂，去世时年仅31岁。但是徐爱短暂的一生也是十分精彩。

徐爱与王阳明关系密切，明弘治十六七年(1503/1504)，徐爱娶了王华的女儿，成为王阳明的妹夫，定居于山阴(今绍兴市)。正德二年(1507)，徐爱在山阴拜王阳明为师，成为了王阳明最早的弟子之一。徐爱一生短暂，却从政近十年。正德三年秋天(1508)，徐爱中进士二甲第六。正德四年七月(1509年)，徐爱被任命为祁州太守，期间经历刘六、刘七之乱。

刘六刘七之乱指的是明朝中叶，爆发在河北地区的一次大规模的农民起义。《保障功疏》未收录在《横山遗集》，所以具体内容不得而知。正德七年冬(1512)，徐爱升南京兵部车驾清吏司员外郎。徐爱正德二年拜王阳明为师后，并没能够留在阳明身边学习，徐爱曾感慨自己对同门的了解太少。正德八年春(1513)，徐爱“侍阳明白北来南，检简牍中，见同门‘多未识者，乃重有感焉”’，于是徐爱作了《同志考》(《同志考》今已失传，但是《横山遗集》中收录了《同志考叙》)。

正德九年(1514)，徐爱在南京任职，恰逢王阳明为南鸿胪卿，徐爱因此有机会与黄绾等人经常聚集于师门学习，徐爱成为同门表率，“为之骑邮以通彼我，于是门人益亲”㈢。正德九年四月，徐爱出使路过浙江，在杭州遇到黄宗贤伯兄黄宗科，谈及王烈妇死节，撰写了《王烈妇神异记》(收录于《横山遗集》中)。正德十年(1515)，徐爱升南京工部都水司郎中。正德十一年秋(1516)，徐爱归乡省亲。正德十二年五月十七(1517)，徐爱得痢疾，暴卒于山阴家中，年仅三十一岁。