关于乌头的花语和象征意义

　　乌头在古代就已被医学家当做药材使用，有着很大的要有价值，但不适当的使用乌头会造成中毒的现象。人们因为乌头可以救人也可以害人的特质，将乌头花的花语称为“不喜见人”其实不然，乌头花还有另外一个花语，一起来看看吧。

　　乌头的花语

　　乌头的花语：敬意

　　乌头毒性非常大，所以它又叫做五毒根，五毒根在古时的战争中就已经等到来引用，根据史书记载相传在东汉末年的时候，关羽在一场战争中身中毒箭，请了当时的名医华佗爱为关羽拔箭疗毒，这种箭毒就是乌头毒。乌头毒虽毒性非常大，可是还是没有把一代名将关羽给打垮，当然，这也离不开华佗的功劳，这不得不让人佩服华佗的神医水平和关羽强壮的身体。所以，它的花语为敬意，表达的是对对方的尊重和尊敬。

　　乌头的花语和象征意义

　　乌头喜欢温暖湿润、阳光充足的环境，适应性极强，海拔2000米左右均可栽培，不退化。乌头适宜在土层深厚，向阳较脊薄，疏松、肥沃、排水良好的沙壤上栽培，不能连作，否则品种容易退化。乌头种植要选择块根健壮，支根细的，这样的植株生长更加良好，病害少，产量高。

　　形态特征

　　块根倒圆锥形，长2-4厘米，粗1-1.6厘米。茎高60-150厘米，中部之上疏被反曲的短柔毛，等距离生叶，分枝。

　　茎下部叶在开花时枯萎。茎中部叶有长柄;叶片薄革质或纸质，五角形，长6-11厘米，宽9-15厘米，基部浅心形三裂达或近基部，*全裂片宽菱形，有时倒卵状菱形或菱形，急尖，有时短渐尖近羽状分裂，二回裂片约2对，斜三角形，生1-3枚牙齿，间或全缘，侧全裂片不等二深裂，表面疏被短伏毛，背面通常只沿脉疏被短柔毛;叶柄长1-2.5厘米，疏被短柔毛。

　　顶生总状花序长6-10厘米;轴及花梗多少密被反曲而紧贴的短柔毛;下部苞片三裂，其他的狭卵形至披针形;花梗长1.5-3厘米;小苞片生花梗中部或下部，长3-5毫米，宽0.5-0.8毫米;萼片蓝紫色，外面被短柔毛，上萼片高盔形，高2-2.6厘米，自基部至喙长1.7-2.2厘米，下缘稍凹，喙不明显，侧萼片长1.5-2厘米;花瓣无毛，瓣片长约1.1厘米，唇长约6毫米，微凹，距长2-2.5毫米，通常拳卷;雄蕊无毛或疏被短毛，花丝有2小齿或全缘;心皮3-5，子房疏或密被短柔毛，稀无毛。蓇葖长1.5-1.8厘米;种子长3-3.2毫米，三棱形，只在二面密生横膜翅。

　　花期9月至10月，果期10月至11月。

　　中药属性

　　入药部位

　　毛茛科植物北乌头的干燥块根。

　　性味归经

　　辛、苦，热;有大毒。入心经、肝经、肾经、脾经。

　　用法用量

　　内服：煎汤，3~6g;或入丸、散。

　　禁/宜人群

　　虚人、孕妇、阴虚火旺及热证疼痛者忌服。生者慎服。

　　炮制方法

　　用凉水浸漂，每日换水2次，漂至口尝稍有麻辣味时取出;另外用甘草、黑豆煎汤，加入漂过的草乌，煮透，至内无白心时取出，去掉药渣，晒至半干，闷润后切片、晒干即可。

　　地理分布

　　在中国分布于云南东部、四川、湖北、贵州、湖南、广西北部、广东北部、江西、浙江、江苏、安徽、陕西南部、河南南部、山东东部、辽宁南部。在四川西部、陕西南部及湖北西部一带分布于海拔850~2150米，在湖南及江西分布于700~900米间，在沿海诸省分布于100 ~500米间;生山地草坡或灌丛中。在越南北部也有分布。

　　毒药乌头传说

　　冷兵器时代，暗器原是正派兵器，只是，被人涂上毒，就让人瞧低了。也可以说，毒药一涂上暗器，就把暗器拖累了。拖累暗器的植物毒药中，最有名的是乌头。

　　和乌头亲密接触，“飞鸟触之堕，走兽遇之僵。”“煎为药，敷箭射人即死。”真是令人惊悚的场面。春秋末期鲁国史官左丘明著的《左传》记载的“骊姬之乱”中，更是让人详细看到她的毒性。“谓公祭之地，地坟;与犬，犬毙;与小臣，小臣亦毙。”作为古代四大妖姬之一的骊姬，与妹喜、褒姒、妲己并列，她本是骊戎首领的女儿，公元前672年被虏入晋国成为晋献公的妃子，为了让自己的儿子继位，她使计离间了晋献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情。她“置毒事”把乌头下在酒肉里献给晋献公，以陷害太子申生。晋献公洒酒祭地，地上的土凸起成堆;拿肉给狗吃，狗被毒死;给宫中小臣吃，小臣也死了。

　　多么的恐怖。难怪乌头又被三国时期医药学家吴普称为“毒公”。乌头的中毒反应通常发生在10分钟至两个小时，中毒者会出现面色苍白、流涎出汗、恶心呕吐、胸闷和口舌、手足、全身发麻、痉挛等症状，继而造成呼吸困难、血压下降、体温不升、心律紊乱、神志不清、昏迷，以致循环、呼吸衰竭而死亡。

　　乌头的毒效，就是这样强烈而迅速。乌头有草乌头和川乌头之分。川乌头多为种植，多生于蜀地，她的子是附子，取“附乌头而生者为附子，如子附母也”之意，还有天雄、乌喙、侧子也是她的子。草乌头多为野生，其毒性比川乌头的毒性更大。取草乌头的汁，涂抹于兵器上，射禽兽或人，即死，所以她的煎汁被称为射罔。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中将其中意思说得很清楚：“乌头有两种：出彰明者即附子之母，今人谓之川乌头是也。春末生子，故曰春采为乌头。冬则生子已成，故曰冬采为附子。其天雄、乌喙、侧子，皆是生子多者，因象命名;若生子少及独头者，即无此数物也。其产江左、山南等处者，乃本经所列乌头，今人谓之草乌头者是也，故曰其汁煎为射罔。”

　　因此，江湖传言中拖累暗器的毒药乌头，更确切地说应该是射罔，据传在神农氏时期和西方的古罗马时期，她就经常被使用在狩猎活动中。东汉末年的时候，一代名将关羽在一场战争中中的乌头毒，也是射罔毒箭所致。当时，关羽请来华佗为自己拔箭刮骨疗毒，治疗过程非常痛苦，但关羽毫无畏惧，自始至终与他人谈笑风生，展示了硬汉风采。面对乌头的毒性，关羽完胜，可见关羽健壮的身体、坚强的意志以及华佗高超的医技。在华佗和关羽面前，再看乌头，强强相遇时的生死较量，竟令人心生敬意。

　　乌头的花语也果然是代表和象征着敬意的。她很漂亮很有型。春光明媚的时候，她开着紫色的花，以神秘而高贵的色彩荡漾在和风中。小茎初生时有脑头，状如乌鸟之头，这不仅是她名字乌头的来历，又因为含有头首之意而让人敬重。

　　在这样的敬意里，乌头的毒便有了毒的用处。虽然，中国现存最早的药物学专著《神农本草经》将乌头列为“下品”，下品为佐、使，主治病以应地，多毒，不可久服，可除寒热邪气，破积聚，愈疾。但是，“下品”也是可用的，关键在于辨证准确、用量适度。把乌头用特殊而专业的方式进行炮制和加工后，可以祛风除湿、温经止痛，她的强心作用甚至可以“回阳救逆”。清代医药学家杨时泰也说，“草乌之类，洵为至毒之药，先圣用毒药以去病，盖期于得当也。如草乌辈用之，必须陈寒瘸冷，是以相当。”每用到乌头，有经验的医家都会配上甘草、生姜、白芍、绿豆等来克制或减弱她的毒性，以防万一。

　　所以，当乌头出现，我们会看见，一股骁勇悍烈之气迅猛掷来，所到之处，均掀风鼓浪。人们只要认识了她，就不会忘记她。(管弦)