四有
*涵义指有理想、有道德、有文化、有纪律。
中文名:四有
外文名:catva^robhava^h!
指:有理想、有道德、有文化、有纪律
来自:*涵义
1、“四有”涵义
*涵义
1)“四有”指有理想、有道德、有文化、有纪律
古代涵义
2)【四有】因果不亡曰有。谓众生作业感果。果必由因。因果相酬。则有生死。既有生死。必有色身。既有色身。必经中阴。轮转不息。则成四有。(中阴者。谓人初死之后。未会托生。故名中阴。)一生有谓从中阴来托母胎。一念识心相续。五蕴由此生起。是名生有。(五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。)二本有谓已生之后。未死之前。于其中间所有五蕴色身。是业报之本。是名本有。三死有谓本有之后。中有之前。五蕴业果色身。时坏灭。是名死有。四中有即中阴也。谓已死之后。未生之前。于其中间识未托胎。是名中有。
2、佛学涵义
【四有】
(梵catva^robhava^h!)
众生在流转生死的轮回圈中,其一期生死的四个阶段。即死有、中有、生有、本有。‘有’,表存而不亡之义。五蕴和合的有情虽轮回生死,却常在三界,故分一期生命为四而称四有。
(1)死有(梵maran!a-bhava,藏h!chi-bah!Isrid-pa)︰指临终的一刹那。《杂心论》卷九称之为坏有。
(2)中有(梵antara^-bhava,藏bar-madoh!Isrid-pa)︰介于今世生有与来世生有之间的五蕴身。又作中阴、中蕴、中阴身。亦即指自死后至投生为下一世众生之前的生命现象。期间最长为四十九天。
(3)生有(梵upapatti-bhava,藏skye-bah!Isrid-pa)︰生缘成熟而托生母胎,在出生之时的最初身。
(4)本有(梵pu^rva-ka^la-bhava,藏sn%on-logs-kyisrid-pa)︰由生有至死有之间的生命历程,又可细分为羯罗蓝位等胎内五位及婴孩等胎外五位。即常人所谓的‘活着的时候’的生命现象。
但四有之说并非各宗派皆共同承认。如其中之中有,大众部、一说部、说出世部等皆主张其不存在,而说一切有部则倡中有实存说。此外大乘诸家中,唯识宗确认四有,但《涅盘经》则主张其有无并不一定。
关于四有的时间长短,生有、死有各为生死之一刹那,本有、中有则长短不一。尤其中有,或说至多四十九日,或说中有不久住。