褒姒

褒姒（《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒），生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。

人物姓名：姒氏

时代：周朝（西周）

所属政权：周

性别：女

民族：华夏（早期部落，概念和民族不同，后来是汉族）

生年：生年不详

卒年：卒年不详

出生地：褒国

陵墓：不详

身份：周幽王第二任皇后

官职：皇后

配偶：周幽王姬宫涅

父亲：不详

母亲：不详

子女：伯服

1、人物生平

幽王宠爱

褒姒，姒姓，是褒国（褒国在今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。

褒姒

周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。

立为王后

周幽王四年（前778年），褒姒为周幽王生下一子，取名伯服（一作伯般）。褒姒生下儿子伯服后，周幽王对她更加宠爱。周幽王八年（前774年），周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，伯服为太子。

下落不明

周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国（河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市）。此时，周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，却不知外面发生大事。此前，周幽王为博褒姒一笑，屡次点燃报警的烽火台，以戏弄诸侯。当周幽王得知犬戎大举进攻后，便点燃烽火向诸侯示警求援，诸侯以为又是骗局而不愿前往，犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去，褒姒从此下落不明。

褒姒自缢说

褒姒，出生农家，幼时父母双亡，被一卖桑弓之人收养，后又转到村民姒大家中，得以长大。姒大夫妻给她取名为褒姒。

当时，周幽王无道，不理朝政，朝中很多人进谏，幽王不听。幽王的王后是申国国君申侯的女儿，申后生子叫宜臼，立为太子。申侯作为幽王的岳父，多次到宫中劝谏，幽王根本不听，申侯一气之下，回到自己的属地申国去了。褒国国君褒垧也入朝进谏，却被幽王关进大牢。公元前780年，褒垧的儿子褒洪德为了救父出狱，将褒姒从姒大家中买回，送给了幽王。由于褒姒美若天仙，受到幽王宠爱，不久为幽王生下一子，取名伯服，幽王爱如掌上明珠。入宫的第六年，22岁的褒姒在宫廷斗争中取得胜利，终于成了幽王的王后，儿子伯服被立为太子。但是，褒姒天生不爱笑，这使得幽王十分烦恼。为了博得美人的一笑，幽王绞尽了脑汁，终于上演了“烽火戏诸侯”的闹剧，给后人留下了笑柄。

幽王无故废了原来的太子和申后，褒姒还是不放心，便鼓动幽王杀了太子，以绝后患。幽王对褒姒的话言听计从，于是下旨到申国，命令申侯亲手杀掉自己的外甥。申侯哪里能下得了手，遂写了劝谏书，派人送到镐京。幽王见了劝谏书，大怒，下令削了申侯的爵位，并发兵讨伐申国。

申侯得到密信，立即从西戎国借了一万五千精兵，自己也率领本国兵马，出其不意，杀奔镐京。幽王措手不及，镐京被攻破，幽王被杀，褒姒被戎主掠去。戎主盘踞北方，不断侵扰周朝，后来诸侯联合抗戎，戎主仓皇出逃，褒姒来不及随行，自知无颜再见周朝诸侯，遂自缢而死。

2、趣闻轶事

怪女褒姒

夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。

曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。

烽火戏诸侯

《史记》版

《史记》版据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让

烽火戏诸侯

她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

《吕氏春秋》版

在《吕氏春秋》的记载中，周幽王不是当然烽火，而是击鼓。当时

西周建都在丰、镐二京，那里靠近戎人。周幽王与诸侯约定，在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓传告，诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒姒看到非常高兴，很喜欢周幽王这的种做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来戎兵真的入侵，周幽王击鼓，但诸侯的军队不再到来，周幽王于是被杀死在骊山之下。

争议

钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载“烽火戏诸侯”之事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简（清华简）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为，史学界就此可以得出结论：西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”，该故事甚至并不存在。

3、历史评价

《诗经》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

司马迁《史记》：“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。”

刘向《列女传》：“褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。”

4、史籍记载

《国语·卷第一·周语上》

《史记·卷四·周本纪第四》

《史记·卷四十九·外戚世家第十九》

《列女传·卷之七·孽嬖传》

5、家庭成员

丈夫：周幽王姬宫湦

儿子：太子姬伯服[

6、历史遗迹

骊山烽火台位于陕西省临潼县的骊山，据说周幽王在此举火戏诸侯，以博王后褒姒一笑，最终导致西周灭亡。

烽火台底部有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，因此，烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台，若京都有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方。

7、艺术形象

文学形象

屈原《楚辞·天问》

林乃桢版褒姒

卢照邻《十五夜观灯》

胡曾《咏史诗·褒城》

冯梦龙《东周列国志》

影视形象

1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：林乃桢饰演褒姒。