唐太宗是怎么治理国家的？为什么“篡位”还能得到高评价？

众所周知，唐太宗是唐朝的第二个皇帝。在他统治期间，他任命了智者，并学会了如何善用人。开辟多种途径，锻炼自我约束，对可训练的东西保持谦虚。它还采取了以农业为主、厉行节约、休养生息、文化教育复兴、改良科举等政策，带来了社会稳定。此外，他大力平定外敌入侵，尊重边境民族的风俗习惯，稳定边境地区，最终实现了统治世界的理想局面。

因为它的标题是“贞观”，后世称这段时间为“贞观统治”。它为繁荣的开元时代奠定了重要基础，并将中国传统农业社会推向了顶峰。

《易·Xi词话》中有这样一句话:“天地之道，正关之道”。然而，唐太宗确实尊重自己，从善如流，任人休养生息，社会安宁。最后，他提出了一个世界大治理的局面。后人对他评价很高，称他是“中国历史上的一代英国大师”。

历史上有这么多皇帝，为什么他会如此“特别”？

因此，有人指出他被剥夺了这个职位，所以他可以用他的成就来“淡化”他以前犯过的“错误”。据说，在贞观二十年间，我在修订《晋书》的时候，听到有人谈论它的“贞观之治”和“玄武门之变”。唐太宗深受感动。人们总是记忆犹新的“坏事情”，但当他们听到时却忘记了“好事情”。

因此，只有一个方法可以改变人们对他的看法，那就是更好地治理国家。

最后，唐太宗在政治上努力加强对西域及其他地区的管理，在外交上加强与亚洲国家的友好交流，在军事上积极平定四夷，在民族关系上把少数民族视为一个民族。贞观年间，唐朝的疆域比汉朝的宣帝统治时期更加广阔。当唐高宗龙朔元年达到顶峰时，该地区东临大海，西临青海岭，北接沙漠，南临南海。

事实上，没有哪个皇帝想让一个国家变坏。只有个人的洞察力、治理和执政能力才能决定一个国家的方向。在唐太宗晚期，同样的情况也发生在建设大型项目和伤害人员和金钱上。

可以说，唐太宗这样做的时候，他其实有一种紧迫感。他为什么这么说？

首先，人们情绪低落。北周“左”的690万户在隋朝(据学者岑钟勉、杨志九等人考证)。此外，没有大的战争。隋炀帝造成了世界的混乱，人口急剧减少。隋朝在唐朝只“留下”了200多万户人家。这对一个国家来说是一个巨大的隐患，尤其是对农业社会的国家来说。

此外，多年的战争摧毁了经济。在每个王朝建立之初，都有类似的情况。基本上，税收减免被用来刺激经济发展。

然而，最主要的原因是唐太宗在隋末看到了穷人，他清楚地知道，虽然人民在底层，但一旦人民的心融化了，国家就会灭亡。事实上，看看后世的开国皇帝，他们对自己有很高的要求。面对来之不易的世界，他们都很珍惜。只有后来的人都认为这是正常的，但他们浪费了他们的权力，同时摧毁了这个国家。

当然，唐太宗也有他自己的优点，“可教”成了他的“标签”。不管他来自哪里，他永远是好的。有一次怂恿李谋杀他。他也放下过去的怨恨，托付了一项重要的任务。这种思想对后来的皇帝来说几乎是看不见的。当然，既然他能容纳人，每个人都会为他更加努力，而不仅仅是为了个人利益。

只有君主和大臣讨论国家大事时，他们才能畅所欲言，避免相互猜疑，这是大大改善社会面貌的基础。然而，这个前提要求皇帝知道如何自我约束。简而言之，就是要适当地削弱他的力量。就这样，他那个时代的一个特征形成了，每个人都敢说话。

这与后来的一些朝代大不相同。唐太宗在位期间，至少有35名官员提出*。仅魏徵就批评了200多件事情。例如，当公主结婚时，女王希望她的女儿带来更多的嫁妆，而普通人只是在她背后窃窃私语，而不是真的关心它。然而，魏徵更严肃地说:这违反了礼仪，对社会有不良影响。

这是真的，古代宫廷婚礼和葬礼都有自己的规则。如果他是一个普通的皇帝，他会开玩笑的。然而，唐太宗听了。正是这种克制能够维护一个人的形象，从而稳定*。唐太宗深知“牺牲”一点自己的力量可以给世界带来和平与发展。事实上，这是一件非常划算的事情。

可以说，正是因为他对自己有很高的要求，他也非常重视对官员的治理。由于他们自己的努力，官员们自然会坚守自己的职责。唐太宗接受批评的能力实际上是一种“监督和批评”。如果一个人上下活动，社会氛围自然会是积极的，这样他的时代几乎没有腐败。

魏徵死后，唐太宗悲伤地说:“丈夫可以用铜镜打扮得很得体。将过去视为一面镜子，我们可以看到权力的兴衰。把人看做一面镜子，你可以看到得失...因此，他对自己相当清醒。

然而，唐太宗的治国思想不同于其他朝代。他没有依靠“法治”，而是用自己的言行消除了官场的纪律。然而，这并不意味着他不重视法律。只是他没有受到“严厉惩罚”。因此，*成立后，各种政策都是以不“重蹈覆辙”为前提的。

唐太宗经历了隋朝的最后几年，他的官员也是如此。每个人都决心建立一个“新”秩序。而这一点，向他提出了要求。在那些日子里，当他能够煽动他的父亲*时，他心中有一个不同的想法。因此，他自己手中的权力更偏向于“自我克制”，而在后代的眼中，这更像是一种“给予”。

事实上，后期的一些事情也表明，爱和享受似乎是一种天性。有人说“贞观之治”之所以能够出现，是因为太宗能够接受监督和自律，从而让权力走上正轨。这是真的。没有约束，权力就会泛滥。然而，如果他能从头到尾克制自己，他应该能够证明王权是可以“控制”的。

然而，唐太宗在他后期所做的“驳斥”了这一理论。皇室的权力和服务最终是皇室。至于世界，它也为皇室服务。治理世界就是更好地为皇室服务。