考古新发现让古埃及文明再引世人关注
从2020年1月31日到2月19日，埃及人在短短的20天内向世界讲述了三个故事，带来了惊喜和期待。
1月31日，在埃及中部的明亚省发现了16座可追溯到2600年前的坟墓，总共发现了35座坟墓。2月13日，一个埃及考古队在埃及北部靠近地中海的德格赫利尔省的乌姆卡尔金地区发现了83座古墓。他们的时代可以追溯到中田文化的第三阶段。2月19日，由埃及前文物部长曼杜·埃尔达率领的考古队宣布，他们在再次使用探地雷达后，发现了3300多年前埃及美丽女王娜芙蒂蒂墓的新线索。
埃及是世界闻名的古代文明。古埃及文明是人类文明的重要发源地之一。埃及也是一个名副其实的文物国家。正如一句埃及民间谚语所说，在埃及的居民区随便挖一块石头可能已经有几千年的历史了。“埃及考古新发现”似乎不再是新闻，因为人们几乎时不时会听到这样的消息。然而，2020年新年伊始，埃及相继宣布了三项重大考古发现，每一项都引起了国际考古界的关注，并引起了世界各地古典文化爱好者的极大兴趣。
司马迁在埃及与古埃及历史分期
埃及文明和中国文明一样有着悠久的历史。领土经历了许多分裂和统一，社会经历了各种朝代，国家经历了许多长命或短命的国王。
公元前一世纪，中国西汉历史学家司马迁记录了从黄帝到汉初大约3000年的历史。在此之前，在公元前3世纪，一位名叫马尼托巴的埃及牧师用希腊语写下了“埃及历史”，记录了埃及从公元前3100年到公元前343年进入希腊托勒密王朝的历史，跨度约为3000年。
司马迁和马尼托巴都生活在2000多年前。他们记录了从5000年前到2000年前的历史。由于时代的限制，我们不能期望他们在漫长的历史中所记载的一切都有历史依据和无可挑剔。他们对悠久历史的记录是有偏见的，有传说也有文学加工。然而，他们对许多历史事件的记录已经被后人通过不同的方法证明了。我们现在所知道的关于古代中国和古代埃及的许多历史知识仍然建立在这两个历史巨人的肩膀上。
《曼尼托埃及史》手稿至今尚未找到，但后来的希腊学者复制并引用了大量曼尼托的文字记录，使这部著名的历史著作流传后世，成为人们研究埃及历史的重要史料。马尼托巴省对古埃及历史的划分在学术界仍被广泛使用。基于马尼托巴时代的划分，埃及文化学者大致将古埃及的历史划分为几个阶段。
第一个是巴达里文化时期，存在于公元前4500年至公元前4000年。埃及中部有一个名叫巴德里的小镇。小镇周围发现了大型古代文化遗址。该遗址表明，埃及在公元前4500年左右形成了氏族公社，人类文明已经出现。
第二个时期是纳卡达文化时期，存在于公元前4000年至公元前3000年，也被翻译成内加达文化或内加达文化，以埃及城镇命名。这个时期是埃及历史上史前文化最重要的时期。埃及社会经历了巨大的变化。纳卡达文化时期可以分为三个阶段:第一个纳卡达文化时期，也称为阿姆拉特文化时期，存在于公元前4000年至公元前3500年。在此期间，埃及出现了私有制和阶级关系，定居点逐渐发展成为城邦，王权萌芽。中田文化的第二阶段存在于公元前3500年至公元前3200年，也称为格莱斯文化时期，在此期间，私有制和阶级得以建立，城邦得以出现，上下埃及王国得以形成，王权成为*的主要形式。中田文化的第三阶段存在于公元前3200年至公元前3000年，也被称为塞米尼文化时期。在此期间，埃及从混乱走向统治，上下埃及统一为一个王国，奠定了埃及5000年历史的基础。此后，埃及进入了一个王朝时期，所以这个时期也被称为前王朝时期或零王朝时期。
曼尼托的历史记录从这个时期开始。他把古埃及的历史分为三个时期:古代王国、中国王国和新王国，共31个朝代。在此基础上，人们对其进行了进一步的提炼，并将其划分为三个中间阶段。古埃及历史上的中间时期是指国家政治稳定的两个阶段之间的国家分裂或政治混乱的时期。
因此，古埃及的历史分为以下几个时期:
早期王朝包括公元前3100年至公元前2686年的第一至第二王朝。
古代王国时期包括公元前2686年至公元前2181年的第三至第六王朝。随着埃及生产力的发展，法老们开始建造金字塔，也被称为金字塔时代。
第一个中期包括公元前2181年至公元前2040年的第七至第十王朝。此时，埃及被分为南北两部分。公元前2055年，底比斯军队再次统一了埃及。
*王国时期是公元前2040年至公元前1786年的第11-14王朝。埃及进入了稳定发展时期。法老停止建造金字塔，而是建造了巨大的庙宇。
第二个中期包括公元前1786年至公元前1567年的第15-17王朝。埃及再次进入南北分裂时期。希克斯人占领了尼罗河三角洲，直到底比斯贵族建立了第17个王朝，并将希克斯人驱逐出埃及。埃及再次实现统一。
新王国时期是公元前1567年至公元前1085年的第18-20王朝。这一时期是阿蒙霍特普四世、图坦卡蒙和拉美西斯等著名法老生活的时期。
第三个中期是公元前1085年至公元前752年的第21-24王朝。在此期间，皇权瓦解，国家分裂成两部分。到第25王朝时，埃及再次统一。
后王国时期包括公元前752年至公元前332年的第25至31个王朝。埃及的国家权力逐渐衰落，3000年的法老统治结束，埃及落入希腊马其顿帝国手中。
理解埃及历史的基本背景可以帮助我们更好地理解埃及考古学中新发现的意义。
埃及中部的考古发现
1月31日，埃及文物部长亲自宣布了2020年埃及首次重大考古发现。他宣布，埃及考古学家在埃及中部的明亚省发现了16座坟墓、20具石棺和数千件埋藏物品。考古发现位于图纳萨德墓附近。大约2600年前，出土的大量石棺、木棺和文物属于后埃及王国的第26王朝。考古学家从2017年11月开始在该地区进行挖掘工作，现在已经进入第三阶段。总共发现了35座坟墓和大约90具石棺，包括数万件陪葬品，如纯金和宝石制成的护身符，以及一些保存完好的内脏罐。
埃及出土的文物已有35万年的历史，所以在2600年前发现一座坟墓应该是很正常的。重要的是这些坟墓是在哪里出土的。埃及文物部长指出，明雅省在考古学上仍是一块处女地，仍有许多秘密有待发掘。
明亚省位于埃及中部，是上埃及和下埃及的边界。埃及的大部分重要文物出土于下埃及的尼罗河三角洲地区、上埃及的卢克索和努比亚地区。埃及中部的文物相对较少。因此，埃及*近年来加大了这一地区的考古发掘力度。自2018年以来，在埃及中部的明亚省进行了大量考古发掘，并出土了大量有价值的文物。埃及*希望通过挖掘文物和历史遗迹来促进埃及中部旅游资源的开发。
揭开神秘的前王朝
埃及文物局宣布的第二个重要考古发现是在尼罗河三角洲戴盖赫利尔省的乌姆卡尔金地区发现了一大群古墓。
在这批发现的83座坟墓中，有3座的年代是在公元前3200年到公元前3000年的中田文化三世时期。在这一时期的许多坟墓中，遗骸不是平躺着的，而是像母亲子宫中的胎儿一样蜷缩着。古埃及人相信人们死后会去另一个世界。这种姿势可以帮助死者尽快进入那个世界。遗体被陪葬品包围着，包括手工制作的陶器、牡蛎壳、罗非鱼形、长方形和圆形的碗，以及古埃及人用来做眼睛的物品。这些是供死者在另一个世界使用的。这次发现的粘土棺材特别有趣。这种粘土棺材很少在那卡达三世的坟墓中被发现。上流社会的人死后，通常使用石棺、砖墓或木棺，而穷人通常被埋在浅洞穴里。为什么这里的死者被埋在粘土棺材里还有待进一步研究。
这一考古成就将我们带回了5000年前的埃及前王朝。在那个神秘的时代，激烈的社会动荡、城邦混战、政权更迭、民族团结等重大事件不断发生。沿着尼罗河流域，埃及出现了40多个城邦。城邦为自己的利益而战。最后，以孟菲斯为边界，在尼罗河上游和下游形成了两个独立的政权，即上埃及和下埃及。上埃及上游以蜜蜂为图腾，国王戴着圆锥形的白色王冠，秃鹫为守护神。下游的下埃及以莎草为图腾，国王戴着红色王冠，眼镜蛇为守护神。
经过多年的战争，大约在公元前3100年，上埃及国王纳勒迈征服了下埃及，建立了统一的埃及王国。他的事迹被记录在著名的“纳尔默调色板”中。这是一块两边都刻有图案的绿色石板。在一面，那尔迈戴着埃及的白色王冠，被描绘成用右手举起权力标记，用左手抓住跪在地上的敌人的头发。他脚下的敌人惊恐地逃跑了。另一边是纳尔默，他戴着埃及的红色王冠，正在视察战场。他面前是敌人的尸体。红色和白色的皇冠穿在一套衣服上，这是埃及团结的象征。
一些消息来源认为第一个统一埃及的法老是梅内斯，而其他人认为梅内斯和纳尔默实际上是一个人。无论国王的名字是墨涅斯还是纳尔默，第一次统一埃及的国王和第一代法老一直受到后世的崇拜。
这三座坟墓的主人可能是参加统一战争的上埃及的胜利者，或者是为保卫国家而战的下埃及的受害者。恐怕他们的身份永远不会为人所知。他们静静地蜷缩在黄土中，等待今天的人们发现那一年的故事。
这83座古墓中还有80座可以追溯到布托文明。
布托文化，又称下埃及文化，可以追溯到纳尔默统一埃及之前。这是埃及历史上最重要的时期之一，也是埃及进入古代王国的奠基时期。布托文明的名字来自尼罗河三角洲的同名城市，位于埃及的谢赫村，亚历山大以东约95公里。统一前，布托曾是埃及北部的一个重要城市。它位于海陆交通要道。在古埃及历代城邦之间争夺霸权的斗争中，布托和赫拉克勒斯两个国家首先崛起，最终在北部三角洲地区建立了以布托为中心的下埃及王国，在南部赫拉克勒斯建立了上埃及王国。瓦格蒂女神是布托城和下埃及王国的守护神，代表眼镜蛇。纳尔默征服下埃及并统一埃及后，瓦格特神和上埃及守护神奈·赫伯特成为统一埃及的两个女人的守护神。
这80座坟墓让我们更好地了解了布托文明时期人们的生活。这些坟墓是椭圆形的埋葬坑，里面的遗骸也是卷曲的。一些陶器也已出土，如陶碗、壶和其他随葬品。几十座坟墓的挖掘让我们深深感受到了当时下埃及的繁荣。它人口稠密，生活丰富。这些坟墓的主人可能是到海外旅行的商人或手工艺作坊的工匠。在他们死后，这些普通人期待着进入一个新的世界。
娜芙蒂蒂女王的最终结果
2月19日，埃及另一项重大考古发现宣布，为3300年前神秘失踪的埃及美女娜芙蒂蒂女王的陵墓提供了最新线索。她可能在她继子、女婿、著名的法老图坦卡蒙(Tutankhamun)的坟墓后面睡了3300多年。
娜芙蒂蒂出生于公元前1370年左右，是埃及第18王朝法老阿蒙霍特普四世的王后，他在埃及历史上的许多重要改革中协助过法老，比如宗教改革。在古埃及，娜芙蒂蒂的意思是“迎面而来的美丽”。她不仅美丽，而且是古埃及最强大的女性之一。
娜芙蒂蒂曾被人们尊为女神。她的名字和肖像出现在许多寺庙和壁画中。然而，大约在公元前1336年，她突然从历史中消失了，当时她才30多岁。
长期以来，娜芙蒂蒂的下落一直是个谜。即使在法老丈夫阿蒙霍特普四世的墓中，也没有与娜芙蒂蒂有关的痕迹。一些研究人员认为她被法老驱逐出宫殿是因为她不受欢迎。她失宠的原因可能是她不能生孩子，尽管她有过女儿。一些研究还认为，她和她的丈夫被那些不能接受他们进行的宗教改革的人推翻了。
然而，相当多的考古学家认为，娜芙蒂蒂在丈夫死后成为摄政王甚至法老，所以她不会和丈夫一起埋葬，而应该有一个单独的坟墓。然而，在整个帝王谷中没有关于娜芙蒂蒂埋葬的线索。
这一次，由曼杜·埃尔达领导的考古队声称，娜芙蒂蒂的坟墓可能藏在3300岁的埃及法老图坦卡蒙的坟墓后面。
据报道，研究小组在今年2月初提交给埃及最高文物委员会的一份未发表的报告中展示了他们的最新研究成果。当他们用探地雷达扫描图坦卡蒙墓的KV62室时，他们有了一个惊人的发现。离图坦卡蒙的KV62墓只有几米远，他们发现了一个神秘的空间。这个空间与KV62入口平行，高约2.13米，长约10米。目前，他们不确定这个空间是否连接到KV62。如果不是，它可能是附近另一个未被发现的坟墓。一些研究人员甚至认为，这可能是尚未被发现的图坦卡蒙妻子的坟墓。然而，从KV62的垂直角度来看，他们更倾向于认为二者应该是相通的。他们认为这是美丽的娜芙蒂蒂女王睡觉的地方。
娜芙蒂蒂是否以法老的身份被埋葬以及他被埋葬在哪里仍然未知，也没有发现任何记录。位于埃及卢克索国王谷的图坦卡蒙墓是由两位英国考古学家于1922年发现的。他们成为3000年来第一个进入法老墓的人。这个墓也是唯一一个没有被盗墓者参观过的法老墓。其中出土的文物已成为古埃及文明最珍贵的财富。
DNA研究曾经表明，图坦卡蒙的父亲的确是阿蒙霍特普四世，但他的母亲不是娜芙蒂蒂，而是他父亲的妹妹。娜芙蒂蒂是图坦卡蒙的继母和岳母。她的女儿嫁给了年轻的法老。图坦卡蒙出生于公元前1341年，有机会和娜芙蒂蒂生活在同一时空。他9岁登上王位成为法老，18岁突然去世。他没有时间建造自己的坟墓。作为一名法老，他的坟墓小得可怜。各种各样的原因表明，他不可能被葬在他母亲娜芙蒂蒂的同一个坟墓里。
事实上，早在2015年7月，英国古埃及科学家尼古拉斯·里弗斯就提出，图坦卡蒙的墓中仍有未被发现的坟墓。在分析了图坦卡蒙墓墙的激光扫描数据后，他发现在墓的西墙和北墙的壁画下有“明显的线性痕迹”，表明附近有一条通道，可能还有另一个完整的墓，即娜芙蒂蒂墓。2015年秋天，对陵墓的热成像扫描发现了一些异常，支持了他的观点。2015年11月，日本雷达专家对墓室进行了雷达扫描。他们的设备显示墓室的北墙和西墙后面有缝隙，缝隙里有金属和有机物。
但这种猜测很快遭到质疑。2016年3月，国家地理杂志组织了一个雷达专家小组，像日本专家一样再次扫描古墓，但没有发现异常。后来，几组考古队扫描了图坦卡蒙的坟墓，没有发现任何有价值的东西。
根据这份报告，考古学家进行的最新扫描发现了一些新的证据来证明另一个空间确实存在。如果这一发现真的能揭开娜芙蒂蒂陵墓的秘密，这将是一项轰动世界的考古成就。
有些人仍然再次质疑这一成就。另一位埃及前文物部长指出，这种雷达探测技术并不成熟，以前多次使用这种技术的扫描结果令人失望。他仍然不同意报告的结论。
不管最终结果如何，这份报告给人们带来了新的希望。毕竟，埃及是一个可以创造各种考古奇迹的地方。
期待与思考
埃及在2020年宣布的三大考古发现来自古代上、中、下埃及的三个不同地区，属于不同的时代。把他们描述成天才并不过分。这些考古发现为埃及学研究提供了新的课题。作为研究古埃及文明的一门专门知识，埃及学一般始于公元前3100年埃及的统一。先秦时期和布托文明时期的考古发现进一步丰富了埃及学的研究内容。明雅省的发掘为后埃及王朝的研究提供了新的资料。娜芙蒂蒂的研究进展为解决埃及学难题提供了新的线索。
人们对埃及考古学的新发现充满期待。
对古代文明的兴趣来源于人类对自身文明发展历史的追溯和尊重。古埃及文明是人类文明的重要组成部分，对后来的希腊和罗马文明有着深远的影响。探索古埃及历史和文化的奥秘不仅满足了人们的好奇心，而且使我们能够进一步探索国家的起源、人物的起源以及社会形态、宗教、科学、艺术等的发展过程。寻找人类在漫长的历史中留下的痕迹。中国和世界其他国家的新考古发现可以引发我们更多地思考人类从哪里来，去哪里。
(作者:尹亚力，北京外国语大学教授)