【百科知识】中国人应该了解的十五个典故

高山水，庄，名副其实的秀色可餐，凌步，第二回绕，雍高，吴献芹，张太柳，人面桃花，烛夜游，白云苍狗，青梅竹马，绿叶成荫，镜花水月，云孤鹤一，高山水

春秋时期，俞伯牙创作了一架钢琴，这种音乐对普通人来说是非常震撼和困难的。只有钟子期能欣赏它。博雅古琴，针对高山，钟子期称赞:“好，我喜欢泰山。”博雅的心思又放在了流水上。钟子期叹了口气，说道:“你真行，就像你是一条河。”后来，当钟子期去世时，博雅失去了他的知心朋友，并放弃了他的竖琴生活。后人用“高山流水”来形容结识朋友的困难，也指美妙的音乐。

2、庄周梦蝶

战国时期，哲学家庄周主张对与错应该是一样的，事情应该忘记。《庄子》中有一则寓言说明了这个道理:庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，轻盈而快乐地起舞。从梦中醒来后，他还是庄周。因此，我不知道庄周是变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周。后人用庄周的《梦蝶》作为比喻，把人生描述为一场梦，这是很难探究的。唐·李商隐的名作《锦瑟》说:“我想知道为什么我的镶嵌竖琴有五十根弦，每一根都带着花一样的烦恼，间隔着青春。圣人庄子白日做梦，被蝴蝶所蛊惑，王春心杜鹃啼哭。人鱼在月亮般绿色的大海上哭泣，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的玉。一个本应永远持续的时刻，在我意识到之前就来了又走了。”在诗中，额外的对联使用了这一经典。

3、美国拉古纳

汉武帝时，吕司令李延年在汉武帝面前写了一首歌:“北方有美丽的女人，她们是独一无二的，独立自主的。一个关心城市，另一个关心国家。我宁愿不知道整个城市将恢复原状，美丽的女人将永远不会再被发现。”梁武帝被迷住了，叹了很长时间，说:"世界上有这样的人吗？"平阳公主说，李延年有一个妹妹，长得像个死人，擅长跳舞。汉武帝召见他，把他带到后宫，即李夫人，谁后来非常青睐。“真正美丽”这个词是用来形容女性无与伦比的美丽，这在文学作品中被广泛引用。

4.滑行微步

曹植是曹操的儿子，也是一个很有才华的人，他的文学名字很有名。然而，他的大哥曹丕上台后，他们受到了怀疑和挫折。他的《洛神赋》是一篇讲述人口故事的著名文章。它描绘了洛神步态中美丽的云:“身体如鸟飞，如神。林波走了一小步，罗袜队生产粉尘。”据说洛神在水上行走。水看起来像是留下了脚印。它非常生动。后来的几代人把这个女人轻盈的脚步描述为“一个轻微的水波运动”如何柱的“青玉案”中的一句话“凌波不只是在横塘路上，更是照看它，留下尘土”这是代码。(见曹植《洛神赋》)。

5.第二次

南朝陈代子的儿子徐德言娶了陈后主的妹妹乐昌公主为妻。由于世界的混乱，这个国家没有一天会灭亡。怕亡国，自乱，夫妻分居，遂破铜镜为二，夫妻各持一半，约定于正月十五日卖镜入城相见。不久，陈果被隋朝摧毁。隋朝伟大的大臣、越王苏阳赢得了公主的芳心，受到了极大的宠爱。当德言被转移到首都时，他遇到了一个在街上卖碎镜子的仆人。他同意他隐藏的那一半。关于这首诗的主题，他说，“镜子是每个人的，但镜子是每个人的。没有嫦娥的影子，月亮在空中闪耀。”公主看到这首诗时哭了。苏阳得知这一消息后非常感动，并最终与这对夫妇重聚。之后，这对夫妇在分离后重聚，以“第二次见面”为标志。

6、徐勇只是高

东晋政治家谢安在下雪天举行家庭会议，与子女讨论文学的意义。随着室外的积雪越来越厚，谢安心情非常好。他指着外面飞舞的雪，问道:“雪是什么样的？”谢安的侄子谢朗漫不经心地说:“撒盐的空气差异是可以模拟的。”侄女谢道韫补充道:“如果不是因为柳絮，风会吹。”听了这话，谢安非常欣赏侄女的聪明才智。谢道韫是东晋时期著名的才女。柳絮在风中飞舞，像雪一样坚强。它被用来比喻纷飞的雪。它恰到好处而且生动。因此，世界赞美女性“咏唱柳絮”的能力。

7、无弦钢琴

晋代诗人陶渊明虽然不擅长弹钢琴，但他买了一架“无弦钢琴”，只要酒到酒酣，心情好的时候就弹。宋代作家欧阳修写了《论秦铁》。他说他一件接一件地赢了三件秦乐器，每一件都比另一件更有价值。但是“官员越富裕，钢琴越贵，越不开心。”当他被任命为夷陵县县长时，那天他离青山绿水很近，所以他的钢琴不好，他觉得很舒服。在获得学士学位和一名高级官员后，他一败涂地，在《名利场》中失去了理智。甚至弹奏著名的钢琴也变得枯燥乏味。因为云:“我知道人们不在竖琴上，但如果我的心是自给自足的，就没有什么神秘了。”苏轼《离骚》说:“琴若有音，何不随声而唱？如果声音在你的手指上，为什么不在你的手指上听呢？”这都说明这种声音不是在竖琴上发出的，它的意义是从陶渊明的“无弦竖琴”中发现的。典见《赵明王子集》。陶静传记

8.张泰刘

唐代诗人韩愈是大理十大才子之一。当他住在北京时，他得到了一个刘基家庭，既有才华又有肤色。后来韩愈是我们的自清使者侯的幕僚。在和平与历史动荡的时候，他不敢把刘接去。分离三年后，他们无法团聚，因为他们发来了“张泰刘，张泰刘，你今天还在吗？”即使这条带子看起来又旧又下垂，人们还是应该试着扭断自己的手。刘家也有一句和平的话:“杨柳枝，芳菲之节，我讨厌每年送别。”。一片树叶突然随风飘落。即使你来了，你怎么能打破它？“她成为修女是因为害怕意外，因为她的美丽和孤独。很快他被沙扎利抢劫了。此后，赖用诡计救出许筠，并与许筠重聚。后人命名韩愈，并把刘的词称为“张太刘”“张台溜”也被用作人们攀爬和分解的一种方式。柳壁花指的是妓女和其他人。

9.人面桃花

唐代诗人崔虎，凭着非常美丽的资历，在清明节时只身前往长安南庄。当他到达一个村庄时，他看到鲜花和树木正在聚集，于是他沉默了。因为口渴，敲门找泥浆。一个女人花了很长时间去开门，端着一杯水。那女子独自倚在院前的桃花斜河上，姿态可爱。近距离地看对方似乎有无限的感情。崔虎说不应该。随着时间的流逝，我们会互相注视。崔送别时，将女子送到门口，等无数情绪涌入。次年的清明节，崔虎回忆起了这件事。对他来说，再次见面并参观它是不可能的。只有当他看到大门和院子是一样的时候，平锁里才没有人。在他的忧郁中，他在门上写了一首诗:“去年，今天，在这扇门里，桃花映成了红色。我不知道要去哪里，桃花仍然对着春风微笑！”后人经常用“人面桃花”来形容一个男人遇到女人后再也见不到她时的忧郁心情。

10、烛光之夜之旅

《古诗十九首》有“人生不足十万年愁”白天短，夜晚苦。为什么不拿根蜡烛去游泳呢？曹丕在武陟为魏王时就和他交了朋友。建安二十二年间，徐曲、刘震、陈林、王灿等学者都死于痢疾。曹丕应该写书和武陟劝他们抽时间自娱。书中有一句谚语说“古人想到了烛光之夜，好人也不得不接受”。后人用“烛光之夜”的比喻来表达他们对时间的喜悦。在李白的《桃花源记·李园春晚宴序》中，曹丕的原文只保留了“思”字。后来，它被扩展到用蜡烛看花。例如，唐·白居易的《惜牡丹花》说“风应在明代吹走，惜晚霞见火”。李商隐的《花丛中的醉》说，“客人们在半夜醒来，酒已散尽，但他们仍手持红蜡烛欣赏剩下的花”。石的《海棠》说“我怕花在夜里会睡着，所以我会点高蜡烛来照亮红妆”，这一切都击中了这个念头。

11、白云苍狗

唐太宗大理国初年，王在幕府任职。诗人杜甫和王有朋友。他对自己博学但失意的仕途的不幸和妻子的离去表示同情。他写了一首诗“唉”来表达他的感情。前四句说:“天上的云如白袍，思必变如白狗。古往今来，生活中的一切都有一段时间。”这首诗用天空中的云来掩盖淡黄色的变化，并比较生活的起伏。“白云和苍白的狗”后来被用来描述世界的迅速变化。宋代诗人张有一句话:“白毛狗化为浮云，流芳百世”。见“杜工部收藏”的佳能

12.童年恋人

李白的《甘龙行》说:“我的爱人，你骑着一匹竹马，绕圈小跑，掷青梅。我们一起生活了几千英里，我们都年轻又快乐”描述了男孩和女孩天真、亲密和顽皮的形象。“两个小男孩和女孩天真纯洁，相处得很好，”他说。如《聊斋志异》。蒋成:“翁有一个女儿，小角色蒋成，他出生时八九岁，两个小男孩没有猜，每天在一起玩典见《李太白集》

13、绿叶遮荫

唐代诗人杜牧在担任宣城刺史时，曾受湖州崔刺史的邀请，到宣城访问。我在湖州遇见了一个年轻的女孩。在年底和年底，我非常喜欢她。我在离开十年后约了她结婚。从那以后，她一直旅行了好几年，直到14年后，当她被任命为湖州知府时，方才回到老地方。那一年她遇到的那个女孩已经结婚三年了，有两个儿子。杜牧郁郁不乐，写了一首名为《叹花》的诗来表达他的感激之情。这首诗写道，“自然，春天我上学要迟到了。抱怨鲜花时，我不需要失望。风已降深红，绿叶掩映，枝繁叶茂。”后人用“绿叶成荫”的比喻来描述一个已婚并有孩子的女人。宋代诗人欧阳修也有类似的经历。有一首诗说:“柳絮褪去了春色。海棠应该恨我来晚了。”语言是不同的，但杜牧的诗“绿叶成荫”却是传达。典见《李》、《唐史纪》、《唐才子传》。

14、镜花水月

镜中之花和水中之月常被世人用来形容不真实和高不可攀，而诗歌则常被用来描述朦胧和空灵的意境。例如，严松-俞与佛教讨论诗歌，并主张美妙的启蒙，他说。“因此，它的美是透彻而细腻的。它不能一起停泊。例如，空气中的声音、相位中的颜色、水中的月亮以及镜子中的图像都有着无穷无尽的意义。”此外，谢榛谈到这首诗时说:“诗可以解决，但不能解决。没有必要解决它。如果有隐藏的月镜和花，就没有必要弄脏它们的痕迹。”“镜花水月”是用来形容诗歌中难以言喻的美。

15、云朵孤鹤

五代高僧关秀七岁出家。他经历了一段艰难的时期，并以他的诗而闻名。吴越为王后，关秀赋诗一首。正如这首诗所说，“你*来到这里，没有*。你在森林里辛苦工作了几年。满屋鲜花醉3000客，剑寒霜降14州。赖子的衣服很窄，谢公的文章赞美齐夏的羞耻。他早年名叫凌。那时候你崇拜万户侯吗？”锋线联盟尤其如此。然而，当钱缪看到它时，他把它从“14个州”改为“40个州”。我们可以见面。关秀拒绝，说:“改变一个国家或一首诗是很难的。然而，云是漂浮的，而鹤是孤独的。为什么它不能飞？”此后，他用“云中孤鹤”的比喻来形容自己的行动*，并没有受到束缚。